المحور الأول / أشكالية اللوح المحفوظ : – بدءا ووفق المعتقد الأسلامي ، ان القرآن من لدن الله ، وفق الآية التالية ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً / 82 سورة النساء ) ، وتفسيرها حسب شرح الطبري ( حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا … اقرأ المزيد
قبل ان تبدأ بقراءة هذا الديوان، ضع قربك علبة باراسيتول ومنشفة ونسخة من القرآن الكريم، الباراسيتول للصداع، والمنشفة لمسح التراب الذي ستثيره الكلمات، والقرآن لتقسم على عدم قراءة عدنان الصائغ مرة أخرى. الذي يغامر بقراءة هذا النص المستطيل والمربع والدائري، عليه ان لايقرأه بعينيه، انما يقرأه بعين ثالثة كما كتبه الشاعر بعينه الثالثة. “نرد النص”، … اقرأ المزيد
“أيها النص الجريئ الواعد…أنت فيض مستديمٌ قائد” واقع الأمة بحاجة لنصوص جريئة لا تخشى في الحق لومة لائم , ولا تناصر غير الحقيقة , وتثور بوجه المظالم ومصادرة حقوق الإنسان وقيمته , بأي ذريعة كانت. نعم الأمة تداويها النصوص الجريئة المزعزعة , التي تقض مضاجع الكراسي المداهنة وتحكم بالوكالة , وتؤدي فروض أسيادها والمعززين لوجودها … اقرأ المزيد
2-1ِ يمتلك الروائي زيد عمران قدرات عالية الجودة، في مشغله الروائي المتنوع وهذا يؤكد على إصراره في مواصلة المنتوج الروائي المميّز، فهو يشتغلُ على موضوعات ساخنة، وبأسلوب روائي مشوّق: لمستُ ذلك في روايته (دكة مكة) والروايات الثلاث الصادرة عن دار المكتبة الأهلية في البصرة (أراجيح الياسمين) (عمى ألوان) (خريف البرتقال) ولمست ذلك أيضا في الروايتين … اقرأ المزيد
الشائع هو إعمال العقل في النص القرآني , وقد إجتهد فلاسفة الأمة ومفكروها في نبش ما بين السطور , إعتمادا على أن للنص معنى ظاهر وباطن , وعندما لايتوافق المعنيان لابد من التأويل , وبسبب ذلك تمزقت الأمة إلى جماعات وفئات ومذاهب ومدارس , وغيرها من رموز التشظيات العاصفة في أجيالها. وبدأ هذا التوجه بعد … اقرأ المزيد
لماذا هذه المقالة؟ كنتُ عازماً على عدم الخوض في مثل هذه الأمور التي قد تثير جدالاً ونقاشاً مذهبياً وسياسياً، وتستجلب عليّ ما لا أرضاه. ولكن واقعة “خان النص” بحدّ ذاتها تُعتبَر -والحق يجب أن يُقال- تحدّياً كبيراً ومشهوداً لنظام حزب البعث القائم في حينه، بعد ترسّخ سطوته يوماً بعد يوم، وبالأخص بعد إنهيار الحركات المسلّحة … اقرأ المزيد
زينة الفصول للشاعر : : عزيز السوداني – العراق . يقول سركون بولص : ونحن حين نقول قصيدة النثر فهذا تعبير خاطىء , لأنّ قصيدة النثر في الشعر الأوربي هي شيء آخر , وفي الشعر العربي عندما نقول نتحدث عن قصيدة مقطّعة وهي مجرّد تسمية خاطئة , وأنا أسمّي هذا الشعر الذي أكتبه بالشعر الحرّ … اقرأ المزيد
نموذج من السرد التعبيري ونص لـ كريم عبد الله الناقدة والتشكيليّة التونسية : خيرة مباركي توسّعت دائرة الشعريّة العربيّة بفضل ما يظهر على الساحة الأدبية من أشكال فنيّة تتجاوز حدود جنسها لتنفتح على العديد من الأجناس والفنون الأخرى , ولعلّنا بهذا نتجاوز حدود النص إلى تناص شكلي وبنيوي يجعل منه كيانا مراوغا زئبقيّا لا تدركه … اقرأ المزيد
