بسام البزاز

بدأ الإنسان الأول فردا ينازع العالم كلّه على اللقمة والصيد والنار.يَقتل ويُقتل من أجل البقاء.ثمّ بدأ التحضر. ومعه زالت تلك النزعة الفردانية الضيقة لتحلّ محلها نزعة الروح الجماعية والتعاون والتعايش.وجاءت الأديان السماوية لترسخ تلك القيم وتدعو إلى التسامح والمودّة والتآزر وتعد الإنسان بالثواب إن هو أحبّ وإن هو تضامن وإن هو تعاون.حتّى إذا ابتعد الإنسان … اقرأ المزيد

من مصطلحات السياسة التي شاعت في سنوات الستين مصطلح ” ذيلي ” ومصطلح ” وصولي “، فضلا عن ” الانتهازي ” الموجودة أصلا و ” الرجعي ” و ” التقدمي ” و ” الوحدوي ” و ” الشعوبي “. من هذه المصطلحات ما كان يطلقه اليساريون على اليمينيين. ومنها ما كان يطلقه هؤلاء على أولئك. ومع ذلك التراشق … اقرأ المزيد

 فكأن القطار استوى على سكته وما عاد من عائق أمام مسيرته الظافرة وزحفه المقدس غير الخمور.وكأنّ الوطن وجد طريقه وما عاد في حاجة إلى من يهديه إلى مفتاح باب بيته ومشاكله.وكأنّ مصائبنا ما عادت مصائب.وكأنّ الجسور ارتفعتوالأنفاق حفرتوالشوارع انفتحتوالجنّة أزلفت.وكأنّ كلّ نفس علمت ما قدمت وأخرت.وكأننا لسنا داخلين على شتاء سيجمّد أطرافنا ويغرق بيوتنا بعد … اقرأ المزيد

يروى عن الجاحظ أنّه كان يمضي ليله في محلات الوراقين، يدفع لهم ليبيت في دكاكينهم وبين كتبهم يطالع ويقرأ وينسخ ما لذّ له منها وطاب حتّى الصباح.ويقال إنّه مات وهو شيخ طاعن في السنّ بعد أن سقط عليه جانب من مكتبته العامرة.ومات أبو عمرو بن العلاء ومكتبته تطال السقف.ومات سيبويه وفي نفسه شيء من ” … اقرأ المزيد

صار قوله تعالى { أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون} ينطبق علينا أكثر مما ينطبق على اليهود في عصر النبوّة.نعم. فقد صار أيّ فريق من فرقنا وأيّة طائفة من طوائفنا عرضة للتكذيب والتسفية والتخوين والقتل لمجرد أنّه يأتي بما لا تهوى النفس ويميل إليه الفؤاد.ما عاد الميزان هو الحق … اقرأ المزيد

كم هو مؤلم أن ترى العالم كلّه يبني ويتقدّم ويزيّن مدنه وبلداته وقراه، بعد أن انتهى من بناها التحتية وكلّ بناها الفوقية، بينما مدننا التي لا تضارعها مدينة في تاريخها واسمها وشهرتها آيلة إلى الخراب والانكماش والفوضى. الهوة الحضارية والعمرانية والثقافية صارت أكبر من أن تردم، وصار حالنا مع العالم حال المتسابق التعبان غير المدرّب الذي … اقرأ المزيد

فساد في كلّ مكانأو في كلّ زمانمن يدري؟فنحن أبناءُ يومنا وساعتنا.وتاريخنا؟ الله أعلم!بل لا نعرف الكثير حتّى عن وقتنافما بال القرون الأولى!فساد في الدنياغش في الدينفساد وغشفي التاريخ وفي الجغرافيافي التجارة والاقتصادفي التربية والتعليمفي الماء والكهرباءفي القضاءفي الفضاءفي الأرض والترابفي اللغة والحسابفي الأكل والشرابفي الهواءفي الطب وفي الدواءفساد في الروح، فساد في البدنغشّ في المشاعر … اقرأ المزيد

من جديد أكتبُ وأنا أعي أنّ ما أكتب هو نوع من ضرب الريح بالعصا أو اصطيادها بالشباك.غريب أنّ كلّ ما كان مبدأ صار مدعاة للتندر والاستخفاف وصار ضربا من المثالية الجوفاء التي لا ” تشبع ” ولا ” تقدّم ” بعد أن خلّفناها مهجورة مركونة في متحف التاريخ الطبيعي شأنها شأن أقدم الزواحف أو المتحجرات.ورّبما … اقرأ المزيد

