10 أبريل، 2024 2:42 م
Search
Close this search box.

نهاية ألعالم في ألرؤى أليهودية

كما في ألتقاليد ألاخرى، فإنّ نهاية العالم هي في ألرؤى أليهودية معلنة بعدد من الكوارث ألأرضية وألظواهر ألكونية ألشاذة: ستضيء ألشمس أثناء ألليل وألقمر أثناء ألنهار وسيجري الدم في ألأنهر وستخرج ألنجوم من محاجرها وسيقزز ألدم ألأشجار وستسيل ألنار من أحشاء ألأرض وستصرخ ألحجارة ألخ… (ايسدراس 50 :    4-12) وستقصر ألسنة وسيتقاتل ألبشر ويميتون بعضهم … اقرأ المزيد

الأرض الأم

إسموهالا (نبي هندي من قبيلة أوماتيا) يرفض ألعمل في ألأرض، يقول “أنت ترتكب إثما عندما تجرح أو تقطع أو تمزق، أو تخدش بألأعمال ألزراعية، ألأرض، أمنا ألمشتركة”. ويضيف “أنت تطلب مني أن اقوم بفلاحة ألأرض. هل تريدني أن آخذ سكينا وأغرسها في أحشاء أمي؟  وماذا بعد، عندما أواجه ألموت لن تعيدني إلى رحمها. هل تريدني … اقرأ المزيد

تجليات كونية… شمس، قمر وأحجار:

من مظاهر ألقداسة ألطبيعية والتجليات ألكونية ألرموز، وألمدلول ألديني للحجارة وألدور ألديني للحيوانات  وكذلك العبادات ألشمسية والقمرية. لكل واحدة من هذه المجموعات تجليات كونية تكشف بنية خاصة لقداسة ألطبيعة، أو بدقة أكثر، تكشف نموذجا لمقدّس معبّر عنه بطريقة خاصة من وجوده في ألكون، ويكفي على سبيل ألمثال تحليل ألقيم ألدينية ألمختلفة ألمعترف بها للحجارة، كي نفهم … اقرأ المزيد

ألتجربة ألدينية للحياة

إنّ “ألتباعد ألإلاهي” يعبّر في ألواقع عن ألمنفعة ألمتزايدة للإنسان نتيجة لإكتشافاته ألدينية ألخاصة وإكتشافاته ألثقافية وألإقتصادية. إنّ ألإنسان ألبدائي أبتعد عن ألإله ألسماوي بسبب ألإفراط في إهتمامه بتقديسات ألحياة وكذلك بسبب إكتشافه ألخصب ألأرضي وحينما بدأ بألمشاركة بتجارب دينية محسوسة أكثر وجسدية أكثر إضافة  لمشاركته في تجارب تهتكية، زاد أبتعاده عن ألإله ألسماوي وألإله … اقرأ المزيد

ألإله ألبعيد:

إنّ تاريخ ألكائنات ألعليا ذات ألبنية ألسماوية ذو أهمية رئيسية بألنسبة لمن يريد فهم ألتاريخ ألديني للبشرية في مجملها.إنّ ألآلهة ألسامية ذات ألبنية ألسماوية تهدف إلى زوال ألعقيدة، إنّها تتباعد عن ألبشر وتنعزل في ألسماء وتصبح آلهة مفارقة، فهذه ألآلهة بعد أن خلقت ألكون وألحياة وألإنسان تشعر “كما يقال” بنوع من ألتعب كما لو أنّ … اقرأ المزيد

تانجري (ألإله – ألسماء):

إنّ ألعالم بكامله هو بيت ألله، فلماذا إذن تعيين مكان خاص لكي يحج ألناس إليه؟ ……. جنكيزخان أثناء مناقشته ألشهيرة مع إمام بخارى.من بين كل آلهة ألشعوب ألآلتية ألأكثر أهمية وألمعروف بشكل أفضل هو بألتأكيد (تانجري) عند ألمغول وألكلموكوس، و(تينجري) عند ألبوريات و(تانجيرا) عند ألتاتار و(تينجي) عند ألبلطيق، ولفظ تانجري أي (تانري)  كما يلفظه ألأتراك … اقرأ المزيد

