اليوم الأول من سنة عشرين عشرين , يوجب علينا إستحضار الأمل والتفاعل مع إرادة الحياة بثقة وإيمان على أن نكون ونتحقق ونتجاوز المصاعب والمحن. وعشرين عشرين في طب العيون تعني أن النظر سليم وطبيعي , والرجاء في أنها ستكون سليمة ثاقبة الرؤية وحادة البصر. فالأمل طاقة مطلقة وقوة فاعلة في صناعة مجد الحياة. والأمل بحاجة … اقرأ المزيد
أستغرب وكيل ألأزهر ألسابق؛عباس شومان ؛ماسماه باللغط ألدائر في كل مواقع ألأتصال ألأجتماعي حول ألحجاب ؟؟وقال أن ألأزهر حسم ألجدل في مسألة ألحجاب ؛وكأنها عالقة غير محسومة؟؟؛ولا أعتقد أن ألناس يتابعون أخبار من يصلون ويصومون ويحجون. فهل يرون ألألتزام بالحجاب من عدمه؛أهم من ترك أركان ألأسلام أو ألألتزام بها؛فقد حسمت قبل أكثر من اربعةعشر قرنا؟؟.وأكد … اقرأ المزيد
تعيش مجتمعاتنا العربية في محن وأزمات ثقافية وسياسية وفكرية وحضارية، وتشهد منذ عقود طويلة الكثير من المشاكل والعوامل التي تهدد وحدتها البنائية ومستقبلها المنظور، وتواجه الغزو الثقافي المتعولم الذي يهدم القيم والعادات والأخلاق والعلاقات والمنظومة الاجتماعية، ويدفع بها نحو الاحتراب الداخلي والفوضى الخلّاقة والتمزق والتفكك الاجتماعي. يضاف إلى ذلك محنة ومأساة الثقافة العربية وتهميشها، ومعاناة … اقرأ المزيد
العقلُ جوهرةٌ نفسيةٌ، وتُحفةٌ الهيةٌ منحها الخالقُ للإنسان، فهو النبيُ الباطن الذي يجعل الانسان قادرًا على التمييز بين الحسن والقبح، الحق والباطل، والنور والظلام، والخير والشر، والحقيقة والوهم، وللعقل منزلة كبيرة، ودرجة رفيعة، في عقيدة السماء، فليس ثمة عقيدة تحترم العقل وتعتمد عليه في ترسيخها كالعقيدة الإلهية، ولا يوجد كتاب خاطب العقل، وغالى في قيمته … اقرأ المزيد
المقالة : الجواب على هذا السؤال المهم هو نعم لقد بايع الحسين بن علي معاوية بن أبي سفيان خليفة للمسلمين ولم يبايع ابنه يزيد بن معاوية ، والدليل على ذلك هو ان الحسين رفض أن يبايع يزيد حتى عندما كانت سيوف الكوفة تحيط برقبته .. أي لو كان الحسين لم يرغب بمبايعة معاوية لما فعلها … اقرأ المزيد
الكلمة تؤثر في العقل والنفس والتفكير وتحدد معالم الإدراك والتقدير ونوع الإستجابات, ووفقا لقاعدة الإناء ينضح بما فيه , فأن نوع الكلمات المسكوبة في أوعية البشر النفسية والعقلية تحدد مايقوم به من أفعال ويبديه من تصورات وآراء , وما يتخذه من قرارات. ولهذا فأن الكلمة الطيبة صدقة , والكلمة السيئة ضغينة وغدر وإحراق للذات والموضوع. … اقرأ المزيد
” أي شيء يستطيع العقل البشري تصوره والإيمان به، تتمكن الإرادة الإنسانية من تحقيقه” لقد دأبت السلطة على استغباء الشعب ونشر التفاهة واحتقار الفكر وحجب الحقائق عن الناس واستخفت بالعقل وحاصرته وزينت للجمهور الاستهلاك والتقليد ودعته إلى الرضوخ والاستسلام للعادات والسائد، غير أن الوعي الذي يشتغل داخل صخب الواقع وينمو في كنه الذوات المتحاورة يرفض … اقرأ المزيد
لو بحثنا عن العقل فيما تكتبه الأقلام , لتعذر علينا الفوز بمقالة أو منشور فيه عقل!! والمقصود بالعقل , التعبير الفكري المنير الذي يعبّد الطريق إلى حيث الرقاء والعلاء والحياة المعاصرة , فالمنشور يندر فيه العقل وتسود العواطف السلبية والإنفعالات السيئة الداعية للكراهية والأحقاد والإنتقام. وما يبدو كأن العقول معطلة أو مغيبة , والقدرة على … اقرأ المزيد
بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43 النحل ) لما بعث الله محمدا(ص) رسولا إلى الناس كافة ,أنكرت العرب ذلك ، والإنكار اخذ جوانب عديدة , والأكثرية أنكروا النبوة من الأصل,قالوا : الله أعظم من أن يكون رسول بشرا . فأنزل … اقرأ المزيد
