الإسلام

لا يكون عند القارئ أدنى شك أن الرسول الكريم (صلى الله عليهِ وآلهِ وسلم) عندما بُعِث برسالتهِ السماوية إلى العبادِ كان من بين من نصره وأول من آمن بهِ وسانده في نشر دعوتهِ هم الفتية وكان أولهم وعلى رأسهم علي أبن أبي طالب (عليهِ السلام) وكما المعروف أن الإسلام لم يقم إلا بأموال خديجة وسيف … اقرأ المزيد

نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي). ولدينا نص قرآني متسامح نسبيا مع الآخر، وذلك في سورة يونس 99-100: «وَلَو شاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرضِ كُلُّهُم جَميعاً، أَفَأَنتَ تُكرِهُ النّاسَ حَتّى يَكونوا مُؤمِنينَ، وَما كانَ لِنَفسٍ أَن تُؤمِنَ إِلا بِإِذنِ اللهِ، وَيَجعَلُ الرِّجسَ على الَّذينَ لا يَعقِلونَ». وكذلك في سورة الغاشية 21-24: «فَذَكِّر إِنَّما أَنتَ … اقرأ المزيد

تميز الإسلام المحمدي الأصيل ونردد عبارة الإسلام المحمدي الأصيل دائما حتى نبعده عن اي إسلام لا يمثل إسلام الحسين عليه السلام العاطفي ، الإسلام النموذج والمصداق لكل ما اتى به القرآن الكريم . تميز بنوع من التشابك الأسري والعاطفي ومنظومة من العلاقات الحميمية التي لا تسمح لها التعاليم بأي مرحلة عمرية او محطة بالفتور ، … اقرأ المزيد

نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي). نعم هناك نص رائع حقا في موقف المسلمين تجاه غير المسلمين، لو أخذناه بمعزل عن النصوص الأخرى، فقد تألق مؤلف القرآن بحق في هذا النص، وهو ما جاء في سورة الممتحنة 8-9: «لا يَنهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذينَ لَم يُقاتِلوكُم فِي الدّينِ وَلَم يُخرِجوكُم مِّن ديارِكُم أَن تَبَرّوهُم وَتُقسِطوا إِلَيهِم؛ … اقرأ المزيد

نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي). نص النهي عن التعميم والإطلاق هو ما جاء في سورة آل عمران 113 -114: «لَيسوا سَواءً؛ مِّن أَهلِ الكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتلونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيلِ وَهُم يَسجُدونَ، يُؤمِنونَ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَيَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُسارِعونَ في الخيراتِ، وَأُلائِكَ مِنَ الصّالحينَ». ولا أكرر ما ذكرته عن إشكالي … اقرأ المزيد

نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي). ومع هذا هناك مع التسليم بصواب ما جاء في النص «مَن آمَنَ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالحاً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ»، فإنه صواب نسبي لا يخلو من ثغرة فلسفية تنتقص من العدل الإلهي والرحمة الإلهية. إذ وبحسب الفهم الفلسفي العقلي المجرد للعدل والرحمة … اقرأ المزيد

مر العراق منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة في عشرينيات القرن العشرين، بثلاث تجارب سياسية كان لها نفوذ في جسد المجتمع العراقي. “الحزب الشيوعي العراقي”،الذي نجح في إذابة الهويات الفرعية في هوية الوطن،بيد انه ارتكب خطأ فادحاً،عندما حاول إقصاء الدين عن المجتمع العراقي ذو الغالبية المسلمة، بلغت ذروة ذلك عندما رفع شعار(بعد شهر ماكو مهر)!،فجاء الرد … اقرأ المزيد

نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي). النص الإيجابي الأول المتكرر مرتين، يحصر إيجابيته تجاه ثلاث فرق، يمثلون ما ينعتهم القرآن بأهل الكتاب، أي أتباع الديانات الإبراهيمية فقط، دون شمول غيرهم بهذا الموقف المنفتح نسبيا. فنقرأ في سورة البقرة 62: «إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالنَّصارى وَالصّابِئينَ مَن آمَنَ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالحاً فَلَهُم أَجرُهُم … اقرأ المزيد

نشرت كمقالة باسمي المستعار (تنزيه العقيلي). سأحاول أن أتناول بالدراسة والمقارنة تلك النصوص القرآنية التي تبين موقف الإسلام من الآخر المغاير في العقيدة، أو أريد – من موقع إيماني ببشرية القرآن، وبالتالي بمحمديته، لا بإلهيته – أن أستجلي من كتاب محمد الموسوم بـ(القرآن)، موقفه هو أي النبي محمد تجاه من لم يؤمن به نبيا، وبكتابه … اقرأ المزيد

