هروبا تعصبيا من تقبل فكرة خالق او دين ، وجريا تقليديا وراء فكرة ليس عليها دليل ولاترقى ان تكون نظرية تعزو الخلق الى صدفوية او عشوائية او وجود من عدم دون موجد ..ولكي لايلامون او يحاربون في المجتمع الاكاديمي والعلمي والثقافي فينبذون..وتحارب مناصبهم وكتبهم بل وارزاقهم احيانا ، لجأ بعض الفلاسفة المعاصرون وعلماء الاحياء والطبيعه … اقرأ المزيد
بعد ان فسدوا في الارض وافسدوا وسرقوا اموال الناس ونهبوا وخربوا الطرقات وكسروا الارصفة واكثروا مدارس الطين ومستشفيات الكرفانات ومطارات الاكواخ ..بعد دفع البلد الى تذيل قوائم التصنيف العالمي في كل شيء .. وبعد ان اعملوا الناس بعضهم ببعض وصار القتل على الهويه …وبعد ان اعتملوا لدول الجوار ولدول القرار ولدول الحصار ولدول المزار ..وبعد … اقرأ المزيد
وصل د. خليل عبد العزيز من ستوكهولم الى موسكو في زيارة قصيرة جدا وسريعة كما اعتدنا على هذه ( الزيا رات الخاطفات!) من قبل صديقنا العزيز عبد العزيز , الذي يجسّد روح الشباب وتطلعاته وخططه , رغم بيت الشعر العربي الذي ذهب مثلا حول ( الثمانين التي احوجت سمع الشاعر الى ترجمان) , ويجب علينا … اقرأ المزيد
يوميا ما إن أضع رأسي على الوسادة منهكا حتى أرى خيوط الفجر وهي تخترق السماء ، فالوقت يمضي بسرعة مخيفة !! حتى انني لا أتبين كم يستغرق الوقت وانا أصحوا من جديد واجهز نفسي ، وابدل ملابسي ، وأحضر اوراقي ، واصعد سيارتي الصينية الصنع لأصل الى مكان عملي . يوميا مايشغل راسي ويسبب لي … اقرأ المزيد
شهد العراق خلال عقود من تاريخه الحديث هجرة الاف من علمائه لتافي المخاطر من الخطف والاغتيال والتصفيات الجسدية التي طالت خيرة العلماء العراقيين من جميع الاختصاصات على يد عصابات الجريمة المنظمة ، واستقروا في عدد من الدول الأوروبيّة وأستراليا والولايات المتحدةالامريكية ، ولقوا في تلك البلدان تقديراً واحتراماً ودعماً ومعاملة إنسانيّة . وسرعان ما باشروا … اقرأ المزيد
إن المراد من المعرفة هنا في نظرية المعرفة التي يبحثها الفلاسفة والمناطقة هي خصوص المعرفة الحصولية أي العلم الحصولي.. فنظرية المعرفة تهتم بالعلم الحصولي من حيث تحديد مصدره الأساسي وقيمته.. إن نظرية المعرفة تتكفل الجواب عن سؤالين: السؤال الأول: ما هي مصادر المعرفة(العلم الحصولي) ؟ السؤال الثاني: هل للمعرفة قيمة؟ بمعنى هل تستطيع المعرفة أن … اقرأ المزيد
القسم السادس لقد ختمنا القسم السابق (الخامس) من مقالتنا ببعض مما ورد في بيان رئاسة إقليم كوردستان الصادر بتاريخ 29/3/2017 ، حيث ( يجب تعميق منهج التعايش والأخوة والتآلف بين مكونات كركوك والحفاظ عليه ) ، وذلك هو الحق والقول الصائب الذي نؤيده ونتفق عليه دون لبس أو غموض ، إلا إن السياسة الموصوفة بفن … اقرأ المزيد
القسم الخامس عند عرض قانون علم كردستان على أحكام الدستور ، لم نجد كلمة أو جملة أو فقرة أو مادة واحدة ، تجيز لإي إقليم إعتماد أي علم خاص به غير علم العراق ، ونص المادة (12) موضوعة البحث يؤكد ذلك بإيضاح لا لبس فيه أو غموض ، لأن موضوع العلم يدخل في الصلاحيات الحصرية … اقرأ المزيد
القسم الرابع إن التدقيق في صياغة ومضمون الأسباب الموجبة لإصدار قانون علم إقليم كردستان المرقم (14) في 11/11/1999 ، يشير إلى حالة التخبط في إيجاد مبرر لصدور القانون في سنة 1999 ، بدليل ما أورده من تحديد برلمان كوردستان العراق سنة 1992 ، بأن ( علاقته الدستورية لهذه المرحلة مع السلطة المركزية ، على أساس … اقرأ المزيد
