الحرِّية والعقل محوران أساسيان في حياة كل فرد؛ وهما الكنز الأعظم في حياة البشر أجمعين، لكنهما في نفس الوقت أحد الأسباب الأساسية لنشوب العديد من الخلافات والحروب، للحفاظ على الحرِّية، وعندما يكون لدى القائمين على الحروب والنزاعات عقلًا راجحًا يصبح بمقدورهم تسوية الأمور في أسرع وقت والتغلُّب على الخصم بكل دهاء. لكن السؤال الجوهري، هل … اقرأ المزيد
ما ولت أمة أمرها رجلا قط، وفيهم من هو أعلم منه، إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالا حتى يرجعوا إلى ما تركوا[1] ماذا يعني هذا ؟ يعني أن تسليم الإمور بيد شخص قليل الكفاءة، أمر خطير… لكن، في هذا الكلام، معنى آخر، أكثر أهمية، وأقصد تلك “المركزية” التي يمنحها المجتمع لذلك الرجل، في ملف ما، … اقرأ المزيد
“.. مشرفا على مصالحهم العقائدية و الاجتماعية مضافا إلى تمهيده المباشر لغيبة ولده..”[1]. هذا ما كتبه الصدر عن الامام حسن العسكري. عن إهتماماته ونشاطاته الظاهرية والسرية. ▪️وهذا يعصف في الذهن عدد من الأسئلة، حول إهتمامات الإمام العسكري الخاصة والعامة، المحلية والدولية، وبمستويات متعددة، ذات علاقة بالتمهيد لغيبة ولده المهدي في حياته، ثم ظهوره، لاحقا. أهمها … اقرأ المزيد
“ان النبي (صلى اللهُ عليهِ واله) بُعثَ في شعب خام”[1] هذا ما كتبه مولانا الصدر عن موضوع هام، يتعلق بالأسباب والعلة في بعث النبي الأكرم الى العرب. ثم بين الصدر طبيعة الجزيرة في الجاهلية، فكتب عن الشعب العربي مانصه: “ولا مَرَّ بأي تجربة لنشر العدل ولم يكن همه غير السلب والنهب من القبائل المجاورة”. ▪️وأعتقد … اقرأ المزيد
”امتحانٌ للقلوب المؤمنة، وفضحٌ للنيات السيئة، وأمتحان إلهي رهيب”[1] هذا ما كتبه الصدر، وموضوعه “ثبات الأقلية” في الغيبة. أو بمعنى آخر “إنحراف الأكثرية”. ⭕ متى بدأ الإمتحان؟ “إنَّ غيبة الإمام المنتظر عليهِ الصلاة والسلام، هي امتحانٌ للقلوب المؤمنة، وفضحٌ للنيات السيئة، وأمتحان إلهي رهيب”[1] هذا النص الصدري، يثير عدد من الأسئلة، أهمها التالي: 1️⃣ هل … اقرأ المزيد
“إن البلاء كما يكون في المصاعب يكون في الرخاء، والإنسان لا يخلو من بلاء طول عمره مهما كان عمله وحاله”[1] هذا ما كتبه مولانا الصدر. وفيه جواب لأسئلة تدور في الذهن البشري. ومن تلك الأسئلة على سبيل المثال، التالي: 1️⃣ إذا كان الخالق موجودا، فعلا، لماذا تتأذى مخلوقاته؟ 2️⃣ إذا كان رحيما، وحكيما وعادلا، لماذا … اقرأ المزيد
“اذا حصـل ذلك بشكل كامل وشامل حصلت العصمة لا محالة”[1] هذا ما قاله الشهيد الصدر، عن إمكانية حصول تطور بشري -معنوي- حتى يصل الفرد -أو المجتمع- الى أعلى درجات الكمال والرقي. أي إيجاد مقدمات للعصمة. وهذا يثير عدد من الأسئلة، أهمها: 1️⃣ ما هو مفهوم العصمة؟ 2️⃣ كيف يتم الحصول على العصمة؟ 3️⃣ كيف حصل … اقرأ المزيد
“الامر بالسوء ناشئ مـن الـرجس المـوجود فـيها. فــاذا انقـمع وانقطع زالت كل اثاره ونتائجه، فاذا حصـل ذلك بشكل كامل وشامل حصلت العصمة لا محالة”[1] هذا ما قاله الصدر، وينتج من قوله: أن الفرد يصل الى “العصمة”.. أو المجتمع يصل الى تلك المرتبة، مستقبلا. وهذا مفصل بشكل اوسع، في كتابه “اليوم الموعود”. ويمكن ان نصل الى … اقرأ المزيد
“أفعال الإنسان وأقواله، سواء أكانت اضطرارية أو اختيارية، وسواء أكانت ذات هدفٍ أو لاغية، وسواء أكانت إلى جانب الإيمان أم إلى جانب الكفر، فإنَّها -على كل حال- مندرجةً في التخطيط، ومشاركة في إنجاز الهدف الأعلى منه”.[1] هذا ما كتبه الصدر، في موسوعته (ج5). واعتقد انه قد قدم أهم إطروحة لفهم التاريخ، وماهية الصراع البشري. ويمكن … اقرأ المزيد
