لماذا تتبع مَن يوهمكَ بأنه يعرف وأنك من الجاهلين؟ أ يعقل أن يتبع جيل الثورة المعلوماتية الكوكبية أشخاصا , يوهمونهم بأنهم يعرفون , بما يتبجحون به ويدّعونه , وهم يسيؤون لكل شيئ , ويرون الدين بضاعتهم التي يتاجرون بها , والذين يوهموهم بالجهل سوقهم المطلوبة. ألا يثير العجب والإستغراب أن تجد شبابا متنورا متطلعا يخضع … اقرأ المزيد
والجواب , أن البحث فيما يعتري الأمة يكشف عن زعزعة نفسية تعصف في مسيرة الأجيال , لتوهمهم بأنهم عجزة , وخارج عصرهم وعليهم بالتبعية والخنوع للغير , وبإستلطاف مشاعر الدونية والإنكسارية والخمود والقنوط. ولكي نبني إرادة الأمة ونرمم نفسيتها المتضررة , لا بد من إستحضار ما هو إيجابي في مسيرتها , لتنبيهها على أنها أمة … اقرأ المزيد
مصطلح يُراد به الإلتفات المتواصل إلى الوراء وعدم القدرة على رؤية مواضع الخطوات , ويشير إلى سلوك تراجعي إتلافي خسراني لا يساهم في بناء الحاضر وإدراك متطلبات المستقبل. ويبدو أن العقل العربي تغلبُ عليه النزعة الورائية , وما يتصل بها من سلوك وتفاعلات ذات محصلة خسرانية تدميرية فادحة. فالسائد أن ينظر إلى الوراء وربما ينظر … اقرأ المزيد
التوهم بالمظلومية يؤسس لمشاريع إنتقامية , فمن يدَّعي أنه مظلوم , سيغطس في مستنقعات الإنتقام , من الظالم المتصوَّر , وفقا لرؤاه وما يُحقن فيه من الأفكار السلبية المدججة بالإنفعالات المتأججة , والعواطف السيئة الطباع والتوجهات. والمجتمعات المبتلات بهكذا مناهج سلوكية , تعيش في قيعان الذل والهوان والتبعية , والإنتكاس الوخيم إلى غابرات الويل الرجيم. … اقرأ المزيد
الكلمة مشتقة من ” لماذا” , وتعني الذين يمعنون بالتغني بلماذا ويتركون الحبل على الغارب , ويحسبون أنهم قد وجدوا حلا للمشكلة. فهم لا يعرفون سوى طرح أسئلة لماذا. لماذا تأخرنا؟ لماذا الفقر يدوم؟ لماذا الجهل مستوطن؟ ألف لماذا ولماذا والجواب واحد , يتلخص بما مضى وما إنقضى. ولا يوجد مَن يسأل , كيف نتقدم؟ … اقرأ المزيد
ما أن بدأت علائم الثورة المعلوماتية تتصدر الواقع الأرضي , حتى إنتفى السلوك الفردي الفاعل في الحياة , ذلك أن الرأس الواحد لا يمكنه إستيعاب التطورات والمستجدات , ولا بد من رؤوس متفاعلة متواكبة النشاط إزاء المواقف والتطورات. فالفردية تقضي على صاحبها ومَن والاه!! وإنتفاء الفردية بدأ يلوح في الأفق في العقدين الأخيرين من القرن … اقرأ المزيد
في مجتمعاتنا لا توجد أحزاب بالمعنى المتعارف عليه للأحزاب في الدنيا , فالقاسم المشترك بينها هو الكرسي , فلا فرق إن كانت قومية , وطنية , شيوعية , دينية , علمانية , وما شئت من التسميات والتوصيفات , فهي كرسوية الطباع والمناهج والتطلعات , ولا يعنيها سوى الكرسي. تأملوا مسيرة الأحزاب في الواقع العربي , … اقرأ المزيد
كلما بحثت في آثارنا أجد أن الأجنبي قد إكتشفها ووجه أنظار الدنيا نحوها , ولا يوجد مكتسف عربي لآثار بلده , فمعظم الآثار المصرية إكتشفها الأجانب , واللغة الهيروغليفية حل رموزها الفرنسي (شامبليون) , وأينما تذهب في مصر تجد قصة لعالم آثار أجنبي فعل ما فعل وإكتشف ما إكتشف. وفي سامراء وفي بداية القرن العشرين … اقرأ المزيد
العرب يجهلون العقل الأقوى والسياسات الناجمة عنه , ويتصرفون بإنعكاسية خطيرة , تتسبب بأضرار وتداعيات ثقيلة , لكنهم يناطحون بعضهم ويتوهمون القوة وهمُ الضعفاء. وبسبب عدم فهم عقلية الأقوياء وآلياتهم السلوكية , أصابتهم الشدائد والحروب والويلات المتفاقمات , وكلما أراد القوي أخذهم لما يريد أمعنوا بالتفاعل السلبي. فهم يغفلون مهارات الفوز والربح المتبادل , ويجيدون … اقرأ المزيد
