خبر منشور وفي صفحة الكاتب والإعلامي علي حسين الذي يعيش علي عمود نشر في جريدة المدي ولايملك غير القلم والكتب وهو متربع علي قمة الابداع وصحفيين من احفاده ملكوا الدنيا ويقولون هل من مزيد قدم مكتب المدعي العام في بيرو شكوى دستورية ضد الرئيسة دينا بولوارتي في قضية تتعلق بارتداء ساعات فاخرة والتي أصبحت فضيحة … اقرأ المزيد
في عام 2005 كتبت هذا المقال شعورا مني بالمسؤولية الاخلاقية والتاريخية واليوم أود إعادة نشره توخيا للفائدة والنفع العام… في هذه المقالة أود الحديث عن القيادة التي لا تمثل التقليد وهي بالحقيقة عبارة أطلقها السيد الشهيد محمد الصدر (قدس سره) في إحدى الحوارات الصوتية التي أجراها جناب الشيخ عبد الستار البهادلي .. ولابد أن أشير … اقرأ المزيد
قبل الخوض في التقليد أحاول أن أتطرق إلى مقدمة يتم الهجوم من خلالها على التقليد ومحاولة أقناع البسطاء عدم إتباع المرجع ويطلق الإعلام المضلل عنوان هذه الحملة ” ترك التقليد”.ما سبب هذه الحملة ..؟ .. احاول الفت نظرك ان القوى السنية السياسية وقعت ضحية الدفع الإعلامي والمصالح الشخصية ,لإثارة مشاكل في العراق , ونجحت من … اقرأ المزيد
(اشنقوا آخر قسيس،بأمعاء آخر ملك). شعار الثورة الفرنسية الحديثة،التي حدثت في القرن السابع عشر الميلادي. تعكزت الثورة على أفكار احد أهم منظريها “جان جاك روسو” و”جون لوك” في ماهية الحكم،التي لخصتها “نظرية العقد الاجتماعي”،حيث خُلصت إلى أن السلطة عبارة عن عقد بين “المجتمع وفرد”،يمنحه الجمهور أدارة شؤونهم. انتشرت أفكار الثورة الفرنسية في أوربا انتشار النار … اقرأ المزيد
تعودنا في كل خطبة من خطب الجمعة المباركة على سماع النصائح والارشادات التقليدية والتوجيه بالالتزام بمبدأ الشريعة السماوية او تفسير لاحدى ألسور القرآنية الكريمة. ولكن التوجه الجديد لاخوتنا الفقهاء والعلماء في الوقف السني ارادو هذه الايام الخروج من هذا التقليد والتوجه الى خطب جديدة هدفها ايجاد حلول للواقع والمشاكل التي تعاني منها مجتمعاتنا اليوم.. كانت … اقرأ المزيد
مسألة (21): تثبت عدالة مرجع التقليد بأمور: الأول: العلم بالاختبار أو بغيره ويراد بالعلم ما يعم الاطمئنان بل والوثوق أيضاً. الثاني: شهادة العدلين بها. الثالث: شهادة العدل الواحد أو الثقة مع حصول الوثوق الشخصي بقوله. الرابع: حسن الظاهر والمراد به حسن المعاشرة والسلوك الديني بحيث لو سأل غيره عن حاله لقال لم نرَ منه إلا … اقرأ المزيد
مسألة (20): يجب تعلم مسائل الشك والسهو التي هي في معرض ابتلائه الشخصي ، وأما غيرها مما هو محل ابتلاء نوعاً فلا يجب وخاصةً فيما إذا كان مظنون العدم أو نادراً. ————————————————– مسائل الشك والسهو الواجب تعلمها هو ما يرتبط بالواجبات بطبيعة الحال كالعبادات الواجبة. فقد يحصل أثنائها سهو أو شك، فعلى سبيل المثال الصلاة … اقرأ المزيد
(مسألة 11)إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو أهل لها. وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. وكذا لو قلد الأعلم ثم صار غيره أعلم. ———————————————————— بعد أن عرفنا من (مسألة 6) شرائط مرجع التقليد نعلم أن هذه المسألة مرتبطة بتلك الشرائط.. وهنا يبين السيد محمد الصدر ((قدس)) حكم … اقرأ المزيد
((مسألة 10)) إذا علم أن أحد الشخصين أعلم من الآخر . فإن لم يعلم الاختلاف بالفتوى بينهما تخير. وإن علم الاختلاف وجب الفحص عن الأعلم ويحتاط وجوباً في مدة الفحص وله أن يعمل خلالها بمن كان مقلداً له قبل وفاته ولو مع ثبوت كونه مفضولاً فإن عجز عن معرفة الأعلم فالأحوط وجوباً الأخذ بأحوط القولين … اقرأ المزيد
