بقلم محمد مختار ( كاتب وباحث)
فتح عودة لوح جلجماش للعراق لدائرة الضوء مجددا الأدبيات السومرية المفقودة من العراق والتي تعتبر كنزا لا تقدر بمال ، وتعتبر الأدبيات السومرية فريدة من نوعها بسبب حقيقة أن اللغة السومرية نفسها فريدة من نوعها لأنها لا تنتمي إلى أي جذر لغوي معروف. بدأ ظهوره برموز للأشياء التي تدل عليه ، ثم تحول مع الوقت إلى الخط المسماري ، وانتشر فيما بعد خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد. كلهم كانوا في بلاد ما بين النهرين ، لكنهم تأثروا بالأحداث التاريخية ، ففقدوا الكثير من أهميتهم ، وأصبحوا لغة الطقوس الدينية بعد أن تغلبت عليهم اللغة الأكادية السامية. ومع ذلك ، هناك نصوص تعود إلى ما بعد ظهور المسيحية. تزامنت اللغتان ، وتعايشتا لعدة عقود ، وظهرت آثار مكتوبة في كل منهما. بما في ذلك ملحمة جلجامش التي كانت مصنفة في الأصل بالسومرية ووصلت إلى الأكادية.
يشكل الأدب السومري أقدم مجموعة معروفة من الأدب المسجل ، بما في ذلك الكتابات الدينية والقصص التقليدية الأخرى التي احتفظت بها الحضارة السومرية والتي تم الحفاظ عليها إلى حد كبير من قبل الإمبراطوريات الأكادية والبابلية اللاحقة. تمت كتابة هذه السجلات باللغة السومرية خلال العصر البرونزي الوسيط. وهو ما يمكن القول معه إن الأدبيات السومرية تمثل بالفعل كنز العراق غير المفقود.
واخترع السومريون أحد أنظمة الكتابة الأولى ، حيث طوروا الكتابة المسمارية السومرية من أنظمة الكتابة الأولية السابقة بحلول القرن الثلاثين قبل الميلاد تقريبًا. ظلت اللغة السومرية في الاستخدام الرسمي والأدبي في الإمبراطوريتين الأكادية والبابلية ، حتى بعد اختفاء اللغة المنطوقة من السكان ؛ كانت معرفة القراءة والكتابة منتشرة على نطاق واسع ، كما أثرت النصوص السومرية التي نسخها الطلاب بشدة على الأدب البابلي فيما بعد.
وكتب السومريون العديد من النصوص الأسطورية والملحمية التي تتناول قضايا الخلق وظهور العالم والآلهة وأوصاف السماوات وحياة الأبطال في الحروب التي اندلعت بين البدو وسكان المدن. كما أنهم يتعاملون مع التعاليم الدينية والنصائح الأخلاقية وعلم التنجيم والتشريع والتاريخ. في هذا الخط نفسه ، استمر الأدب الأكادي أيضًا ، بحيث تقاربت اللغتان ، وأحيانًا كانا يشتركان في نفس الموضوع.
ويمكن القول إن تاريخ الأدب العراقي يعود أو أدب بلاد ما بين النهرين إلى العصر السومري ، والذي يشكل أقدم مجموعة معروفة من الأدب المسجل ، بما في ذلك الكتابات الدينية والقصص التقليدية الأخرى التي احتفظت بها الحضارة السومرية والتي حافظت عليها إلى حد كبير الإمبراطورية الأكادية والبابلية اللاحقة. و ازدهرت حضارة بلاد ما بين النهرين نتيجة اختلاط هذه الثقافات وسميت بالأدب البابلي أو بلاد ما بين النهرين في إشارة إلى المنطقة الجغرافية التي احتلتها هذه الثقافات في الشرق الأوسط بين ضفتي نهري دجلة والفرات.
تتم كتابة معظم الأدب السومري بخطوط يسارية مبررة ، ويمكن أن تحتوي على تنظيم قائم على الخطوط مثل المقاطع أو المقطع الموسيقي ، لكن التعريف السومري للشعر غير معروف. لم يتم إيقاعه ، على الرغم من “تم استغلال تأثيرات مماثلة في بعض الأحيان”. لم يستخدم التنقيح المقطعي ، ونظام الكتابة يمنع الكشف عن الإيقاع ، أو القياس ، أو القافية ، أو الجناس. يبدو أن التحليل الكمي للسمات الشعرية المحتملة الأخرى غير موجود ، أو تم إخفاؤه عن قصد من قبل الكتبة الذين سجلوا الكتابة.
وبناءً على أعمال التصنيف التي قام بها ميغيل مدني ، فقد قسم علماء علم الآشوريات الحديثون مجموعة الأدب السومري إلى فئات واسعة بما في ذلك “الفهارس الأدبية” و “السرد والتراكيب الأسطورية” و “المؤلفات التاريخية وشعر المديح” و “الرسائل وصلاة الرسائل والقوانين” “،” الترانيم والأغاني “،” التراكيب غير المتجانسة “(بما في ذلك أدب الحكمة) ، و” الأمثال “.