اوقيدمو وحركيه الزمكان وثبوتيته ؟ ان رواية اوقيدمو هي روايه حركيه تناغمت مع عنوانها ومضمونها لتضيف للمكتبه الاسلاميه ومضه ابداعيه جديده وما يميزها هي قدره الكاتب في الانتقال الفجائي من الماضي إلى الحاضر وتكمن قيمه الرواية أيضا في فنها القصصي وبالتحولات الموضوعيه فالزمن اثراً فاعلاً في حركتها من خلال انتقال البطل أو المرموز اليه من … اقرأ المزيد
( سينشر الزمن ما طوتهُ الخديعة) قبل الولوج لصلب لموضوع السقيفة المزمع كتابة مجموعة مقالات عنها تباعا نوجه دعوة لنفض عنها الغبار التاريخي المتراكم. بدءا نطرح سؤال وهو في غاية الأهمية : كمسلمين ما السر في كوننا على هامش التاريخ متخلفين متردين عُفرنا بمظاهر الذل المعتق والهوان الابدي؟. وقبل الاجابة عليه لنبدأ بالسقيفة اي نجعلها … اقرأ المزيد
عند قراءتي قصيدة الشاعر المبدع موسى عزيز الخالدي لمست وعيا لشاعر يمتلك أدواته ولم ينصفه النقاد . فالشعر هو تحديد موقف وقد سجله شاعرنا الخالدي بهذه القصيدة( ارض السواد ) واثبت ان الشاعر اي الخالدي لا يمكن ان يكون شاعرا دون أن يعي ما يجري ويدور من حوله فموطنه العراق الذي حمله بين جوانحه وفي … اقرأ المزيد
توظيف( الحتم الكوني ) في نص روائي الخبر هو صدور رواية( آوقيدمو ) نداء الرب الأخير للاديب الكاتب المبدع والمثابر د/ حسين كاظم الزاملي فمن الممتع قراءة هذه الرواية التي تتسم بسرد ساحر لهذا سأكتب عنها من باب التعريف والتوثيق اولا كي لا يحرم القارئ ايضا لاسيما المتخصص او العاشق المنتظر . كأنها تقول التاريخ … اقرأ المزيد
لست شاعرا ولكنني اتذوق الشعر، حيث تتمترس وراء كلماته أجمل الأحاسيس وأروع الصور، وادق التشبيهات لست ناقدا ولكنني بتذوقي للشعر عندما احس بروعة القصيدة أحببت الشاعر الزاملي لأنه صاحب قضية وأكن له كل الاحترام والتقدير لرده في رائعته ( يا بنت سفاح العراق) التي الجم بها رغد بنت ابيها السفاح مستهجنا منها المتاجرة والمزايدة على … اقرأ المزيد
من البديهي القول ان قصيدة (أنا وليلى) اخذت حيزا كبيرا من الذاكرة الادبية العراقية بصورة خاصة والعربية عامة ، وعلى مستوى المهتمين وحتى غير المهتمين ، ولعل دخولها ذلك الحيز الواسع هو بسبب التغني بها من قبل كاظم الساهر ، إلا أنه من الانصاف القول ان هناك من كان يعرف القصيدة قبل ذلك الوقت ، … اقرأ المزيد
بداية من العيب أن ارد عليكم أصلا .. لكم هناك مثل .. الساكت عن الحق شيطان أخرس .. وعليه يجب الرد عليك بكلمات من مستواك الثقافي الهابط .. المنطق السليم يقول : هناك اناس حفاة وبقايا من الاديان والكتب السماوية في منطقة الجزيرة تحولوا الى قوم سموا انفسهم عربان او عرب وثم دخلوا الاسلام بعد … اقرأ المزيد