جلاألدين ألرومي-موسيقى-شعر ورقصات:

ولد محمد جلال ألدين الرومي، ألمعروف خاصة بإسم ألرومي، في 30 أيلول سنة 1204 م في بلخ، وهي مدينة من خوارستان، وقد كان والده أللاهوتي وألمعلم ألصوفي قد ترك ألمدينة في 1219 م خوفا من غزو المغول وذهب حاجا إلى مكة، وأستقر أخيرا في قونية. بعد موت والده، وكان عمر جلال الدين آنئذ 24 سنة، … اقرأ المزيد

الغطس في ألمياه في أساطير ألتكوين

إنّ أسطورة ألنشكونية ألمعروفة أكثر بين شعوب آسيا ألوسطى وألشمالية هي أسطورة منتشرة عالميا تقريبا، مع أنّها تحت مظاهر متباينة إلى حد ما. وإنّ قدمها وأنتشارها ألبارز خارج آسيا قد تأكد في ألهند ألآرية وما قبل ألآرية وفي جنوب شرق آسيا وفي أمريكا ألشمالية. إنّ ألتغييرات ألمتعددة ألتي تلقتها ألأسطورة عبر ألعصور جعلت من هذه … اقرأ المزيد

ألغزالي وألتوفيق بين علم ألكلام وألصوفية:

((تجربة ألنبوّة هي تجربة ذوقية خاصَّة جداً ولا يمكن سردها، وبألنتيجة لا يمكن أن تَعْرِف معنى أن يكون إنسان ما نبياً، إلّا إذا صادف وكنت أنت نبياً.. كل ألكتابات وألدراسات وألبحوث ألتي حاولت أن تقترب من فكرة النبوّة وتوابعها لم تفلح، كل ألمقاربات ألنفسية وألإجتماعية وألأنثروبولجية، كانت بعيدة عن سر ألنبوّة ورحمها ألخافق بألسحر. ألنبوّة … اقرأ المزيد

ألحلّاج- ألصوفي وألشهيد

((ألقرآن، كما ألتوراة وألإنجيل، كلمات لم تكشف عن سر ألنبوة.. هذا إذا كانت في حقيقتها معنيَّة بموضوع ألكشف. ولذلك لا أليهود يعرفون، ولا ألمسيحيون ولا ألمسلمون، معنى ألنبوة..لو كان اليهود يعرفون معنى أنّ ألنبوة تشرّد، لما صلبوا يسوع ألمسيح. ولو عرف ألمسيحيون أنّ كون ألنبوات عظيمة لا تتعارض مع احتوائها على ألجريمة، لما أعرضوا عن … اقرأ المزيد

 ألاسماعيلية

من مقدمة ألمترجم:شعرت بفراغ ألمكتبة العربية من مثل هذه الدراسة الشمولية في تاريخ الافكار والمعتقدات الدينية كما تخيلت مدى الفائدة من نقل هذا الكتاب ليطلع ألقاريء العربي ألذي لم يقيض له أن يقرأه في أللغة ألتي كتب بها على آفاق من المعرفة حجبتها عنه أنواع قديمة جدا من ألإضطهاد وكبت حرية ألفكر ألتي ضربت جذورها … اقرأ المزيد

بعض أعلام ألصوفية ألإسلامية من ذي ألنون حتى ألترمذي

(( النبوة تجربة تقوم على عقيدة تؤمن بقدرة الإنسان على تخطي ممكناته البشرية، ولأنها كذلك يعتقد النبي أنّ له الحق بأن (يتألهن) خارجاً من قيد الإنسانية إلى إطلاق الإلوهية. وهكذا يسعى بكل جهده لتحقيق هذا (التألهن)، لكن حلم (الألهنة) لا يمكن تحقيقه، الأمر الذي يضطر النبي في النهاية إلى الإقرار بأن طوق البشرية محكم عليه … اقرأ المزيد

