صادق السامرائي القحبة: البغي : إمرأة فاجرة فاسدة تمارس البغاء , لأنها كانت في الجاهلية تؤذن طلابها بقحابها أي سعالها. القحبة: العجوز يأخذها السعال. فَحَبَ: سعلَ البغي: الفاجرة التي تتكسب بفجورها الفاجر: الفاسق غير المكترث القحبة كمفهوم سلوكي لا يقتصر على ممارسة الجنس مع مومس عمياء أو ذات عيون , فهي لا ترى في جميع الأحوال , … اقرأ المزيد
الفرق بين الحالتين بسيط وواضح , فالحكومة التي ترهق شعبها وتقهره بالركض وراء أبسط الحاجات , وتحرمه من حقوقه الإنسانيةإستعمارية , والحكومة التي تسعى لإسعاد شعبها وتوفير حاجاته الأساسية وتأهيله للتعبير عن خدماته وطاقاته والتمتع بثرواتهوطنية. والمقارنة لا تحتاج لذكاء متميز أو درجة من المعرفة والثقافة إنها بديهيات سلوكية. ويمكن القول أن حكومات الدول المتقدمة … اقرأ المزيد
المنطقة العربية بين كفي كماشة , الغربية منها ذات أسنان نووية والشرقية ذات مخالب طائفية , والشرقية ترفع والغربية تكبس , ودول المنطقة منقوصة السيادة وملعوب بها “شاطي باطي”. تمزقها التناحرات وتقطع أوصالها القوى المفترسة لها بقواعدها الجبروتية الفتاكة , وحكوماتها تفعل بما تؤمر , فالشعوب عدوها , وقيمة الإنسان لا وجود لها وحقوقه مجهولة … اقرأ المزيد
المَغلول: المُقيّد ترى هل يوجد في ديارنا مسؤول؟ الواقع المُعاش يخبرنا بأن لا أحد مسؤول , وما يجري بالبلاد وينال العباد , من فعل طرف ثالث مجهول الهوية والمواصفات. فعن أي مسؤول ومسؤولية نتحدث؟ لو كان هناك مسؤول لتحولت البلاد إلى واحة أرضية رائعة , لكن غياب المسؤول , وإنتفاء المسؤولية حولها إلى خرائب وركام. … اقرأ المزيد
الأبله: ضعيف العقل مُغفّل تأريخ البشرية يخبرنا بأن الواقع الأرضي يتوافق مع نوعية القابعين في الكراسي , فإن كانوا من الأذكياء عمّ التقدم والرخاء , وإن كانوا من الأغبياء ساد الفحش والجرم والعناء. ومن الأمثلة التوضيحية , أن اليونان غيرت الدنيا عندما برز فيها أفذاذ في فترة متقاربة أو زمن واحد , وفي مجتمعاتنا برز … اقرأ المزيد
العقل في ديارنا حمار يُمتطى لتسويغ أنواع المآرب والغايات , وتركبه النفس الأمّارة بالسوء , وتأمره بتبرير ما تريد , فهو وسيلتها لتأمين رغباتها وتأجيج نوازعها , ذات التطلعات الأنانية العدوانية الفتاكة. ومن المعروف أن الديانات والعقائد وجدت لتأديبها ولجم جماحها , وما نجحت إلا بنسب قليلة هنا أو هناك , وبقيت النفس الأمّارة بالسوء … اقرأ المزيد
مصطلح عجيب ربما من مبتكرات الأحزاب المؤدينة والعمائم المدجنة , التي تنطق بإسم الذين تقلدهم وتتعبّد في مقامات دجلهم وبهتانهم. وإذا سألتهم عن الجرائم تكلموا بلغة الدين , ويبررون أفاعيلهم النكراء بأنهم مُسَلطون على الظالمين والفاسقين والفاسدين , من الذين لا يعملون بالدين , وهم الجائرون الفاسدون المخادعون المنافقون الذين يتقوّلون على الدين. ” وإذا … اقرأ المزيد
في بداية عام (1991)تم تدمير الجسر المعلق في بغداد , وكنت صباح ذلك اليوم حاضرا المشهد , وقد تجمع المئات من الناسوكأنهم في مسيرة عزاء وتشييع للجسر , وكان الحزن مخيما والندب والعويل ظاهرا , بل البعض كان يلطم. وفي (26\3\2024) إرتطمت سفينة شحن بجسر في مدينة بدولة متقدمة , فتهاوى الجسر , وماذا جرى … اقرأ المزيد
جندي مرتزق: يتخذ من الحرب وسيلة للإرتزاق. الإرتزاق بسفك الدماء صار عملا له شركاته ومموليه , وهؤلاء يحققون أرباحا أكبر مما يمنحونه للمأجورين أو الذين يطلق عليهم المرتزقة. والمرتزق يقوم بأي عمل قبيح فما يهمه كم سيُدفع له , ولا يعنيه ماسينجم عن جرمه , وبعض المرتزقة إنتحاريون , يبيعون أنفسهم بأثمان بخسة , ويعلمون … اقرأ المزيد