الماضي حقيقة قائمة والمستقبل خيال قابل للتطبيق !,لا أطرح هنا مقالا طائفيا بل أطرح هدفا مستقبليا أحتج فيه وأعترض على الممارسات غير الإنسانية وأدافع عن أصل المسلمين من الذين أوصلوا الإسلام الينا والذين يسمونهم الان طائفة السنة والذين يتعرضون الى جرائم وممارسات غير قانونية ولا أخلاقية ولا حتى ديمقراطية بل أنني أتكلم عن واقع عاشه … اقرأ المزيد
“المتصوفة، في الحقيقة -إلى حد ما- يتجوزون أكثر من اللازم في بعض الأمور، من قبيل أنهم يتجوزون في الغناء، ويتجوزون في الرقص”[1] هذا ما قاله الصدر في لقاء الحنانة (1997). وهو يقارن بين العرفان” ومسلك “التصوف” المنتشر في شمال أفريقيا وغيرها. واعتقد يمكن توضيح الموقف الصدري تجاه هذا الموضوع، بعدد من النقاط، أهمها التالي : … اقرأ المزيد
في صباح يوم 27 حزيران 2023 قتل نائل المرزوقي المنحدر من اصول جزائرية في مدينة نانتير غرب العاصمة باريس على يد الشرطي فلوريان بسبب تفتيش مروري , ولكن بقتله اشتعلت شرارة الاحتجاجات في باريس وضواحي عديدة في فرنسا , فضلا عن الانتقادات للعنصرية المتجذرة في سلك الشرطة التي ساهمت في الاحتجاجات , وكشفت حادثة القتل … اقرأ المزيد
“أن معنى الاستهداف هو اختيار الطريق الأفضل للوصول إلى ذلك الهدف، وأي أسلوب كان هو المعين وجوده في الكون ، دون غيره، سواء كان هو الديالكتيك أو النظرية النسبية ، أو غيرها”[1] هذا ما كتبه الصدر، عن القوانين التي تدير الكون. ويبدو ان “الإستهداف” قريب الى مفهوم المفاضلة (optimization) . أي إن العقل الكوني يسير … اقرأ المزيد
“ونحن نعاصر النتائج الكبرى التي تمخض عنها العلم في هذا العصر ، فلا نجد إلا ما يدعو إلى الإكبار والإحترام[1]. هذا ما كتبه الصدر في موسوعته. ويمكن القول: أن الموقف الصدري تجاه العلم فريدا، في الساحة الدينية. ويبدو أنه لم تسبق الصدر جهة دينية -اطلاقاً- في مدح التطور العلمي الصناعي واحترامه. لماذا؟ ▪️وجواب ذلك، حسب … اقرأ المزيد
“إيجاد شرط الظهور، لا يكون إلا بالعمل الجاد، المنتج”.. هذا ما كتبه الصدر [1] في كتاب “حب الذات”. فما هو العمل المنتج؟ وما هو الإنتاج المطلوب؟ ويبدو ان ذلك يتضح اكثر من السياق فقد كتب الصدر كالتالي: “إن مشاركة الفرد، والمجتمع، في إيجاد شرط الظهور، لا يكون إلا بالعمل الجاد، المنتج لرفع درجة الإخلاص والشعور … اقرأ المزيد
“اليائسون الذين سيطرت هيبة الانحراف وهيمنة الظلم السائد في البشرية على نفوسهم ، فاعتقدوا بعدم جدوى أي شيء من الإصلاح”[1]. هذا ما كتبه الصدر عن ضرورة العمل سلمياّ وثقافياّ، لمواجهة الفساد. ويبدو أن الأخطر هو “الإفساد الأمريكي”.. لقد أعلن الرئيس بايدن بصراحة: أن أمريكا هي أمة المثلية. ورد عليه مقتدى الصدر، بالتالي: “هناك أموراً ومشاكل … اقرأ المزيد
“شمسٌ وَبَدرُ أَنَارَا الدَّربَ فِي حَلَكِ/ فَأَمرَعَ الأَملَ السَّارِي عـلـى تيـهِ/ شمس بها أشرَقَ الإسلامُ أَجمَعُهُ/ وَأَزهَرَ الدهـر مــاضــيــهِ وَآتِـيـهِ” هذان البيتان من قصيدة للصدر[1] قرأهما للمرحوم الدراجي. وذكر فيهما “الأمل” ويقصد به “الأمل الموعود” أو “المخلص”، أي “الإمام المهدي”. واعتقد ان الصدر قد زرع “الأمل” و “العمل” في العقل الجمعي لمريديه، وقواعده الشعبية. فقد … اقرأ المزيد
2 الفِعْلُ الاجتماعي لَيْسَ زمنًا مُتَحَجِّرًا في الظواهرِ الثقافيةِ والقوالبِ التاريخيةِ ، وإنَّما هو تجديدٌ فِكري حقيقي ومُؤثِّر في مفاهيمِ المُجتمعِ وحقولِ المعرفةِ، وكُلُّ تجديدٍ فِكري يُمثِّل آلِيَّةً لإعادةِ إنتاج التفاعلات الرمزية في لُغةِ الفردِ الإبداعية ، وهُويته المركزية ، وسُلطته الاعتبارية . وإذا تَكَرَّسَ الفِعْلُ الاجتماعي كأداةٍ تفسيريةٍ للأحداثِ اليوميةِ والسُّلوكياتِ الأخلاقيةِ ، فَإنَّ … اقرأ المزيد