لا يوجد مسؤول في دول الدنيا إذا تكلم بلغته أخطأ وتعثر بنطقه , وأخل بقواعدها وأصوالها وضوابطها , ولا يواجه بموجة من الإنتقادات. هل وجدتم مسؤولا مهما كانت درجته في أي دولة لا يجيد الكلام بلغته؟ هذه الظاهرة موجودة في دولنا العربية , التي يعوزها مسؤول يتكلم العربية كما يجب , ويكتب بها بإنضباطية , … اقرأ المزيد
الكاتب يرى ما فيه والقارئ يرى ما في النص , ومن الصعب أن يضع الكاتب ما يراه في نصه , وإنما يحاول ويجاهد ويكدح , لتتمكن الكلمات من إحتواء ما يراه ويريد قوله. وليس كل كاتب يمتلك المهارة والقدرة على صب ما فيه في قوالب الكلمات وفيض العبارات , , ولهذا فالكاتب يقرأ ما فيه … اقرأ المزيد
تهميش: جعله على الهامش , عدم إعطائه أهمية التكديش: من الكَدَّاش وتعني الشحاذ. التهميش آلية لتحويل الناس إلى شحاذين أو عبيد متسولين حول كراسي القابضين على مصيرهم , وهي سياسة متّبعة على مر العصور في أنظمة الحكم التي أذاقت البشرية زقوم الحياة , وفي جوهرها وسيلة إستعبادية إمتهانية وتدميرية للوجود البشري. فما أن تهمش مجموعة … اقرأ المزيد
العلاقة بين الكرسي والدين معقدة , وما أفلح دين في توطيد العلاقة , وتحقيق المنفعة للدنيا والدين , وإنما تتحقق المآسي المروعات حالما يمسك الدين بالكرسي!! فالعلاقة ما بين الكرسي والدين لم تحسم حتى اليوم في الإسلام , ومنذ وفاة النبي والتفاعل مع الكرسي يتحقق بفردية وفئوية وعائلية وتحزبية , وما تمكن المسلمون من إستنباط … اقرأ المزيد
التفاعل العالمي غابي الطباع والتوجهات , ولا جديد في الأمر , فالدنيا تجري على هذه السكة منذ الأزل , ولن تجد لها بديلا. وقوانين الصراعات وقواعدها ثابتة , وما يتغير فيها طرق الإخراج والتطبيق وفقا لمقتضيات المكان والزمان , لكن الفكرة الجوهرية ما تبدلت , وغايتها النيل من الآخر وإفتراسه كما تفترس الوحوش فرائسها في … اقرأ المزيد
النوازع الكامنة في البشر تصارعية , وذات طاقات تنازع منفلتة ومعقدة , تعجز عن تهذيبها رسالات السماء , وما جاء به المصلحون والمفكرون والمربون عبر العصور. فالأنانية سلطان مطلق في دنياه , وغيرها لا قيمة له ولا معنى , فالذي يغذي التطلعات الأنانية مقبول ومحبوب , وما يتعارض معها منبوذ ومكروه ويتحول إلى عدو لدود. … اقرأ المزيد
من سوء حظ الأمة إنشغالها بالسفاسف , وتبديد جهودها وطاقاتها في مواضيع عفا عليها الزمن وغادرتها الأمم والشعوب , والأمة تندحر بها وتتمزق بسببها , وتنحدر إلى مهاوي الضياع والإنقراض , لأنها تؤسس لدوّامات من الدوائر التدميرية المفرغة. فالأمة منشغلة بالمذهبيات والفئويات , وكيف ينتصر هذا المذهب على ذاك , ويتمزق الدين بالدين , ويقاتل … اقرأ المزيد
الأمة منذ إبتداء إنشاء الدولة فيها , تغافلت عن وضع دستور للحكم فيها , ومضت على أن الكرسي الحاكم هو الدستور , فشرعها الكرسي الذي يمثله الجالس فيه أيا كان معدنه , فالمهم سطوته وجبروته وإستبداده وطغيانه , ولهذا فحكام الأمة من أولهم لآخرهم طغاة مستبدون , وما مسطور من تأريخ يمثلهم ولا علاقة له … اقرأ المزيد
العلاقة معقدة ما بين الحدث وتدوينه , وتخضع لمؤثرات متنوعة تتسبب بصياغات كتابية قد لا تمت بصلة للحدث , وفي الزمن المعاصر أصبحت الصورة المدوّن الأصدق للحدث , ولو أن البعض يرى أن التلاعب بالصورة ممكن , وأنها تنقل الحدث وفقا للزاوية التي تطل بها عليه. ومعظم المدوّن على أنه تأريخ , مكتوب بعد فترة … اقرأ المزيد