ماذا قدمنا لأعظم رجل في الإسلام، بعد رسول الله وخاتم الأنبياء وخير الخلق محمد بن عبد الله (صل الله عليه وآله وسلم). هل عرفنا به بما يستحق، أو الأصح: هل عرفنا به بما نقدر عليه من وسائل وأمكانات، وما نملكه من قدرات أدبية وعلمية، وأدخل تحت هذين الموضوعين كل ما يجول في خاطرك من مصطلحات … اقرأ المزيد

قال تعالى {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [الأنعام : 123] ما هو سر الترحيب الكبير في مواقع التواصل الاجتماعي وفي المجالس واللقاءات بعودة القوات الأميركية إلى العراق ولماذا يعلق البعض عليها الأمل في الخلاص من الأحزاب التي دمرت البلاد وسرقت أموال العباد. ولماذا يفرح الكثيرون … اقرأ المزيد

المتخصصون بالدين وعلى مر العصور والأزمان عندما يبدون رأيا في مسألة ما يختمون قولهم بقول ” والله أعلم” , تعبيرا عن الإعتراف بقلة العلم , وأن ما ذكرونه مبني على ما يعرفونه وحسب , وكلما زادت معارفهم تبدلت آراؤهم وتطورت وتجددت , ولا يوجد واحد منهم يقول ” أنا أعلم”. وما يحصل في واقع الإسلام … اقرأ المزيد

إذا ما سلّمنا بما أذهب إليه يقينا من أن الإسلام ليس إلهي الإيحاء، بل محمدي التأسيس – سواء ابتكارا أو اقتباسا وتحويرا أو تتلمذا -، يمكن القول إن مؤسس الإسلام قد ضيّع به على نفسه فرصة كسب الكثير من مسيحيي العالم لدينه الجديد آنذاك. فلو كان الإسلام أقرّ مقولتين مركزيتين للمسيحية، مع تعديل طفيف، يجعلهما … اقرأ المزيد

مما يؤسف له أن الإسلام و رجالاته و نسائه الذين هم مفخرة للعالمين بما قدموه من تضحيات عظيمة أنهم يُشوه تاريخهم و يَطعن بهم مَنْ لا يُميز بين الناقة و الجمل و مَنْ هو عنوان للجهل و التخلف فيأتي و بكل صلافة عين يعتدي على تلك الثلة الصالحة بتهم ما أنزل الله تعالى بها من … اقرأ المزيد

أسهبَ: أطال وتوسّع أطنبَ: أكثرَ وبالغ الدين يسير وبسيط لكن الميل إلى جعله عسيرا تواصل معه منذ البدايات الأولى , والسبب ربما يكون لأغراض المتجارة وتحويله إلى بضاعة , وإستحواذ البعض على المعرفة به. فعندما نتصفح الشروحات والتفاسير القرآية نقف أمام أكداس هائلة من الموسوعات التفسيرية , التي لا يمكن لعقل أن يستوعبها ويلم بها … اقرأ المزيد

يخلط الكثير من غير المختصين بين مفهومي الاكتناز والادخار والفرق بينهما كبير حيث يعرف الاكتناز أو كما يطلق عليه بعض الاقتصاديين [ المال المدفون ] بأنه جمع المال و تكديسه والاحتفاظ بالمتراكم منه نقدا سائلا لمدة زمنية طويلة بعيدا عن التداول ومن دون فائدة أو نفع اقتصادي. فيما يعرف الادخار بأنه عملية اقتصادية إيجابية ونافعة … اقرأ المزيد

وهذه الثنائية التي ذكرتها في الحلقة السابقة، أي العقل والعاطفة، يعبر عنها بمتقابلات ثنائية مختلفة، منها: الذكاء والعاطفة، الإدراك الذهني والإحساس الوجداني، الفلسفة والأخلاق، التعليم والتزكية أو التربية، العقلانية والإنسانية، أو ما يستخدم مع الأطفال في العراق بثنائية العاقل والحبّاب. وعندما نتحدث عن هذه الثنائية بوصفها السلبي، نجد أمامنا كصفات للأشخاص المتصفين بانحدار البعد العقلي … اقرأ المزيد

{لا يَحِيْقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بَأَهْلِه}[سورة فاطر43]. أوَّل وزير للتعليم في الهند بعد الاستقلال، الكاتب الخطيب أبو الكلام آزاد محيي الدِّين أحمد بن خير الدِّين، وُلِد في مكة عام 1888م قبل حُكم آل سَعود، وغادرها إلى مدينة كلكتا الهندية مع أُسرته عام 1890م وتُوفي عام 1955. عملَ بالصَّحافة مِثل قاشقجي، وكان سياسيًا بارزًا، اُعتقل مع … اقرأ المزيد