مسألة (34): إن كثيراً من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن، فيتعين الإتـــيان بها برجاء المطلوبة. وأما الاحتياطات المذكورة فيها فإن كانت مسبوقة بالفتوى أو ملحوقة بها فهي استحبابية يجوز تركها وإلا فهي وجوبية. ويلحق بالأول ما إذا قلنا: يجوز على إشكال أو على تأمل. ويلحق بالثاني … اقرأ المزيد
مسألة (30): إذا نقل ناقل ما يخالف فتوى المجتهد وجب عليه على الأحوط إعلام من سمع عنه ذلك مع الإمكان. ولكن إذا تبدل رأي المجتهد لم يجب عليه إعلام مقلديه فيما إذا كانت فتواه مطابقة لموازين الاجتهاد. ————————————————————- ((ولكن إذا تبدل رأي المجتهد لم يجب عليه إعلام مقلديه فيما إذا كانت فتواه مطابقة لموازين الاجتهاد.)) … اقرأ المزيد
مسألة (30): إذا نقل ناقل ما يخالف فتوى المجتهد وجب عليه على الأحوط إعلام من سمع عنه ذلك مع الإمكان. ولكن إذا تبدل رأي المجتهد لم يجب عليه إعلام مقلديه فيما إذا كانت فتواه مطابقة لموازين الاجتهاد. —————————————————— إن لهذه المسألة شقين: الأول: نقل فتوى المجتهد. الثاني: تبدل رأي المجتهد. أما نقل فتوى المجتهد قد … اقرأ المزيد
مسألة(26): إذا شك في موت المجتهد أو في تبدل رأيه أو عروض ما يُوجب عدم جواز تقليده جاز البقاء على تقليده إلى أن يتبيّن الحال. ———————————————— إن الشك في هذه المسألة تعلق بأحد هذه المحاور الثلاثة: المحور الأول: موت المجتهد ومن المعلوم من خلال ما سبق فإن موت المجتهد يكون سبباً لوجوب الرجوع إلى الحي … اقرأ المزيد
مسألة (17) :إذا قلّد مجتهداً يُجوّز البقاء على تقليد الميت فمات ذلك المجتهد لا يجوز البقاء على تقليده في هذه المسألة. بل يجب الرجوع إلى الأعلم من الأحياء.وإذا قلّد مجتهداً فمات فقلّد الحي القائل بجواز العدول إلى الحي أو بوجوبه فعدل إليه، ثم مات فقلّد من يقول بوجوب البقاء وجب عليه البقاء على تقليد الثاني … اقرأ المزيد
((مسألة 13)) إذا بقيَّ على تقليد الميت إهمالاً أو مسامحة من دون أن يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع إلى الحي في ذلك. هذه المسألة تتكفل بيان مشرعية التقليد البقائي شأنها شأن (مسألة7) التي أشارت إلى مشروعية التقليد البقائي ولكن ينبغي بل الواجب على المكلف العامي أن يقلّد الحي … اقرأ المزيد
مسألة (4): التقليد هو العمل إعتماداً على فتوى المجتهد، سواء إلتزم المقلِّد بذلك في نفسه أم لم يلتزم. ((التقليد هو العمل)) هنا يحدد السيد الشهيد محمد الصدر(قدس سره) معنى التقليد، ويجعل من العمل معرِّفاً للتقليد.. وبهذا التعريف إفترق التقليد بالمعنى الأعم عن التقليد بالمعنى الأخص، لأن التقليد بالمعنى الأعم هو مجرد العلم بالشيء إعتماداً على … اقرأ المزيد
مسألة (2) عملُ العامّي بلا تقليد باطل، لا يجوز له الاجتزاء به، إلاّ أن يعلم بمطابقته للواقع أو لفتوى المجتهد الذي كان حجة عليه حال العمل، مع حصول نيّة القربة منه في ما كان العمل عبادياً. بعد أن عرفنا فيما سبق أن الأعم الأغلب من الأحكام الشرعية تحتاج في معرفتها إلى بلوغ رتبة الاجتهاد (عملية … اقرأ المزيد
