القرآن

لِيَميزَ اللهُ الخبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ، وَيَجعَلَ الخبيثَ بَعضَهُ عَلىَ بَعضٍ فَيَركُمَهُ جَميعًا فَيَجعَلَهُ في جَهَنَّمَ أُلائِكَ هُمُ الخاسِرونَ. (8 الأنفال/37) وَلَو تَرى إِذ يَتَوَفَّى الَّذينَ كَفَرُوا [بالإسلام] المَلائِكَةُ يَضرِبونَ وُجوهَهُم وَأَدبارَهُم وَذوقوا عَذابَ الحريقِ. (8 الأنفال/50) وَأَذانٌ مِّنَ اللهِ وَرَسولِهِ إِلَى النّاسِ يَوم الحجِّ الأَكبَرِ أَنَّ اللهَ بَريءٌ مِّنَ المُشرِكينَ وَرَسولُهُ فَإِن تُبتُم فَهُوَ خَيرٌ … اقرأ المزيد

وَنادى أَصحابُ الجنَّةِ أَصحابَ النّارِ أَن قَد وَجَدنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَل وَجَدتُّم مّا وَعَدَ رَبُّكُم حَقًّا قالوا نَعَم فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَينَهُم أَن لَّعنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمينَ، الَّذينَ يَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللهِ [أي عن الدين] وَيَبغونَها عِوَجًا [أي يتخذون طريقا غير طريق الدين] وَّهُم بِالآخِرَةِ [لعدم اقتناعهم بها] كافِرونَ. (7 الأعراف/43 – 44) وَإِذا … اقرأ المزيد

وَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَو قالَ أوحِيَ إِلَيَّ وَلَم يوحَ إِلَيهِ شَيءٌ [هل يشمل هذا الجميع؟] وَّمَن قالَ سَأُنزِلُ مِثلَ ما أَنَزلَ اللهُ وَلَو تَرى إِذِ الظّالِمونَ في غَمَراتِ المَوتِ وَالمَلائِكَةُ باسِطو أَيديهِم أَخرِجوا أَنفُسَكُمُ، اليَومَ تُجزَونَ عَذابَ الهونِ بِما كُنتُم تَقولونَ عَلَى اللهِ غَيرَ الحقِّ وَكُنتُم عَن آياتِهِ تَستَكبِرونَ. (6 الأنعام/93) … اقرأ المزيد

لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللهَ هُوَ المَسيحُ ابنُ مَريَمَ، وَقالَ المَسيحُ يا بَني إِسرائيلَ اعبُدُوا اللهَ رَبّي وَرَبَّكُم، إِنَّهُ مَن يُّشرِك بِاللهِ فَقَد حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِ الجنَّةَ وَمَأواهُ النّارُ وَما لِلظّالِمينَ مِن أَنصارٍ. لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاَثَةٍ وَّما مِن إِلاهٍ إِلَّا إِلاهٌ وّاحِدٌ، وَّإِن لَّم يَنتَهوا عَمّا يَقولونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذينَ … اقرأ المزيد

إِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ [حتى لعدم اقتناعهم] وَيُريدونَ أَن يُّفَرِّقوا بَينَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيقولونَ نُؤمِنُ بِبَعضٍ وَّنَكفُرُ بِبَعضٍ [كأن يؤمنوا بالله دون الإيمان برسله، أو الإيمان بالسابقين منهم لنبي الإسلام دون الإيمان به] وَّيُريدونَ أَن يَّتَّخِذوا بَينَ ذالِكَ سَبيلًا، أُولائِكَ هُمُ الكافِرونَ حَقًّا وَّأَعتَدنا لِلكافِرينَ عَذابًا مُّهينًا. (4 النساء/150 – 151) وَأَخذِهِمُ الرِّبا وَقَد … اقرأ المزيد

آيات العذاب الأخروي 5 إِنَّ الَّذينَ كَفَروا [بالإسلام] لَن تُغنِيَ عَنهُم أَموالُهُم وَلا أَولاَدُهُم مِّنَ اللهِ شَيئًا وَّأُلائِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ. (3 آل عمران/116) واتَّقُوا النّارَ الَّتي أُعِدَّت لِلكافِرينَ. (3 آل عمران/131) سَنُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ بِما أَشرَكوا بِاللهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَّمَأواهُمُ النّارُ وَبِئسَ مَثوَى الظّالِمينَ. (3 آل … اقرأ المزيد

