عبد الكريم كاظم أنا مكان رجع إلى إيقاع الأزمنة ..إنغبورغ باخمان نصوص في الهواء الطلق: بهذا العنوان أو المعنى المرادف لعناوين أخرى فاجأتني القصيدة وهي ترى إلى المعنى الجمالي يتسع لفضاء الكلمة والدلالة غير أن المفاجاة كانت بالنسبة للقراءة النقدية أكثر من انطباعات فنية أو لغوية، أنها تستهدف دلالات القصيدة وتحلل بنيتها التعبيرية، أي أن تُظهر علائق التركيب … اقرأ المزيد
قد يتساءل البعض عن أسباب الركود أو عدم الأعتراف بالآخر المختلف الذي يكتنف راهننا الثقافي ويتهدد مستقبلنا وقد يجتهد البعض الآخر في تفنيد أسباب الركود الثقافي أو عدم الأعتراف فيضع إصبعه على جزء صغير من الجرح ويُبقي القسم الأكبر في الظل أو في غياهب النسيان المتعمد في عراق الحرائق الذي تحركه منظومة الأثم الثقافي الموروث … اقرأ المزيد
في البداية أود أن أنأى بعيداً عن الانفعالات وردات الفعل السريعة وإطلاق الاحكام النقدية الجاهزة المستندة للقراءات العابرة المتقلبة أو الهستيرية التي تهمل الوظيفة المعرفية للنقد المغاير وتقر بالبداهة الشفهية لكي أوفر لنفسي وللقارئ المتتبع الجاد مفاتيح أساسية لفهم، بعض، مجريات الامور فيما يحدث الآن في العراق بوجه خاص وبمحيطه العربي بشكل عام، سياسياً وثقافياً، … اقرأ المزيد
إن قراءتنا لما يقوم به الطائفي، المدعوم سياسياً وثقافياً وإعلامياً وتعبوياً، من خرائب تضعنا أمام حقيقة النية التدميرية التي يؤسس لها كغيره من الوجوه والأصوات الشاذة الداعية للحرب، والعمل على هذا الموضوع خيّم على معظم الممارسات الفعلية باللفظ والمعنى إذن، سوف لا تقدم لنا صرامة الطائفي في غضون الأيام القادمة سوى المزيد من الموت والخراب، … اقرأ المزيد
رسالة إلى صديق ..أتعتقد ان هناك فرصة لمحاولة التخلص من الجنون أو بالأحرى أما زلت تعتقد أن عقولنا سليمة وهي تكتب الشعر؟ أشك جداً خاصة عندما أرى إنني لا أرى القصيدة وهي تكتبني، أحياناً أنظر في المرآة فأرى شخصاً آخر فيها قد أكون أنا الذي يرفضني وينتفض ضدي وضد محاولاتي في تزيين الوجوه الواجمة وقد … اقرأ المزيد
الثقافة العراقية تحتاج لمجلدات من كلمات الرثاء، صمت المثقف أكثر جرماً من القتلة أنفسهم، أيها الأصدقاء لا وقت لدينا لاجتراح أسلوباً جديداً لدفن الثقافة أو المثقف، لأن الموت يتصيدنا بمصائد اللارحمة . لقد فشلت رهاناتنا، ليس بسبب قصورنا المعرفي، انما بسبب غربتنا وفجيعتنا وآلامنا في عالم ينتصر للظالمين، إذ كيف يمكن لنا إيقاف هذا التوحش … اقرأ المزيد
1اذا كان ابن خلدون يربط نشوء الدولة بالعصبية فإن البريطاني (توينبي) يربط نشوء الحضارة وانهيارها بما يسميه (الأقلية المبدعة) وعليه عندما يواجه أي مجتمع تحديات خطيرة فإن ذلك الأمر يفرض على النخبة الفاعلة أن تتقدم الصفوف الداعية للتنوير ولكن عقليات الناس وكفاءاتهم وتفاعلاتهم واسقاطاتهم تتفاوت وبهذا تختلف استجاباتهم لمثل هكذا تحديات ماثلة أمامهم بضراوة لا … اقرأ المزيد
كان الغرب يشكو من تسلط الكنيسة على الحياة العامة ووقوفها عقبة أمام التطور وها نحن في الشرق نلاحظ ميلاً معكوساً يتجلى هذا الميل في أن السياسي هو الذي يحشر الدين في دنس المصالح لتقديس النوايا التي تتعارض مع حقيقة النص الأصلي وها أنا أتساءل في كل مرة أرى فيها خطيباً طائفياً أو كاتباً عقائدياً: لماذا … اقرأ المزيد
هل هي حمى التحريض وقد أنتقلت إلى الرؤوس المنتحلة للخراب أم حمى العقائد المشحونة بالقسر؟ ثمة دروس مجانية في قواعد اللغة العقائدية الجديدة المعلن عنها من قبل ملوك الطوائف وكّتابهم وشعاراتهم الجديدة: كيف تصبح عقائدياً مفترساً في سبعة أيام؟ يتعذر علينا، في هذه المقالة، أن نقف عند كل مداخلة من تلكم المداخلات التي شكلت جميعاً … اقرأ المزيد
