الدين

العقليون، الدينيون منهم، والمؤمنون اللادينيون، يقولون باستقلال العقل الأخلاقي بالاستحسان والاستقباح، بينما الدينيون النصيون لا يوافقون على اعتماد العقل، بل يقولون إن ما حسنه الشرع فهو حسن، وما قبحه فهو قبيح. العقليون الدينيون يتفقون معهم في جانب ويختلفون في جانب، فهم فيما يتفقون معهم هو إن كل ما يحسنه الشرع حسن، وكل ما يقبحه قبيح، … اقرأ المزيد

في اجتماع بمناسبة مع بعض رجال الدين، وثلة من المؤمنين بمختلف الاختصاصات، اثير فيها موضوع فقهي فاجاب الجميع حسب رأيه، وبعد قليل استرسل احد رجال الدين بالسؤال عن الاحول العامه للسوق، والتجارة وسعر العمله والسفر فاجاب كل منا حسب اختصاصة. اثير خلال جلستنا موضوع سياسي فاجاب الكل عن رأيه بين انتقاد ورضا، استرسل هنا بالحديث … اقرأ المزيد

درجات التفكيكية التفكيكية، أي نظرية التفكيك بين الدين والإيمان، كممكن عقلي تتفاوت في درجاتها عند التفكيكيين، فهناك التفكيك المحسوم أو القطعي، وهناك التفكيك المحتمل، راجحا كان الاحتمال أو مرجوحا عليه. أو لنقل التفكيك إما محسوم وقطعي، وإما ظني راجح، وإما لاأدري، وإما محتمل ولو احتمالا ضعيفا. وفي كل الأحوال إن تبني التفكيكية بأي من درجاتها … اقرأ المزيد

( انا ادافع عن حقيقة ولا اقصد الاساءة الى مبدأ او فكر او دين اوشخص او رمز او قائد ) البشرية في كل مكان عبدت الاصنام بصورة او اخرى ومنهم من تطور فكريا وثقافيا وتخلى عن عبادة صنمه المفضل .. التوجهات للمجاميع البشرية من دينية او قومية او وطنية مثل التمسك برجل صفته الدينية ولا … اقرأ المزيد

عن المركز العراقي للدراسات والبحوث المتخصصة في بغداد صدر كتاب بعنوان “دراسات في الدين والدولة” للباحث د. هاشم نعمة فياض. يقع الكتاب في 208 صفحة من القطع الكبير. يضم الكتاب مجموعة من الدراسات الاجتماعية-السياسية المتعلقة بالدين والدولة والتي كانت موضوعاتها في السنوات الأخيرة مثار اهتمام سواء على مستوى الرأي العام أو على مستوى البحث الأكاديمي … اقرأ المزيد

والآن وقبل البحث في وجوب أو عدم وجوب التبليغ عن الله، ونعني التبليغ كمبدأ أو مفهوم مجرد، وليس النبوة كتطبيق للمبدأ أو كمصداق للمفهوم في الواقع، ذلك من الناحية العقلية الصرفة، نريد مع فرض ثبوت التبليغ، أن نرى، مدى إمكان أو وجوب أو امتناع أن تكون النبوة هي طريق التبليغ الإلهي للإنسان. من الممكنات العقلية … اقرأ المزيد

لكننا مع ما مر في الحلقة السابقة إذا علمنا عبر التجربة والواقع والتاريخ، وليس عبر النظرية المجردة، أن الأديان لم تحسم الخلاف، بل كانت هي سببا من أهم أسباب الاختلاف والفرقة والعداوة والاحتراب، ثم كون التحسين والتقبيح في بعض القضايا نسبيين، لا تلغى هذه النسبية بنزول الوحي، لأننا نجد أن ما يفترض فيه وحدة الرؤية … اقرأ المزيد

إذا ثبت لمن ثبت له منا وجود الله، يأتي السؤال: هل هناك بالضرورة شيء اسمه دين؟ أي هل أنزل الله فعلا وحيا من السماء، وكلف أفرادا من نوع الإنسان لتبليغ هذا الوحي وهذه الرسالة إلى بقية الناس، فجعل ذلك ملزما لهم اعتقادا وسلوكا؟ بتعبير آخر، إذا ثبتت لدينا حقيقتان؛ حقيقة وجود الله (التوحيد)، وحقيقة الحياة … اقرأ المزيد

أن أفتراض وجود منظمة أو قوة سرية عالمية ذات عقول ذكية وطاقات كبيرة وعلاقات واسعة وقدرات عميقة تقود عمليات ذات دقة عالية في التعقيد لغرض التحكم بالمسار الانساني وبالأنظمة السياسية في كافة المجتمعات في هذا الزمن الحديث من التاريخ الانساني قد يبدو أمرا ضروريا ، لاسيما عند أستدراكنا لكون حوالي خُمْس سكان الارض هم مسلمي … اقرأ المزيد

