تنهض الأنثروبولوجيا بدورهامً في فهم تأثير العولمة على الثقافات والمجتمعات المحلية. حيث تستخدم منهجياتها البحثية مثل الملاحظة والمقابلات لدراسة كيفية تفاعل هذه المجتمعات مع الأفكار والممارسات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للعولمة، ومدى تأثير ذلك على هوياتها وتنوعها الثقافي. كما تحلل الأنثروبولوجيا استخدام هذه المجتمعات لوسائل التكنولوجيا الحديثة في إعادة تعريف أو الحفاظ على هوياتها. وهكذا تساعد … اقرأ المزيد
مقدمة لقد أصبح العلم جانبًا أساسيًا من جوانب المجتمع الحديث، مما يسمح لنا باكتساب معرفة أكبر بالعالم من حولنا وتطوير تقنيات جديدة لحل المشكلات المعقدة. ومع ذلك، فإن ممارسة العلوم ليست بهذه البساطة كما يبدو. يعتمد العلم على فرضيات وأفكار وإجراءات محددة تتأثر بإطار فلسفي أوسع يعرف بالفلسفة العلمية. تهتم فلسفة العلم بأسس العلم وأساليبه … اقرأ المزيد
عند الإنسان هي الأدلة الحسية والعقلية والحدسية الذي خلقها الله سبحانه وركزها في جبلتهم وطبائعهم وهذا ما أشار اليها القرآن بينة واضحة قال تعالى : ” والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ” الإنسان خرج إلى الدنيا لا يعلم شيئاً ، ثم خلق الله له وسائل … اقرأ المزيد
في منهجية الكلام أن تنصت أكثر مما تتكلم فمن الحكمة أن تعرف متى تنصت ومتى تتكلم وحينما يكون الحديث عن الحرية أنصت للحديث فالحرية مسؤولية وليست فوضى ،الحرية لا تعني أن يفعل الإنسان ما يشاء ويترك ما يريد، فذلك لا يتفق مع طبيعته ولا يتفق مع طبائع الوجود ، ولكنها تعني أن يفعل الإنسان ما … اقرأ المزيد
في أواخر ما نشره المؤلف الامريكي الفين توفلر ..كتابا بعنوان( سلطة المعرفة) … وحين اقارنه بكتاب ( نظام التفاهة ) لمؤلفه الكندي الان دونو ..يمكن الخروج باستتاج مهم جدا ..عن تصدي المفكرين الغربيين لما يمكن وصفه بهمجية ادارة سلطة المال في النظام الراسمالي .. فبعد تراجع الدكتور فوكوياما عن نظريته ( نهاية التاريخ ) ظلت … اقرأ المزيد
في عالم متغير لا يسعنا الخوض في تفاصيل الخطاب الديني ومشكلاته المعقدة, ولا نعتزم استدعاء الهم الدعوى الاسلامي بقدر ما يهمنا تشخيص مشكلة عالمية تجتاح الواقع من قبيل تبدد القيم وارتباك الهوية الثقافية للانسان, وينبغي تحديد مقصودنا بالمعرفة الدينية في هذا المقال فهي كل ما يرتبط بالدين من تصورات وحقائق سواء كانت يقينية أم ظنية, … اقرأ المزيد
1 سُلوكُ الفردِ اليوميُّ لَيْسَ تجربةً ثقافيةً شخصيةً فَحَسْب ، بَلْ هو أيضًا تيَّارٌ فِكري يَربط الواقعَ المادي بالخَيَالِ الإبداعي ، ويُحدِّد معالمَ الوَعْي الحقيقي في تفاصيل الفِعْل الاجتماعي الذي يَكشِف تأثيراتِ العقل الجَمْعي في الدافعِ النَّفْسِي والإدراكِ الحِسِّي، ويُوضِّح طبيعةَ الجَوهرِ الوجودي في المعايير الأخلاقية ، ويُسيطر على ماهيَّةِ التفاعلِ الرمزي في اللغةِ والبيئةِ،ويُعيد … اقرأ المزيد
ليس بعيدا عن الكوارث الطبيعية والبيئية وربما أيضا السياسية العالمية الراهنة نذهب ، بل نحن صوب الإحداثيات ذاتها ولكن بصورة تتمايز قليلا عن الرصد والتأويل ، فبرغم الهوس الإعلامي المشهود في تسجيل واقتناص اللحظات الإنسانية المتزامنة مع زلزالي سورية وتركيا ، وتتابع العمليات العسكرية ثنائية الاتجاه بين الكيان الروسي العتيق والمساحة الأوكرانية قليلة الحيلة على … اقرأ المزيد
1 الرابطةُ الوجوديةُ بين الظواهرِ الثقافية ومصادرِ المعرفة تُمثِّل منظومةً اجتماعية حاضنة للتفاعلات الرمزية المُسيطرة على علاقة الفرد بِنَفْسِه وبيئته ومُجتمعه. والتفاعلاتُ الرمزيةُ جَوْهَرٌ أخلاقي مُتجانِس،ونَسِيجٌ مُتشابِك مِن الصُّوَرِ الذهنية والأحداثِ الواقعية ، يُؤَدِّي إلى إنتاج آلِيَّات لُغوية قائمة على تأويلِ تفاصيل الواقع المُعاش ، وتفكيكِ أدوات الهَيمنة السُّلْطَوِيَّة على الوقائع التاريخية ، واستنباطِ المعاني … اقرأ المزيد