1نحن لا نحاكم ونقاضي الماضي القريب بالراهن، ولا الراهن بالماضي ولكننا نربط حلقات الماضي القريب بالراهن فربما اكتسب الموت العراقي شرعيته أو مجانيته من الماضي الذي يتوافق ويستجيب لفوضى الراهن وطبيعته الدموية الموروثة .من بين الأنقاض تمتد يدٌ تتمثل إحدى النقاط المضيئة في عصور الظلمات المعشعشة في سماء البلاد ولا عجب أن نصف الراهن الذي … اقرأ المزيد
كل الذي انجزته هو أنك زدت ليلك ثقلاً ..رينيه شار1هل أقول هذا ما تكونت عليه تجربة الشاعر العراقي ناجي رحيم في مجموعته الشعرية (سجائر لا يعرفها العزيز بودلير) الصادرة حديثاً عن دار مخطوطات، هل أقول هذا هو تكوين الشاعر الذي هو التكوين المتصل المتجدد، لوصح التعبير، وليس التكوين النهائي؟ هناك ربما مغالاة فيما أقول فثمة … اقرأ المزيد
مرة سُئل الكاتب الروسي المعروف انطون تشيخوف عن بعض سياسيّ ونقاد ورقباء عصره فقال ممازحاً وبسخرية لاذعة: (أن هؤلاء يشبهون الذباب الأزرق، انهم يحدثون طنيناً مزعجاً ويحملون روائح كريهة) ويقيناً تنطبق هذه المقولة على جميع السياسيين العراقيين أو الرقباء على الصحافة والإعلام والأدب لا في عصر الطاغية صدام حسين وما قبله بل وفي عصرنا الحاضر، … اقرأ المزيد
أيها الخجل أين حمرتك/شكسبيرغباء السياسي الطائفي هو المعيار الحقيقي لخلق أسباب يعتقد أنها هبة عدمية المصدر ليبقى في هذه الصورة وليبرر ويفسِّر ما لا يُفسّر ومن حسن حظك أيها (الدمث الأخلاق) أنك أوجدت من أزعج الحياء وأخرجهُ من غيبوبته، فكيف سيمزق الحياء صورتك الطائفية الغبية . أنظر إلى مشهد الموت وهو يهوي على العراقيين أو … اقرأ المزيد
عن مؤتمر النص الجديد ما بعد قصيدة النثر في القاهرة ..هناك كلام جديد ـ قديم التعابير نفسها، اللغة نفسها، والمنطق نفسه، لكن الأختلاف في هذا الكلام يكاد يتبنى قولاً منتحلاً مستحدثاً يُبين التناقض الكبير والصارخ بين منهجين مختلفين فكرياً وشعرياً لتعامل الشاعر أو الناقد (المُنظر) مع قضايا شعرية حساسة تخص بعض الانجازات الشعرية المتفردة، من … اقرأ المزيد
1إن من حماقاتنا الشائعة أن نباهي ونفاخر بما هو ليس لنا والتمسك بالتفسيرات النقدية المجانية أو التلقين، فكل ما بين أيدينا يشبه إلى حد ما تلك الأوهام المقيمة في عقولنا منذ قرون، لذلك نتجنب الولوج في الحياة أو الكتابة المغايرة كي لا نتعرض للتعب المضني، كما نتصور، ونحن نحاول فك رموز هذه الحياة وألغازها فبدل … اقرأ المزيد
كأفراد، ككتاب نتعاطى الكلمة نرى إن كل لحظة مرت على البلاد تطرح علينا عشرات الأسئلة النقدية التي يبقى الكثير منها دون جواب شاف، ولكن لا يمنعنّنا ذلك من رؤية الكثير مما قدمناه كأجوبة أو كمحاولات لأجوبة لم تكتمل وكما أن أدعـّاء أمتلاك الحقيقة، ثقافياً وسياسياً، لا يقدمنا أنملة إلى الأمام كذلك لا يفيدنا تجاهل الحقائق … اقرأ المزيد
1الأدب والواقع لا يسيران دائماً في طريق واحدة تبعاً لنظرية النقاد والدارسين للأدب أبتداءاً من أفلاطون وأرسطو وأنتهاءاً بنظرية النقد الأميركية الحديثة والتي تتراوح كما يعرف الكثير من الكّتاب بين أفضلية الأدب على الواقع لأنه يرسم صوراً نقية جداً، فهل تكلمنا أو سنتكلم عن الواقع الثقافي بصورة حرفية؟ لست هنا في مقام الدفاع عن الثقافي … اقرأ المزيد
توطئةكل شكل من أشكال الكتابة هو موقف من العالم وطريقة في النظر إليه والاقتراب منه مهما كان الموضوع الذي يتعامل معه الكاتب ولهذا علينا أن لا نهمل انفعالية الكتابة أو الوعي الذي ينتجها سواء كانت موضوعية أم غير موضوعية فإنها في كل الاحوال تتحقق ضمن آلية معينة للشكل المعرفي الذي هو ترجمان الضمير الفردي المفصح … اقرأ المزيد