لا توجد مصادر تأريخية دقيقة ورصينة يمكن الرجوع اليها لمعرفة نسبة ( العرب ) الذين كانوا يسكنون مع بقية سكان العراق وبقية الدول العربية قبل بدء غزو العرب المسلمين القادمين من صحراء شبه الجزيرة السعودية اليها في القرن السابع الميلادي ، بسبب عدم وجود آثار مادية كافية تفيدنا بوجود ( عرب ) في هذه البلدان … اقرأ المزيد

الاتجاه الرابع يناقش الاتجاه الثالث آنفا، بأنه – صحيح – يبدو في الوهلة الأولى أنه يمثل عين التعقل والعقلانية، لأن العقل تكون له كلمة الفصل في الأساسيات، لكنه يدرك أن هناك مجالات فيما هي التفاصيل ليست من اختصاصه. ولكن لو تأملنا في الموضوع جيدا، نجد أن المنهج الثاني هو الأقرب للصواب، لأنه يميز بين ما … اقرأ المزيد

الاتجاه الثالث يؤيد ذلك من حيث المبدأ فيقول: صحيح أن للعقل الدور الأساسي والأول في فهم العقيدة والاستدلال على مدى سلامتها، ومن ثم الإيمان بها والالتزام بتشريعاتها وقيمها. ولكن هناك في العقيدة ما هو عقلي، أي من اختصاص العقل وقوانينه وقواعده، ولكن العقل لا يستطيع أن يحكم على جميع التفاصيل، بل يدرك أن هناك ما … اقرأ المزيد

نقطة ضوء مركزة و مختصرة عن موضوع مهم يشغل البال ويثير التساؤلات عن سبب التخلف الحضاري العربي عن العالم ، هذا الموضوع يشغل بال الجميع بقوة وعلى الأخص الشباب و المثقفين ويثير تساؤلات كثيرة صعبة الاجابة لما أصاب العرب من شدة التراجع و التخلف والفقر و الجهل و الفساد ونحن على ابواب العقد الثالث نحو … اقرأ المزيد

هناك ثلاثة اتجاهات في كيفية التعامل مع الدين (أو عموم الإيمان)، فيما يتعلق بدور العقل في ذلك، أضفت إليها اتجاها رابعا، بعد تبلور ملامح المذهب الظني عندي في صيف 2007، والذي تجاوزته بعد أشهر إلى الإيمان العقلي اللاديني، وهو، أي المذهب الظني، ما يمكن اعتماده من قبل المؤمنين الدينيين الظنيين، أو العقليين-التأويليين-الظنيين، أو اللاأدريين الدينيين، … اقرأ المزيد

كتبت هذه المقالة عام 1997، أي قبل أكثر من عقدين، في وقت كنت أؤمن فيه بإلهية الدين، إلا أني كنت أحاول أن أؤوله تأويلا عقليا، وعقلانيا، وإنسانيا، وكان ذلك بالضبط في بداية تأسيسي لما أسميته بـ«تأصيل مرجعية العقل» كمنهج خاص بي لفهمي، وتدريسي لمادة العقائد فيما يسمى بالحوزة العلمية. ثم راجعتها بعد تحولي التحولات الثلاث … اقرأ المزيد

تعتمد نهضة الأمم على وفرة المعارف والعارفين، وهذه تعتمد على إدراك أهمية مواكبة متطلبات العصر. في عصرنا الراهن، أصبح إمتلاك المعلومة وإدارتها ضمن حسابات الزمن، معيارين أساسيين لتحقيق الصدارة بين الأمم. ولا بد لأية أمة من الأمم أن تستثمر أفضل ما لديها من موارد على نحو جيد لتتمكن في مرحلةٍ ما، ليس فقط من أن … اقرأ المزيد

شهدت ندوة «الفكر الديني الحاضن للإرهاب»، ضمن فعاليات موسم أصيلة الثقافي الدولي في دورته الأربعين، نقاشاً واسعاً بخصوص علاقة الدين الإسلامي، أو الأديان بشكل عام، بالإرهاب، خصوصاً أن سبل المجابهة لا تزال قاصرة، أو غير فاعلة حتى الآن في تقليص، أو الحد من ظاهرة استخدام الدين وتوظيفه في قضايا الإرهاب. وقد أثار مفهوم «الإرهاب الإسلامي» … اقرأ المزيد

يمثل الإرهاب اليوم التحدي الأخطر الذي يواجه العالم بأسره شعوباً وحكومات، ولقد دخلت المنظومة الأمنية الدولية في منعطف خطير، بعد أن أخذ الإرهاب طابعه الأممي فهو لا يميز في قسوته بين الضحية والجلاد، ولا يستثني من إجرامه قومية أو طائفة أو عرقاً وله صور وتشكيلات عديدة، فمنه ما كان ناشئاً عن التعصب في فهم العقيدة، … اقرأ المزيد