القسم الثالث نصت المادة (12/أولا) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 ، على أن ( ينظم بقانون ، علم العراق وشعاره ونشيده الوطني بما يرمز إلى مكونات الشعب العراقي ) . ولا ضير من إستبدال العلم بعد كل ما تقدم من منغصات وضغوطات ، ولأن من طبيعة السياسيين الخبثاء ، محاولة تغيير العلم إن إستطاعوا … اقرأ المزيد
القسم الثاني إن مدة حكم حزب البعث للعراق لخمس وثلاثين سنة تقريبا ، إعتبارا من 17/7/1968 ولغاية 9/4/2003 ، المتميزة بحكم الإدارة شبه المركزية في أفضل مراحل تطبيقاته العملية ، لا بد من أن تترك بعض من سمات بصماتها المنبثقة من توجهات سياسية حزبية معروفة ، على مجمل الأنشطة والممارسات العملية والفعلية ، الداخلية والخارجية … اقرأ المزيد
ذكر أهل العلم بالتَّواريخ والسِّيَر: أنَّ أبا بكرٍ ـ رضي الله عنه ـ شهد مع النبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدراً، والمشاهد كلَّها، ولم يفته منها مشهدٌ، وثبت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم أحدٍ حين انهزم الناسُ، ودفع إليه النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رايته العظمى … اقرأ المزيد
إن التقليد يمثّل المصدر الشائع في ثقافة الإنسان! لأن نسبة العلماء وأصحاب الإختصاص نسبة ضئيلة جداً قياساً الى غيرهم من عامة الناس.. ومن المعلوم أن المعرفة النظرية تحتاج إلى إستدلال وبُرهان، وكل معرفة لها طريقتها في الإستدلال والإستنتاج.. حیث يتطلب من الفرد الدراسة الجدّية وصولاً إلى المرتبة العلمية التي بها يستطيع الفرد تحصيل المعارف والعلوم.. … اقرأ المزيد
مسألة (29): حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه حتى لمجتهدٍ آخر حتى مع العلم بمخالفته للواقع، إذا كان بنحو الولاية أو الحكم القضائي. أما الفتوى فمنوطة بعدم العلم بمخالفة الواقع. —————————————————– عرفنا فيما سبق أن المجتهدين من علمائنا له ثلاث مناصب شرعية: 1ـ الفتوى. 2ـ القضاء 3ـ الولاية. ولكل منصب شرعي له شرائطه واختصاصاته، … اقرأ المزيد
مسألة (21): تثبت عدالة مرجع التقليد بأمور: الأول: العلم بالاختبار أو بغيره ويراد بالعلم ما يعم الاطمئنان بل والوثوق أيضاً. الثاني: شهادة العدلين بها. الثالث: شهادة العدل الواحد أو الثقة مع حصول الوثوق الشخصي بقوله. الرابع: حسن الظاهر والمراد به حسن المعاشرة والسلوك الديني بحيث لو سأل غيره عن حاله لقال لم نرَ منه إلا … اقرأ المزيد
القاتل العادي بالشرق الاوسط يقتل قتيل واحد ويمشي خلف جنازته اما المعممون بهذه المنطقة فانهم يبيدون شعوبا بكاملها وينوحون خلف جنازتها . هذا ماجرى بالحرب العراقية الايرانية والحرب الاهلية البنانية والحرب الاهلية العراقية( ٢٠٠٥-) وتدمير اليمن وسوريا بهذه الايام .ممثل احد هؤلاء المعميين المشهورين بالعراق والشرق الاوسط والعالم كان يشكوا خلال خطبة الجمعة الماضية بكربلاء … اقرأ المزيد
مقدمة: ذكر الراحل الوردي: 1.في ص 26/ كتاب الاحلام بين العلم والعقيدة/1959 كتب الراحل الوردي التالي: [لي كتب كنت قد اعددتها للطبع منذ سنوات، وقد أعلنت عنها ذات مرة اعلاناً ساخراً فقلت “انها ستصدر بعد موت المؤلف ان شاء الله” وكان سبب ذلك الإعلان الساخر إني كنت لا أتوقع ان تحدث الثورة عندنا في وقت … اقرأ المزيد
سَردُ استقصاءٍ لولبيّ كشِعر قصيدة الدّائِرة: في حاضرة البصرة الطَّيّبة «إخوان الصَّفا وخلان الوفا» والفيلسوفان الفارابي والكندي في رواية الخيميائي The Alchemist، إذ تاثر الرّوائي البرازيلي Paulo Coelho بوجدانيَّة المفاهيم الفلسفيَّة في العِراق أوَّل اُنموذجانِ؛ الزَّهاويُّ والرّصافي. في كتابه “ العِلم والشِّعر الانگليزي ” ثقافة Save face و lose face الفرنسية Sauver la face. مسميّات … اقرأ المزيد
