علي علي

(حسن خويكة) من مؤدي المقام العراقي بامتياز، عاش وتوفي في النصف الأول من القرن المنصرم، أنشد في مطلع إحدى أعماله: من البير لو مي شربت بالك تذب بيها حجر لابد تعود وترتوي ويحودك عليها القدر هي نصيحة وتوجيه ضمّنها خيوكة في قصيدة، قالها محذرا ونذيرا من سلوك يتبعه بعضنا، لا نجني منه غير الخذلان والخسارة، … اقرأ المزيد

بين حين وآخر، يطل علينا ابتكار جهاز جديد أو آلة مستحدثة، لها تماس مباشر بجانب من جوانب يوميات الإنسان، وعادة ما يتفاعل هذا الجديد طرديا مع متطورات العصر بأشكاله المستحدثة. ففي السنوات الأخيرة على سبيل المثال، تم ابتكار الهاتف الذكي وما يوفره من خدمات تتأقلم مع متطلبات الإنسان المتحضر، لاسيما متعدد المشاغل والالتزامات. كذلك هناك … اقرأ المزيد

– “الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه”. – وزِن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب – يريك من طرف اللسان حلاوة ويروغ عنك كما يروغ الثعلب يأخذ الكلام والتمنطق به شكلا جميلا باستخدام فنونه، فيتعدى إذاك كونه وسيلة تعبير او مخاطبة، إذ يتحكم حينها المتكلم بما يمتلكه من أفانين وملَكة في صياغة … اقرأ المزيد

لقد أطلق الأدباء والمؤرخون والباحثون في الأدب العربي في منتصف القرن المنصرم، على الشاعر أحمد شوقي صفة (شاعر الأخلاق) وكيف لا! وقد تألق في وصف الأخلاق أيما تألق، ونالت أبيات له فيها صدارة الأحاديث والمناظرات والمهرجانات، ويُستشهد فيها على منصات ومحافل أدبية كثيرة، بل حتى المحافل البعيدة عن الشعر والأدب، إذ تبقى الأخلاق أساس كل … اقرأ المزيد

يقول الشاعر العباسي علي بن الجهم: من ذا الذي تُرضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا أن تُعد معايبه ما أسعدك ياابن آدم إن قلّت معائبك وكثرت خصالك المحمودة! فالأخيرة سلاحك في الوجود مع أبناء جنسك، فالصدق والأمانة والنزاهة والشهامة والكرم، وغيرها كثير مما لا يحصرها قوسان، أفضل ما يُنعت به الإنسان وسط معيته، وقطعا ينضوي … اقرأ المزيد

مما يُنسب للإمام علي (ع) قوله: وزِن الكلام إذا نطقت ولاتكن ثرثارة في كل نادٍ تخطب وقد قيل: خلق الله للإنسان لساناً واحداً، وأذنين لكي يسمع أكثر مما يتكلم. ونصح أب ابنه في فضل الصمت عن التقول ببعض الكلام: يا بني، إذا افتخر الناس بحسن كلامھم، فافتخر أنت بحسن صمتك. واللسان هو قطعة لحم لايتجاوز … اقرأ المزيد

ناگه وعگرها البين واعمى بصرها تمشي بتوالي النوگ وآنا بأثرها هناك شاعر عباسي اسمه سعد بن محمد الصيفي التميمي، لصق به الناس آنذاك اسم الـ (حَيْص بَيْص)، ذلك انه خرج يوما الى السوق فرأى الناس في هرج ومرج وجَلبة وشدة فقال: مالي ارى الناس في حَيْص بَيْص؟ فأضحى هذا التشبيه اسما اشتهر به على مر … اقرأ المزيد

ما من شك أننا جميعا مررنا بمرحلة الطفولة، ولكل منا فيها ذكريات لا أظنها تفارق مخيلته حتى في كهولته، يومها كان اللعب شغلنا الشاغل، وابتكار ماهو جديد منه ديدننا، مع أن المتوافر بين أيدينا من أدوات اللعب آنذاك، ليس أكثر من الـ (دعابل) والـ (مصرع) والـ (چعاب) إذ لاوجود للـ (Play Station) والـ (CEEGA) والـ … اقرأ المزيد

معلوم وأمر بديهي لذوي التخصص والنخبويين في مجال الصحافة والإعلام فضلا عن السياسة، ما للحديث الموجه إلى جمهرة من الناس باختلاف ثقافاتهم وتعدد ميولهم وانتماءاتهم، من أهمية وتأثير ملموس ومحسوس، ينعكس على قناعاتهم ورضاهم عن المتحدث من عدمه، والأمر سيان فيما لو كان المتحدث سياسيا أو مصلحا أو واعضا أو خطيب منبر. والحكم ذاته ينطبق … اقرأ المزيد