آيات العذاب الأخروي 3 اللهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا [بالإسلام] يُخرِجُهُم مِّنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ، وَالَّذينَ كَفَروا [بالإسلام] أَوليآؤُهُمُ الطّاغوتُ يُخرِجونَهُم مِّنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ، أُولائِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ. (2 البقرة/257) الَّذينَ يَأكُلونَ الرِّبا لا يَقومونَ إِلّا كَما يَقومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطانُ مِنَ المَسِّ، ذالِكَ بِأَنَّهُم قالوا إِنَّمَا البَيعُ مِثلُ الرِّبا، وَأَحَلَّ اللهُ البَيعَ … اقرأ المزيد

كثر اللغط وتعدد التفسيرات لمعنى المحكم والمتشابه، عِلماً إن الله لم يذكر آية واحدة تحدد أو تميز الآيات المحكمات من المتشابهات. كل آية لها ظاهر وباطن، بعضها صريح وبعضها غامض، فمنه من يقتصر على دلالة واحدة ومنه تتعدد دلالاته بتعدد أوجه النظر، أو قد لاتجد له أي دلالة، فيتم إسعافه بتأويلات العنعنة. ولعلم الله بوقع … اقرأ المزيد

آيات العذاب الأخروي 2 وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هاذا بَلَدًا آمِنًا وَّارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ، قالَ وَمَن كَفَرَ [حتى لو بسبب عدم استطاعته الاقتناع] فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئسَ المَصيرُ. (2 البقرة/126) إِنَّ الَّذينَ كَفَروا [أي لم يؤمنوا بالإسلام] وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُلائِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ … اقرأ المزيد

الخلاصة عندما نتأمل التصورين، تصور القرآن، وتصور علي، أو لنقل تصور مؤلف دعاء كميل، عن جهنم، فكأني بعلي – مع فرض أنه هو المؤلف للدعاء حقا – يفهم رحمة الله بأنها من الناحية العقلية يجب أن تلغي جهنم نهائيا، فتجعل نارها بردا وسلاما، ولا تجعلها لأي أحد مَقرا ولا مُقاما، ولكن كون الله – كنت … اقرأ المزيد

الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. [هذا كان ما كتبته يومئذ، إذ ترجمت محاضرتي التي كنت ألقيتها في الأكاديمية الإيفانڠيلية في توتسنڠ في 15/03/2002، ثم أضفت، كما يبدو عليها، لنشرها كمقالة في وقت لاحق بالعربية، … اقرأ المزيد

الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. سورة البقرة – الآية 193: «وَقاتِلوهُم حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ، وَّيكونَ الدّينُ كُلُّهُ للهِ، فَإِنِ انتَهَوا فَلا عُدوانَ إِلّا على الظّالِمينَ.» وهذه الآية تقرر حرمة مواصلة الاعتداء على الأعداء … اقرأ المزيد

الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. القاعدة العامة لخياري الحرب والسلام في الإسلام: من خلال الآيات التي جلنا فيها حول الحرب والسلام نستخلص بكل وضوح القواعد الثلاث الآتية: لا يجوز للمسلمين أن يبتدئوا غيرهم القتال، … اقرأ المزيد

الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. [فيما يتعلق يرؤيتيَّ للنسخ في القرآن عبر مرحلتين، واللتين أشرت إليهما في الحلقة الثامنة عشر، فالرؤية الأولى كانت على ضوء يقيني بأن القرآن وحي إلهي، ولامتناع أن ينزل الله … اقرأ المزيد

الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. هل هناك إمكانية نسخ المقيد بالإطلاق؟: بالرغم من أن النسخ حسب الفهم الخاطئ الشائع لا وجود له [حسبما كنت أذهب إليه كفهم فلسفي سأوضحه، والذي هو صحيح بالضرورة العقلية، … اقرأ المزيد

الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. والآن نتناول الآيات المحدودة جدا التي تحرض على القتال دون بيان السبب: سورة التوبة – الآية 29: «قاتِلُوا الذينَ لا يُؤمِنونَ باللهِ وَلا باليَومِ الآخرِ وَلا يُحَرِّمونَ ما حرَّمَ … اقرأ المزيد

سورة التوبة – آية 36: الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. «وَقاتِلُوا المُشرِكينَ كافَّةً كَما يُقاتِلونَكُم كافَّةً.» المبرر واضح: – كونهم هم الذين اتخذوا قرار التعبئة العامة لمواجهة المسلمين، فلا بد من مواجهة ذلك بتعبئة … اقرأ المزيد

سورة التوبة – الآيتان 12 و14: الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني. «وَإِن نَّكَثوا أَيمانَهُم مِّن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم، فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ، إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم، لَعَلَّهُم يَنتَهونَ. أَلا تُقاتِلونَ قَوماً نَّكَثوا أَيمانَهُم … اقرأ المزيد