في تقديري إن الله يريد من الإنسان أن يكون بالدرجة الأولى وقبل وبعد كل شيء، أن يكون إنسانا، ويعيش إنسانيته، وينفتح بإنسانيته على إنسانية الآخر المغاير. وهناك زخم كبير من النصوص الدينية في الإسلام وغيرها من الأديان يؤيد هذا المعنى، أذكر منها «إنما الدينُ المعاملة»، «لا تغترّوا بصلاتهم ولا بصيامهم، فلعلهم اعتادوهما، بل اختبروهم في … اقرأ المزيد
ثم إن معظم المسلمين، أو لنقل معظم الدينيين في هذا الزمان، بل عبر كل الأزمنة هم على الأعم الأغلب في حقيقة الأمر ظنيون في إيمانهم، ودليل ذلك عدم التزام الأكثرية الساحقة بأحكام الدين. فالذي يؤمن أن حكما ما هو حكم الله، ثم يخالفه، وهو يعلم أنه سيعذب بسبب هذه المخالفة عذابا شديدا لا يطاق ولا … اقرأ المزيد
العقليون، الدينيون منهم، والمؤمنون اللادينيون، يقولون باستقلال العقل الأخلاقي بالاستحسان والاستقباح، بينما الدينيون النصيون لا يوافقون على اعتماد العقل، بل يقولون إن ما حسنه الشرع فهو حسن، وما قبحه فهو قبيح. العقليون الدينيون يتفقون معهم في جانب ويختلفون في جانب، فهم فيما يتفقون معهم هو إن كل ما يحسنه الشرع حسن، وكل ما يقبحه قبيح، … اقرأ المزيد
أولاً :- الخلاصة آمن ديكارت بأن لكل إنسان لديه ما يكفي من العقل بما يؤهّله لتمشية أموره ويجعله قادراً على التمييز بين الخطأ والصواب . وأختلاف آراء بعضنا عن البعض الآخر لا يعني بتاتاً بأن البعض أعقل من البعض الاخر ، وإنما هناك إختلاف تنشأ نتيجة طريقة توجيه أفكارنا وإختلاف نظرتنا الى الأشياء . وحسب … اقرأ المزيد
كان العنوان لغاية مراجعتي في 20/10/2012 «العقائد التي يوجب العقل الاعتقاد بها مستقلا»، فرأيت تعديله إلى «العقائد التي قد يوصل العقل إلى الاعتقاد بها مستقلا»، ليكون العنوان أكثر حيادية، فهناك من لن تقنعه كل الأدلة بما يراه الكتاب، ومن يتفق معه من العقليين، أنه من الواجبات العقلية، وإن كنت مقتنعا بذلك من دون أدنى شك، … اقرأ المزيد
ما يؤدي العقل إلى الاعتقاد به مستقلا أي بقطع النظر عن الوحي هناك أمور لا بد للعقل أن يؤمن بها مستقلا، ولا يحتاج في ذلك إلى وجود وَحي، أو أي دين أو عقيدة تخبره به. ولا أعني بالإدراك المستقل للعقل بأن هذه الأمور كلها من البديهيات، التي يتوصل ذهن كل إنسان إليها بالضرورة والبداهة. فبعضها … اقرأ المزيد
ليس بين الشرك وبين الايمان الا خيط رفيع اسمه “الانقياد الحسي والعقلي والطاعة الكاملة ” . من هنا يقال للشخص الذي ﻻ يخالف تعاليم السماء المنزّلة وينفذها بكل حذافيرها ويؤمن ان هناك صانع واحد للموجودات بانه “موحد ” . الانقياد والسمع والطاعة والتسليم وتنفيذ الامر حتى دون الرجوع للعقل كون الامر أمراً سماوياً بحتاً صادراً … اقرأ المزيد
الدولة اسم ودلالة لكيان غير ملموس يجسده الأفراد الذين يمارسون نشاطهم على إقليم جغرافي محدد ويخضعون لنظام متفق عليه فيما بينهم يتولى شؤون الادارة ، وقد يظن كثيرون ان الدولة تتجسد في الادارة العليا فقط او في المناصب القيادية والسلطة والمقامات والقصور و الاملاك و الثروات وامتلاك القوة ، لكن كل هذه الاشياء مجتمعة لا … اقرأ المزيد
الاتجاه الرابع يناقش الاتجاه الثالث آنفا، بأنه – صحيح – يبدو في الوهلة الأولى أنه يمثل عين التعقل والعقلانية، لأن العقل تكون له كلمة الفصل في الأساسيات، لكنه يدرك أن هناك مجالات فيما هي التفاصيل ليست من اختصاصه. ولكن لو تأملنا في الموضوع جيدا، نجد أن المنهج الثاني هو الأقرب للصواب، لأنه يميز بين ما … اقرأ المزيد