وقف المدرّسُ العملاق فوق رأسي يتطلّع إلى ما صنعتْ يداي وأبدعتْ في اليوم السابق حين أمضيتُ ساعاتٍ النهار بطولها أجلّدُ دفاتري وكتبي استعدادا للسنة الدراسية التي ابتدأت توا. كنتُ وظّفتُ كلّ أدواتي وألواني وفنّي في كتابة العناوين وتأطيرها بالأشكال الهندسية المختلفة من دوائر ومربعات ومستطيلات وتعبئتها بالألوان والزينة من تنقيط وخطوط ونجمات وورود من دون … اقرأ المزيد

قبل ستة وثلاثين عاما خلتْ اندلعتْ حربُ الثماني سنواتهذا هو التاريخ الذي تتذكر فيه الجارة المسلمة بدء الحرب، وإن كان العراق يعدّ بدايتها قبل هذا التاريخ بثمانية عشر يوما.أذكر أنني كنتُ في السوق مع والدي قبل هذا اليوم بأيام. شاهدنا عائلة بدا عليها أنّها غريبة على بعقوبة. سألناهم فتبين أنّهم من خانقين. قالوا بأن القصف … اقرأ المزيد

لا نعلم لبشر أو لمجتمع أو لأمّة أو لجماعة أكثر من قدمين.وفي العادة تكون أقدامنا في الماء أو في النار. في اليمين أو في اليسار. في الشرق أو في الغرب.في حالة البشر نقول عمّن له رجل هنا ورجل هناك أنّه منافق. يعرف من أين تؤكل الكتف. ” حنقباز ” . يلعب على الحبلين. رجل بوجهين.وهو … اقرأ المزيد

لا أزعم أنني ضليع بشؤون إدارة دولتنا ولا مطلع على بواطن أمورها وآلية عملها على وجه الدقة والدليل والتوثيق. فليست مهمتي التحقيق ولا المساءلة ولا الاستجواب.لكنّي، ومن منطلق القياس والمقارنة وتطبيق الباترون، أزعم أنني قادر على أن أرجم بالغيب.نعم أنا مطلعٌ ولكن من باب الرجم بالغيب ومن باب التخمين المستند إلى القياس والمعرفة بأسلوب التفكير … اقرأ المزيد

ديدننا أن نصدّقَ الدجالين ونَصمَ الصادقين بالزندقة والكفر.ديدننا أن ننساقَ وراءَ من يضحكُ علينا ويستخفّ بعقولناأن نسيرَ وراء من يُضحكنا، من يدغدغ عواطفنا الفطرية البدائية الساذجة.وأن نُعرض عمّن يضعُ إصبعه على جرحنا النازف دائما وأبدا.ديدننا ألا نقبلَ لواع منّا أن يحرّكَ ساكنا ولا يرجرجَ راكدا ولا يكشفَ قُرحا ولا جُرحا ينهش لحمنا ويعتاش على عظامنا.ديدننا … اقرأ المزيد

نزلتُ إلى الشارع صباحا وفي جعبتي أمورٌ كثيرة ” خططتُ ” لإنجازها بعد أن توكّلتُ على الله.قدّرتُ أنني لن أنجز في يومي هذا إلا شأنا واحدا أو نصف شأن.فالمعاملات كثيرة والمصالح عدّة والدوائر عديدة.لكنّي فوجئتُ بعد أن رأيتُ العجبَ العجاب.وجدتُ موقف الحافلة خاليا من المنتظرين، فقد انطلقت للتو حافلة حملتْ من كان ينتظر من الركّاب.وما … اقرأ المزيد

التعايشُ هو مرادفُ التساهل والتسامح والاستعداد النفسي والمعنوي والمادي لتقبّل الآخر.أمّا ما يجبرنا على التعايش فهي العلاقة وهو المصلحة وهو الاهتمام وهو الحرص وهو الدافع للبناء والتقدم وهو الهدف الأعلى المشترك وهو السعادة والخير للجميع.ما يجبرنا عليها هو كلّ هذا وإن لم يكنْ مرادفا دائما للراحة التي اعتدنا عليها أو الحرية التي نعمنا بها دائما … اقرأ المزيد

حين يكون معيار تفوقنا وتيهنا على الناس وعلى العالم أنّ لهم النار ولنا الجنّة فلنعلم أننا في خسران وأننا لن نضمن حتّى الجنّة.من أدخل في مخّنا أنّ الدين مناف للتقدم والتطور والعمل والتفوّق؟وإن لم يكن هناك من أدخل هذا في روعنا فما بالنا لا نتقدم ولا نتطور ولا نعمل ولا نتفوّق؟وإذا كان ديننا وأدبياته وتعاليمه … اقرأ المزيد