من البديهي والمعلوم مايحمله تاريخ العراق من حضارة عمرها آلاف السنين، وهي قطعا محط فخر واعتزاز لكل من ينتمي بحق إلى هذه الرقعة الجغرافية، وتحضره هذا كان متشعب الاتجاهات، وشمل مفاصل البلاد برمتها، سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وثقافيا، والأخير هذا له القدح المعلى بين باقي الحضارات في الكوكب، ولنا شاهد في هذا مخطوطات ورسوم ومنحوتات، نقشت … اقرأ المزيد

يحكى أن ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة وهم: عالم دين، محامي، مهندس. وعند لحظة الإعدام تقدم عالم الدين ووضعوا رأسه تحت المقصلة، وسألوه: هل هناك كلمة أخيرة تود قولها؟ فقال: الله.. الله.. الله.. هو من سينقذني، وعند تنفيذ الحكم نزلت المقصلة، وقبل وصولها رأس عالم الدين توقفت، فتعجب الناس، وقالوا: أطلقوا سراح عالم الدين … اقرأ المزيد

من أمثلتنا الدارجة القديمة مثل يردده من يريد مواراة مقصده، خلف ظاهر من كلام يخالف الباطن المقصود، وما يجبره على اتباع هذا الأسلوب هو المجهول مما سيلقاه لو أفصح بما يريده علنا، ذاك المثل يقول: “أحاچيچ يابنتي واسمعج ياچنتي”. ومن موروثات أجدادنا أبيات شعر قديمة قالها سهل بن مالك الفزاري في امرأة من قبيلة طي، … اقرأ المزيد

  هناك مثل سائد في مجتمعنا العراقي، يصور حالة الحرج واللابد والحتمية في اتخاذ قرار ما على عجالة، يقول المثل: “الحديده حاره”.   اليوم نمر بظرف ليس لنا فيه متسع للوم والتقريع او المحاسبة، وإن أنصفنا الحكم والرأي فإن ماوصل إليه بلدنا، بوضعه على شفا حفرة من نار، فإننا جميعا قد أسهمنا بإيقادها، وليس حكومتنا وساستنا وحدهم، … اقرأ المزيد

في العقود الأخيرة من زماننا، نسمع بين الفينة والأخرى عن استخدامات للذكاء، تدخل في إلكترونيات وآليات من صناعة الإنسان، منها الهاتف الذكي وما يوفره من خدمات تتأقلم مع متطلبات الإنسان المتحضر، كذلك هناك البطاقة الذكية التي تسهل التعاملات اليومية في كثير من دول العالم، وتعريفات الهوية الشخصية أمام المؤسسات. وهناك أيضا السيارة الذكية، كذلك الروبوت … اقرأ المزيد

  من المضحك المبكي أن في إحدى الدول المتقدمة، زار وزير الصحة مشفى للأمراض العقلية لتفقد أحوال النزلاء هناك، ورافقه في تجواله أحد أطباء المشفى، وبينما هما في تجوالهما بادر الوزير بتوجيه سؤال الى الطبيب مستفسرا: كيف تميزون العاقل من المجنون؟ فرد عليه الطبيب: نأتي بـ (بانيو) ونملأه ماءً ونضع أمام المريض ملعقة وفنجانا ودلوا، … اقرأ المزيد

منذ انتهاء العملية الانتخابية السابقة والعراقيون ينتابهم ارتباك وقلق إزاء ماسيفاجئهم في اللاحقة، وهو ليس أمرا طارئا، أو حدثا عابرا، فلو عدنا بالزمن الى الوراء، للمسنا أن المواطن نفسه كان يخطط لمقاطعة من يسمون أنفسهم ممثلين عنه، وما تفكيره وعزمه وتنفيذه المقاطعة، إلا رد فعل لأفعال تكررت في عمليات انتخابية سابقة، كان أبطالها الممثلين أنفسهم، … اقرأ المزيد

حرامينه كبل مو مثل اليبوكون الغيرة كبل حتى بحرامينه اخذلك هيجي واحد مرة راد يبوك طب البيت معلك ذهب حتى بحياطينه صدفة ولكه خبزة وشالهه من الكاع عض منها واكلها وصفك جفينه انه غلام ابوي اشلون ابوك البيت والزاد وملح ظل واكف بعينه …(منقول) يروى أن في أحد الأيام سطت مجموعة (حرامية) على بيت من … اقرأ المزيد

يقول مثلنا الشعبي: “أيام المزبّن كضن تكضن يأيام اللف”. لا أظنه غائبا عن ذاكرة من جايل سبعينيات القرن المنصرم وثمانينياته، كيف ألزم رأس النظام الحاكم آنذاك إدارات المدارس الابتدائية والثانوية، بإطلاق العيارات النارية من سلاح الـ (كلاشنكوف) في ساحاتها، صبيحة كل يوم خميس أثناء تأدية مراسيم رفع العلم، معللا هذا بالحرف الواحد: كي يتعلم النشء … اقرأ المزيد