5 نوفمبر، 2024 6:56 ص
Search
Close this search box.

الماركسية والترف الفكري

انهى ماركس عمر الفلسفة بعبارته الشهيرة:” فسر الفلاسفة العالم بطرق وأشكال مختلفة، ولكنَّ المهمة تكمن في تغييره”. أي كان فكر ماركس وإسهاماته الفكرية والسياسية والاقتصادية، ثوريا بالمعنى المطلق، وكان نقده ثوريا بامتياز الى فلسفة هيغل ومادية فيورباخ، واستطاع ان يرسخ نظرية مادية في تغيير المجتمع وإعادة القيمة إلى الإنسان التي عبر عنها بجملته المعروفة،” الإنسان … اقرأ المزيد

الفكر الصدري/ بين الماركسية والراسمالية..

قد يبدو للقاريء ان المقارنة يفترض ان تكون بين الفكر الديني والفكر المادي، لان الماركسية والراسمالية هما تحت عنوان “المادية”… ويفترض ان العنوان هو الفكر الديني والمادي…! فما هو المبرر للمقارنة بين “الفكر الصدري” والماركسي والراسمالي..؟ ويمكن الاجابة على هذا السؤال باكثر من جواب، كالتالي: الجواب الاول: يمكن القول ان “الموضوعية” قد تكون عاملا مشتركا … اقرأ المزيد

الماركسية ناجحة والعرب فاشلون؟!!

جولة في دول أوربا الشرقية تُعْلِمُك بوضوح أن الماركسية نظام سياسي إقتصادي تعبوي فكري ناجح , وأنها أسست في هذه الدول نظام حياة صناعي إنتاجي له قيمته الإقتصادية والحضارية. فشعوب أوربا الشرقية , إستثمرت في الماركسية وإستوعبتها وتدارستها وأدركت جوهرها , وأوجدت آلياتها اللازمة للتفاعل معها وتأكيدها كنظام سياسي نافع لتحقيق طموحاتها , وكانت معظم … اقرأ المزيد

فلسفتنا بأسلوب و بيان واضح : الماركسية تُفسر حبَّ الذات بشكل مقلوب

  يخضع الإنسان إلى الكثير من التناقضات الطبقية، وهو بطبيعة الحال ميالاً لحب الذات و الاستئثار بالملكية الفردية وقد تصل به إلى الحد الذي يقدمها على المصلحة العامة للمجتمع أو أبناء جلدته، و أمام تلك الحقائق التي لا يمكن التغاضي عنها، و عن نتائجها التي قد لا يُحمد عقباها فإن العديد من الأنظمة التي جاءت … اقرأ المزيد

الماركسية: فلسفة للتغيير أم للتبرير ؟

المحور الثالث: معوقات تطور الماركسية تحدثنا في المحور الأول عن اضافات الماركسية للفكر الإنساني، وكان يفترض ان تتطور هذه الإضافات بالارتباط مع الظروف التاريخية الجديدة التي تهيأت للفكر الماركسي بعد انتصار ثورة اكتوبر الإشتراكية 1917، وتطور نضال الحركة العمالية والديمقراطية في البلدان الأوربية التي تبنت الفكر الماركسي نهجا فكرياً. لقد وفرت ظروف انتصار الثورة في … اقرأ المزيد

الماركسية: فلسفة للتغيير أم للتبرير ؟

(1- 2) لم يكن التغيير هدفاً أساسياً للفلسفة قبل ظهور الماركسية، وقد أصبح كذلك بعد ان وجدت ان جل ما فعله الفلاسفة حتى الآن هو فهم التاريخ، بينما المطلوب هو تغييره. وقد عبر ماركس عن هدف الفلسفة الجديد في الاطروحة الحادية عشر حول فلسفة فورباخ “لقد اكتفى الفلاسفة بفهم وتفسير العالم؛ أما الهدف فهو تغييره”. … اقرأ المزيد

الحوزة العِلميَّة خرَّجت إلى الماركسيَّة العِلميَّة

بنت جبيل استمدت اسمها مِن نزوح أميرة تنوخيَّة إليها وتحولت إلى مَعقِل “حزب الله” الرَّئيس في الجَّنوب اللَّبنانيّ غادرها «(أبُ حياة) محمد شرارة»، مطلع عشرينات القَرن العشرين مع قيام الدَّولة العِراقيَّة الحديثة، إلى النجف في العِراق وانقطع إلى دراسةِ العُلوم الدِّينية (عام 1930م تزوَّج زهرة عبدالكريم الزّين شقيقة المُؤرّخ العاملي الشَّيخ علي الزين) حتى حازَ … اقرأ المزيد

الفلسفة السياسية على نحو مختلف

ينتمي المصطلح إلى الدراسات ما بعد الهيجلية وضمن التفكير النقدي الذاتي للنظرية الماركسية المنفتحة على التجديدات الكبيرة التي حدثت في الفلسفة اللبيرالية وتم تطعيمها بالعديد من أبحاث العلوم السياسية. إن المقصود هنا ليس التخلص فقط من المثالية والايدولوجيا والهيمنة النسقية الميتافيزيقية على ميدان الحق والقانون وإنما تغيير العلاقة التقليدية بين النظرية والممارسة في مجال السلطة … اقرأ المزيد

عندما يكون البعض من الشعب خائنا مجرما

لست اطلق حكما نهائيا شموليا هنا الا انني اؤكد ان الهمج الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق هم الاغلبية مع الاسف الان في العراق حيث السلبية في الموقف والقرار.اثبت التجارب التاريخية ان الجهل عدو الانسانية وعدو الشعوب وعدة التقدم الحضاري. الشعوب طبقتان طبقة سادة وطبقة عبيد والعبيد يتعرض اما لقمع قوة كما في الانظمة الشمولية … اقرأ المزيد