1 العناصرُ المعرفية في المجتمع تُمثِّل قُوَّةً توليديةً للمفاهيم الاجتماعية التي تَبْني أركانَ السُّلطة اللغوية في السِّياقات الثقافية . وبما أنَّه لا تُوجَد مَفاهيم بلا دَلالات ، فلا بُدَّ أن تَنشأ حركة فكرية في ظواهر التأويل اللغوية، وبما أنَّه لا تُوجَد سِياقات بلا استعارات ، فلا بُدَّ أن يتكوَّن حَرَاك ثقافي في أنماط التفسير الاجتماعية. … اقرأ المزيد
المعرفة التفصيلية عن المجتمعات هي ساحة عمل حالية و كذلك مستقبلية لاستخدامها ك” سلاح” غير عسكري ضمن أدوات المعلومات و لها استخدامات على مستويات أخرى منها الاقتصادي من خلال دراسة السلوك الاستهلاكي للأفراد و كيفية الترويج لهذه السلعة او تلك البضاعة من خلال تحليل بيانات السلوك البشري و المعلومات المتراكمة عن طريق دراسة أنماط السلوك … اقرأ المزيد
كلمة اتحاد أدباء العراق لشهر نيسان ٢٠٢١ في البدء يبارك الاتحاد العام للأدباء والكتّاب لعمّال العالم عيدهم الأغرّ، ويساندهم لنيل حقوقهم كاملةً، ويخصّ العمّال العراقيين، حملة مشاعل النبل والتفاني، بالإكرام والتبجيل، مطالباً بإتمام القوانين المنظمة لعملهم، والداعمة لهم. وبعد… بين ابتسامة فرح ورضا، ودمعة حزن وأسى، يقف اتحادكم الكبير اتحاد الجواهري، الاتحاد العام للأدباء والكتّاب … اقرأ المزيد
أنشأ الباحث الكوردي فارس كمال نظمي الجمعية العراقية لعلم النفس السياسي ، بعد تركه لتخصصه الهندسي ودراسة علم النفس في الجامعات العراقية ، وهذا يضعف من القيمة المعرفية لكتاباته نظرا كون الجامعات العراقية غير معترف بها عالميا وشهادتها غير مستوفية الشروط الاكاديمية الرصينة ، لكن ليست هنا المشكلة ، بل في الأهداف السياسية التي تقف … اقرأ المزيد
الأديبات العزيزات.. الأدباء الأعزاء.. يا أرباب الكلمة الحرة والأصيلة، وعرّابي الجمال والندى.. اليوم يتمُّ اتحادكم سنته الأولى بعد الستين، ليشمخ وعياً وإنسانيةً وعراقةً تنثر الورد في بساتين الندى، ومسيرةً تطرّز الحياة بالموقف والثقافة والمعرفة. ويجيء هذا اليوم المبارك في ظل الظروف الصعبة التي تمرُّ بها البشرية جمعاء، ليمثّل نقطة احتفاء واحتفال بالصمود الذي أكّدت عليه … اقرأ المزيد
من غير اللائق هنا أن يرى المرء الصحافة والاعلام ( الرياضي ) في العراق أنه عملية سهلة يمكن ادارتها بأبسط السبل واختصارها ودمجها ، بل هي عملية معقدة لها أهداف ووظائف ولغة خاصة تستطيع الوصول إلى قلوب المتتبعين في العراق اليوم قبل آذانهم أو مسامعهم وعيونهم لهذا عرف ( أهل العراق ) اليوم أن مستقبل … اقرأ المزيد
معايير الصحافة ومتناقضات مفهوم ديمقراطية الاعلام في الجمهورية الثالثة المعرفة هي القوة: لينين بوصفها “المتوسط” كوسيط هام لكشف القيم الدلالية، تلعب وسائل الإعلام كمصدر مباشر للتنمية المعلوماتية بهدف الوصول لمعرفة الحقيقة ونشرها، دورا مؤثرا في حياة المجتمع ويقظته الفكرية والثقافية والوطنية. أيضا “عامل” هام للرأي العام، الذي يشاركها صناعة الحدث بنشاط في مجالات مختلفة، خاصة … اقرأ المزيد
” مفتاح كل العلوم… هو علامة الاستفهام !!!” المعرفة بالمعنى المعتاد تعني معرفة ماهية الأشياء أو الكائنات الأخرى، والمخلوقات والظواهر، وما هي خصائصها والعلاقة بينها، وتؤخذ الكلمات “الموضوع” و “الوجود” و”الظاهرة” هنا بمعنى واسع للغاية، وإذا كانت العملية التي يشارك فيها الإنسان بأهدافه وأساليب التقييم بمثابة كائن أو ظاهرة، فيتم تمييز المعرفة حول كيفية تنظيم … اقرأ المزيد
سعيد لم يتذكر مذ ولادته أنه عرف السعادة، لم يعلم لِمَ أطلقت والدته عليه هذه الأسم؟ مرة قال في نفسه ربما كي تشعر هي نفسها بالسعادة التي لم تعرفها او تراها، لم أرى والدي تربيت في بيت جدي بعد ان استشهد والدي في حرب ضروس لم ننل منها سوى قطع سوداء على جدران بالية… عافرت … اقرأ المزيد