ألباطنية وألتصوف ألإسلامي

إنّ ألصوفية تمثّل ألبعد ألصوفي للإسلام ألأكثر بروزا وهي واحدة من أكثر ألتقاليد أهمية للباطنية ألإسلامية. إنّ ألإشتقاق أللغوي للإسم ألعربي (صوفي) يبدو مشتقا من ألصوف، إشارة لرداء ألصوف ألذي يرتديه ألمتصوفون. وقد أنتشر هذا ألمصطلح بدءا من ألقرن ألثالث ألهجري (ألتاسع ميلادي). حسب ألتقليد ألإسلامي ، فإنّ ألأسلاف ألروحانيين للصوفية كانوا من صحابة محمّد، … اقرأ المزيد

ألتركمان في ضوء ألتطورات ألسياسية ألحالية في العراق

يمر بلدنا العراق حاليا بفترة مخاض عسير قد تتمخض عنه تقسيمه إلى دويلات متصارعة، فحسب مشروع نائب رئيس ألولايات المتحدة الأمريكية سينقسم العراق إلى ثلاثة دويلات، دويلة شيعية ودويلة سنية ودويلة كردية. ألتساؤل هنا ما موقع وموقف التركمان ألذين يشكلون ألقومية الثالثة في البلد إذا ما حدث ألتقسيم؟ يتوزع مناطق سكنى التركمان في ألعراق في … اقرأ المزيد

قراءات في تاريخ ألمعتقدات وألأفكار ألدينية – ألشيعية وألتأويل ألباطني‎

من مقدمة ألمؤلف:لقد تأملت خلال سنوات في وضع مؤلف قصير ومفهوم، يمكن قراءته في عدة ايام. غير أنّ تواصل ألقراءة يكشف بإمتياز ألوحدة ألأساسية للمظاهر ألدينية وإنّ قاريء مثل هذا ألكتاب سيوضع بحضرة ألأناشيد ألفيدية للبراهمانيين وألأوبانيشاد وسيلقي نظرة على ألافكار وألمعتقدات لأناس ألعصور ألحجرية ألأولى، ولشعوب ما بين ألرافدين ومصر، سيكتشف سنقارا وألثانثرية وميلاريبا … اقرأ المزيد

 ألموت

((انّ كل نتاج الفكر البشري من ادب وفن ودين ناشيء عن هذا اللغز المحيّر ….. لغز الموت، فالانسان منذ الخليقة بحث عن وسيلة للخلود، ولكن هيهات، فالّذين سيتذكرونه هم انفسهم فانون. إنّ الطبيعة صامتة صمتا ابديا ولا تُبالي بنا، وهذا الصمت واللامبالاة اللانهائية هو الّذي يُفزعنا ويجعل اغانينا حزينة، وبسبب جحود وصمت هذا الكون لجأ … اقرأ المزيد

بدايات ألأخروية في ألدين أليهوديش

إنّ ألفصول 40-55 من كتاب أشعيا، تشكّل مؤلفا على حدة، معروفا تحت إسم (أشعيا ألثاني) وهذا ألنص حرر في ألسنوات ألاخيرة من ألنفي البابلي، من قبل كاتب مجهول. وألرسالة تتناقض بقوّة مع نبؤات أخرى، بتفاؤلها وأيضا بتفسيرها ألجريء للتاريخ ألمعاصر. فألملك ألكبير قورش أداة ليهوه يهيء لخراب بابل. وإنّ أولئك ألذين أعتقدوا بعظمة ألآلهة ألبابلية … اقرأ المزيد

أساطير ألتكوين

لم يدرك مؤلف ألقرآن أنّ ألآية – 7 من سورة هود (( وهو ألذي خلق ألسموات وألأرض في ستة أيام وكان عرشه على ألماء )) تتناقض مع ألمطلق ولا ألمحدود وألألوهية، فوجود ألعرش هي ميزة مترادفة مع ألملوك ووجود ألماء قبل خلق ألكون يتعارض مع ألخلق من ألعدم. إنّ ألعبارة ألقرآنية (( وكان عرشه على … اقرأ المزيد