الأمة المقصودة في المقال هي أمة العرب. هل حقا أن العرب خير أمة؟ سؤال يطرح نفسه بقوة على كل عربي , وهو يرى واقع حاله في دول الأمة المنكوبة بالكراسي , فعن أي أمة يتحدثون؟ هل أنها الأمة المُتخيّلة؟ هل يمكن رؤية الأمة الخيِّرة , المزدحمة بالأخيار؟ أين توجد “خير أمة”؟!! تساؤلات تبحث عن أجوبة … اقرأ المزيد
الشعر الذي نسميه حرا , من إنتاج مجتمعات صناعية , ومتوافق مع مكانه وزمانه. وتحقق إستيراده أو إستنساخه في أماكن لا يعرفها , ولا تعرفه ولا تمتلك قدرات التصنيع والإنتاج. أي أن إستحضاره أشبه بإعتبار زمان ما إرتبط بمكان ما , ولا صلة بينهما. فمكان الشعر الحر الأصلي يتطابق مع زمانه , وما عندنا من … اقرأ المزيد
مَن يرى أن دول الأمة حرة وذات سيادة عليه أن يأتينا بدليل , وبخبر يقين!! دولنا مرهونة بقوى عالمية وإقليمية , ولا تحيص ولا تفيص , إلا بسلطان من سيد مُطاع , وغاصب شجاع , فكلها مٌباع , في مزادات الإنقضاض عليها بأنواع الضباع!! دول مكفخة , تنفذ أوامر الطامعين فيها , والساعين لإنهاكها بالصراعات … اقرأ المزيد
إستحدث إكتشف إنخرع: خاف جزع ضعف إسترخى من مميزات القرن الحادي والعشرين أن الأفكار اخذت تتلاقح بسرعة لامثيل لها في القرون الماضيات , فما أن تنطلق فكرة حتى تتلقفها عقول عديدة وتستثمر فيها فتتطور وتنطلق وكأنها من إنتاج جميع العقول التي تشاركت في تمثلها. وعليه فأن ما يُستحدث لا قِبَل للفرد به , لأنه منتوج … اقرأ المزيد
الأدينة إستعمال الدين لتحقيق المآرب والرغبات الشخصية بإسم الدين. الكتابات والخطابات السائدة في أرجاء الأمة ذات إطار ديني , ولن تجد ما يتصل بالجد والإجتهاد وبناء الإرادة الوطنية والعزة والكرامة والسيادة. لو أخذنا أي موقع وقارنا ما يُنشر فيه مع أي موقع في مجتمعات الدنيا الأخرى , لتبين الفرق الشاسع بين الحالتين. الدين المتصوَر يتحكم … اقرأ المزيد
الجدل: النقاش والمحاجَّة العقيم: لا خير فيه ولا ثمر منه ديدننا الجدل العقيم , ويتضح في كتاباتنا وخطاباتنا وأحاديثنا , التي تنتهي بالخصومة والعداء وتنمية التباغض والشناء. وموضوعاتنا التي نتجادل فيها لا يمكن إثباتها عمليا , فهي مبهمة , غيبية ومن الغوابر الماضيات التي لا علم لنا بها , لكننا نتصورها ونحسب المعرفة بها. وعواطفنا … اقرأ المزيد
العقول المطوّقة بالدجل والضلال والبهتان وتعيش في ترسها الإنقراضي فتحسب الظلام نورا , ولا تعرف ما يدور في أروقة الحياة , وتتوهم الظلال على جدران عزلتها بأنها تمثل الحقيقة المطلقة. فهي ذات طاقات سلبية تتحكم بغيرها وتفرض رؤيتها الخائبة عليها , ومَن لا يوافقها يكون عدوها الشديد. وهذه العقول إستحواذية إفتراسية لا تعرف غير الفتك … اقرأ المزيد
التناحر يعني التعادي والتنافر , ويبدو أن الواقع العربي يخضع لآليات تناحرية متراكمة , ومتطورة بدرجات معقدة ومتشابكة , حتى لتمضي الأمور بتسارع على سكتها ذات التواصلات والتداخلاتالمتنامية. فلا توجد حالة إلا وتمسكت بآليات التناحرية , مما يدفع بها إلى مزيد من التعضيل والتعويق والتدمير والتخريب. ولا يوجد معنى للحل أو مفهوم حل في أيام … اقرأ المزيد
لا يوجد نظام حكم في تأريخ الأمة لم يكرم أبواقه , ويعادي ويفتك بأي معارض مهما كان نوع إبداعه , وتأريخنا يحفل بضحاياه الأبرياء من الشعراء والكتاب والمفكرين وأصحاب الرأي , في سالف الأزمان وحاضرها , وهناك الكثير من الأدلة والبراهين المحتشدة في القرن العشرين , فمنذ قيام دول الأمة , وحتى اليوم , لا … اقرأ المزيد