مسألة (4): التقليد هو العمل إعتماداً على فتوى المجتهد، سواء إلتزم المقلِّد بذلك في نفسه أم لم يلتزم. بعد أن عرفنا حكم التقليد وموضوعه، فالتقليد واجب على كل مكلّف عامّي، والعامّي هو الفرد الذي لم يبلغ رتبة الاجتهاد، وقد تناولتْ مسألة (1) بيان وجوب التقليد في أغلب المسائل الشرعية، أقصد جميع العبادات والمعاملات وسائر الأفعال … اقرأ المزيد
مسألة (3) الأحوط ترك طريق الاحتياط في عموم المسائل والاختصاص بطريقي الاجتهاد والتقليد، لكن الاحتياط في بعض المسائل جائز سواء اقتضى التكرار أم لا لكن يلزم المكلف معرفة ما هو الأحوط شرعاً. —————————————————————————- وهنا لابد من تسليط الضوء على عدّة أمور: الأمر الأول: بيان بعض المسائل التي يجوز فيها العمل بالاحتياط. الأمر الثاني: بيان الأسباب … اقرأ المزيد
مسألة (3) الأحوط ترك طريق الاحتياط في عموم المسائل والاختصاص بطريقي الاجتهاد والتقليد، لكن الاحتياط في بعض المسائل جائز سواء اقتضى التكرار أم لا لكن يلزم المكلف معرفة ما هو الأحوط شرعاً. إنَّ طريق الاحتياط شأنه شأن أي واقعة ، بمعنى أنَّ الفقيه المجتهد عندما يُريد تحديد حكمه الشرعي، فإنه يطرح هذا السؤال: ما نوع … اقرأ المزيد
مسألة (2) عملُ العامّي بلا تقليد باطل، لا يجوز له الاجتزاء به، إلاّ أن يعلم بمطابقته للواقع أو لفتوى المجتهد الذي كان حجة عليه حال العمل، مع حصول نيّة القربة منه في ما كان العمل عبادياً. —————————————————————————- يُوجد في هذه المسألة حكمان وضعيّان: الأول: بطلان عمل العامّي بلا تقليد,وهذا ما دلت عليه كلمة “باطل” . … اقرأ المزيد
مسألة (1):ـ يجبُ على كلِ مكلفٍ لمْ يبلغْ رتبةَ الاجتهادِ، أنْ يكونَ في جميعِ عباداتِه ومعاملاتِه وسائرِ أفعالِهِ وتروكِهِ مقلِداً إلاّ أنْ يحصلَ لهُ علمٌ بالحكمِ لضرورةٍ وغيرها. كما في بعضِ الواجباتِ وكثيرٍ منَ المستحباتِ والمباحاتِ. رتبة الاجتهاد —————– سيأتي الحديث عنها في مسألة رقم (5) إن شاء الله وهي تمثل درجة علمية رفيعة؛ بها … اقرأ المزيد
قبل الشروع في شرح مسائل كتاب الاجتهاد والتقليد من منهج الصالحين للسيد الشهيد محمد الصدر( قدس الله سره ) لابد من ذكر بعض الأمور المهمة والتي تصلح أن تكون مدخلاً وعلى الله التوكل. علم الفقه: هو العلم الذي يتكفل بيان الأحكام في الشريعة الإسلامية والاستدلال عليها(المصدر:ماوراء الفقه ج1ق1 للسيد محمد الصدر”قدس” ) إن هذا التعريف … اقرأ المزيد
من المعلوم لدى الكثير أن التقليد في فروع الدين جائز، بل واجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد؛ والمراد هنا من رتبة الاجتهاد: هو الاجتهاد في الفقه وأصوله لا مطلق الاجتهاد. لأنه قد يكون المكلف مجتهداً في الفلسفة أو المنطق أو علم الكلام أو التفسير أو الفيزياء أو الكيمياء أو الرياضيات أو الفلك أو … اقرأ المزيد
كثيراً ما يسمع العالم الاسلامي وغير الإسلامي عن كلمة التقليد وهي لها اتساع وشمولية في مذهب اهل البيت اكثر من باقي المذاهب الاخرى ولو ان المذاهب الاخرى وعلمائها قد حثوا على التقليد في كتبهم وبحوثهم ، وهنا نشير الى ما كتبه احد المحققين الكبار في مقدمة كتابة المنهاج الواضح (كتاب الاجتهاد والتقليد) وهو كتاب قيم … اقرأ المزيد
إن أهم ما يميَز مدرسة أهل البيت هو الاجتهاد والتقليد, الا ان هذه الميزة لم تسلم من الافتراء والتشويه من قبل بعض المغرضين محاولين بذلك صد الناس وابعادهم عن الالتحاق بهذه المدرسة الجليلة وبطبيعة الحال فإن الكذب والبهتان والتزوير هي الوسيلة الحبيبة لهؤلاء المغرضين لأجل الوصول الى غاياتهم الظالمة… وافضل شيء يمكن اتخاذه هو الاهتمام … اقرأ المزيد
