كتب مصطفى حبيب : المحكمة الاتحادية هي أعلى سلطة قضائية في العراق وقراراتها غير قابلة للطعن والاستئناف وتختص بمراقبة القوانين الجديدة وعدم خرقها للدستور، وتفسير نصوص الدستور، والفصل في المنازعات بين الحكومة الاتحادية ومجالس المحافظات والاقاليم والبرلمان، وهذا ما يفسر أهمية المحكمة واسباب تأخر إقرار قانونها الجديد.
 وللمحكمة الاتحادية قانون حالي تعمل على أساسه منذ عام 2005 في زمن حكم اياد علاوي، ولكنه يتعارض مع الدستور، فالمحكمة الاتحادية وفقا للمادة (92) من الدستور يجب أن تكون مستقلة إداريا وماليا، ولكنها الآن مرتبطة بمجلس القضاء الاعلى ورئيس المحكمة الاتحادية الحالية هو نفسه رئيس مجلس القضاء الأعلى.
كما أن القانون الحالي للمحكمة لم تقرّه سلطة تشريعية بل صدر عن حكومة إياد علاوي المؤقتة، وهو ايضا يتعارض مع الدستور الذي يطالب بضرورة ان يوافق البرلمان على قانون المحكمة الاتحادية بأغلبية الثلثين أي (216 نائبا) من أصل (325) هو العدد الكلي لنواب البرلمان الحالي.
والسبب الابرز الذي دعا الكتل السياسية الى تشكيل محكمة اتحادية جديدة هي الاتهامات التي وجهتها أحزاب كثيرة وقوى سياسية للمحكمة الحالية باتخاذ قرارات ذات طابع سياسي لصالح الحكومة في زمن رئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي.
كما ان التظاهرات المستمرة في بغداد وعدد من المدن جنوب العراق منذ اربعة اشهر، تطالب بإصلاح القضاء وإجراء تغييرات كبيرة فيه، كما ان المرجع الشيعي الاعلى علي السيستاني طالب أيضا بإجراء اصلاحات قضائية.
ووافقت الحكومة العراقية في شباط (فبراير) الماضي على مشروع قانون المحكمة الاتحادية، ولكن هذا القانون يحتاج الى موافقات أخرى معقدة، ويجب ان يوافق البرلمان عليه بأغلبية نواب البرلمان وهي مهمة صعبة في ظل الخلافات بين الكتل السياسية، التي تمنع اقرار قوانين تحتاج الى أغلبية بسيطة.
 
الفيتو الديني
من ابرز الخلافات بشأن قانون المحكمة الاتحادية الجديد هي قضية مشاركة رجال الدين في هذه المحكمة، ما يعني ان القانون سيسمح لرجال الدين بالتصويت والمناقشة في الدعاوى القضائية وفقا للشريعة الاسلامية وليس فقط وفقا للقانون وهو ما يثير الخوف من إضعاف الحكم المدني في العراق لصالح السلطة الدينية.
وتنص مسودة مشروع القانون الذي ما زال في البرلمان على جعل اعضاء المحكمة الاتحادية (13) عضوا، 7 قضاة، 4 فقهاء في الشريعة الاسلامية، 2 فقهاء في القانون، وما زالت الخلافات مستمرة بشأن هذه التشكيلة.
ولكن كيف يمكن لرجال الدين الذين ليس لديهم خبرة ودراسة في القوانين من المشاركة في اتخاذ قرارات حاسمة ومهمة وكبيرة، والمشكلة الاكبر ما هو المذهب الديني الذي سيطبق، هل هو المذهب الشيعي ام المذهب السني؟.
 المحامي والخبير القانوني حميد النجار يقول لـ “نقاش” ان “وجود خبراء شريعة في المحكمة يشكل خطرا على النظام القانوني ويهدد حيادية المحكمة.. لان المحكمة الاتحادية ستطبق قوانين مدنية موجودة في العراق منذ عشرات السنين.. اذن ما وظيفة رجال دين لا يعرفون شيئا في القانون؟”.
النجار يضيف ان “اختيار عضوين من خبراء القانون غير منطقي، لماذا يتم اختيار خبراء قانون بينما هناك قضاة كبار في المحكمة وهم بلا شك يعرفون جيدا بالقانون اكثر من خبراء سيتم اختيارهم من الجامعات وبإشراف من قبل الكتل السياسية”.
وطبقا لمشروع القانون فان الشيعة يرشحون اثنين من رجال الدين، والسنة كذلك يرشحون اثنين ايضا، اما فقهاء القانون الباقون فتقوم وزارة التعليم العالي باختيارهم من قبل اساتذة القانون والخبراء في الجامعات.
هناك خمسة مذاهب دينية إسلامية شيعية وسنية وهي المذهب الجعفري (شيعي) اما باقي المذاهب سنية وهي المالكي، الحنفي، الشافعي، الحنبلي، وهذه المذاهب لديها تفسيرات مختلفة بشأن العديد من القضايا والقوانين.
ويبدو ان المشكلة تخلق مشكلة اكبر بخصوص فقهاء الشريعة، فمن له الحق بترشيح فقهاء الشريعة؟، فالشيعة لديهم العديد من المراجع الدينية، ابرزهم المرجع الاول للشيعة علي السيستاني (ايراني الاصل) ومعه ثلاثة رجال دين اخرين وهم المرجع محمد سعيد الحكيم (عراقي الاصل)، ومحمد اسحاق الفياض (باكستاني الاصل)، وبشير النجفي (هندي الاصل).
 وأيضا هناك مراجع دين شيعة آخرون بينهم كاظم الحائري الذي يعد مرجعا للتيار الصدري بزعامة الشاب مقتدى الصدر، ومحمد اليعقوبي زعيم حزب “الفضيلة”، اضافة الى الاحزاب السياسية الشيعية كحزب الدعوة الاسلامية بزعامة نوري المالكي، و”المجلس الاعلى الاسلامي” بزعامة عمار الحكيم.
المسودة الأولية لقانون المحكمة الاتحادية تنص على أن يقوم ديوان الوقف الشيعي وديوان الوقف السني وهما مؤسستان تابعتان للحكومة، بترشيح أسماء فقهاء الشريعة ولكنهم سيواجهون مشكلة في كيفية اختيار المرشحين خصوصا وان هناك صراعات بين المرجعيات الدينية والاحزاب السياسية الشيعية والسنية.
ولكن المشكلة الاكبر الآن، مدى السلطة التي يتمتع بها فقهاء الشريعة في المحكمة الاتحادية؟، بعض الاحزاب الشيعية تريد ان يتمتع فقهاء الشريعة بحق “الفيتو” في حال اعترض على الدعاوى القضائية المتعلقة بالشريعة الاسلامية، وهو ما يثير الخوف من تزايد السلطة الدينية في العراق على السلطة المدنية.
حتى الان ما زالت قضية التصويت داخل المحكمة الاتحادية غير محسومة، وهناك اقتراحات بان يكون التصويت على اتخاذ القرارات بجميع الأعضاء الـ(13)، او ان يكون بموافقة (9) أعضاء منها.