مؤيد عطوان مسألة (8): يصح التقليد من الصبي الممِيز. فإذا مات المجتهد الذي قلّده الصبي قبل بلوغه جاز له البقاء على تقليده. _________________________________________ ما هو الرشد؟ إن أفضل جواب عن هذا السؤال هو ما قاله السيد الشهيد محمد الصدر(قدس سره) في نفس المصدر السابق حيث جاء فيه ما نصه: ((الجهة الخامسة: في التمييز بين التمييز والرشد. فإن … اقرأ المزيد
مسألة (8): يصح التقليد من الصبي الممِيز. فإذا مات المجتهد الذي قلّده الصبي قبل بلوغه جاز له البقاء على تقليده. _____________________________________________ فيما سبق قد تطرقتُ إلى بيان سنّ التكليف للذكر والأنثى، ولا حاجة للإعادة والتكرار، ولكن رأيت أنَّ من المناسب أن أتطرق إلى البلوغ والتمييز والرشد لكي تتم الفائدة وتكتمل الصورة. أمّا البلوغ فالمُراد منه … اقرأ المزيد
ذا مات المجتهد الذي قلّده الصبي قبل بلوغه جاز له البقاء على تقليده. __________________________________ في هذه المسألة بيان لمشروعية التقليد من قبل الصبي المميز، لكنها ليست على نحو الوجوب؛ لأننا سمعنا وعرفنا من خلال مسألة (1) أن التقليد واجب على المكلّف العامّي وبطبيعة الحال فإن المكلّف غير الصبي. وفي هذه المسألة بيان لجواز ومشروعية التقليد … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
مسألة (7) ((إذا قلّدَ مجتهداً فمات جاز له البقاء على تقليده فيما عَمِلَ به من المسائل. ويتعيّن عليه الرجوع في سائر الأحكام إلى الحي الجامع للشرائط الذي قلّده في جواز البقاء على تقليد الميت. ولكن البقاء المُشار إليه هو الاحوط استحباباً إذا كان الميت أعلم من الحي أو كانت فتاواه أقرب إلى الاحتياط، أمّا إذا … اقرأ المزيد
(مسألة 6) يشترط فيمن تقلده ما يلي : أولاً ـ الإسلام. ثانياً ـ الإيمان . ثالثاً ـ العدالة. رابعاً ـ الذكورة . خامساًـ طهارة المولد . سادساً ـ التكليف بمعنى أن يكون بالغاً عاقلاً . سابعاًـ الحياة للتقليد ابتداءاً . ثامناًـ الاجتهاد . تاسعاًـ الأعلمية على الاحوط وجوباً. عاشراً ـ عدم السفه وأضرابه من العيوب … اقرأ المزيد
(مسألة 6) يشترط فيمن تقلده ما يلي : أولاً ـ الإسلام. ثانياً ـ الإيمان . ثالثاً ـ العدالة. رابعاً ـ الذكورة . خامساًـ طهارة المولد . سادساً ـ التكليف بمعنى أن يكون بالغاً عاقلاً . سابعاًـ الحياة للتقليد ابتداءاً . ثامناًـ الاجتهاد . تاسعاًـ الأعلمية على الاحوط وجوباً. عاشراً ـ عدم السفه وأضرابه من العيوب … اقرأ المزيد
(مسألة 6) يشترط فيمن تقلده ما يلي : أولاً ـ الإسلام. ثانياً ـ الإيمان . ثالثاً ـ العدالة. رابعاً ـ الذكورة . خامساًـ طهارة المولد . سادساً ـ التكليف بمعنى أن يكون بالغاً عاقلاً . سابعاًـ الحياة للتقليد ابتداءاً . ثامناًـ الاجتهاد . تاسعاًـ الأعلمية على الاحوط وجوباً. عاشراً ـ عدم السفه وأضرابه من العيوب … اقرأ المزيد
أضواء على كتاب الاجتهاد والتقليد( 29 ) (مسألة 6) يشترط فيمن تقلده ما يلي : أولاً ـ الإسلام. ثانياً ـ الإيمان . ثالثاً ـ العدالة. رابعاً ـ الذكورة . خامساًـ طهارة المولد . سادساً ـ التكليف بمعنى أن يكون بالغاً عاقلاً . سابعاًـ الحياة للتقليد ابتداءاً . ثامناًـ الاجتهاد . تاسعاًـ الأعلمية على الاحوط وجوباً. … اقرأ المزيد
(مسألة 6) يشترط فيمن تقلده ما يلي أولاً ـ الإسلام. ثانياً ـ الإيمان . ثالثاً ـ العدالة. رابعاً ـ الذكورة . خامساًـ طهارة المولد . سادساً ـ التكليف بمعنى أن يكون بالغاً عاقلاً . سابعاًـ الحياة للتقليد ابتداءاً . ثامناًـ الاجتهاد . تاسعاًـ الأعلمية على الاحوط وجوباً. عاشراً ـ عدم السفه وأضرابه من العيوب الذهنية … اقرأ المزيد
مسألة (5): الاجتهاد هو مَلَكَة الاستنباط أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من أدلّتها التفصيلية، سواء مارس ذلك أم لا. والأعلمية هي صفة من كان أقوى في المَلَكَة وأدق في النظر والاستدلال ولا دخل لسعة الاطلاع على المصادر في ذلك. ————————————————————— إن الأعلمية تمثل الدرجة الأقوى لهذهِ المَلَكَة، ولذلك عبّر (قدس سره) هي … اقرأ المزيد
مسألة (5): الاجتهاد هو مَلَكَة الاستنباط أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من أدلّتها التفصيلية، سواء مارس ذلك أم لا. والأعلمية هي صفة من كان أقوى في المَلَكَة وأدق في النظر والاستدلال ولا دخل لسعة الاطلاع على المصادر في ذلك. “من أدلتها التفصيلية” ———————- س/ ما هي الأدلة التفصيلية؟ ج/ المُراد منها ما … اقرأ المزيد
اﻹنسان يعشق الكمال، وهو يسعى نحو التكامل في حدود فهمه للكمال، وبطبيعة الحال أن أختلاف الفهم عند بني البشر يلقي بظلاله على الكمال نفسه، ومن هنا تعددت اﻷهداف وأختلفت الى درجة التقابل والتضاد… ولو أمعنا النظر بهذا الفهم البشري المتضاد للكمال ﻷكتشفنا أنه لا يمثل فهما عقليا خالصا، نعم، قد يشوبه شئ من التعقل إعتمادا … اقرأ المزيد
