20 مايو، 2024 12:24 ص
Search
Close this search box.

اللولوبيون – القسم الثاني

ليس لدينا اي دليل تاريخي يؤكد على ان اللولوبين قدجاءوا الى منطقة كردستان في زمن معين قبل السوئيين (= السويين) أو بعدهم، ويبدوا أن المجموعتين كانتا متعاصرينوتمثلان مجموعة واحدة انقسمت فيها بعد الى قسمين،الاول سكن المناطق الشمالية لبلاد مابين النهرين وكانتتسمى سوبارتو . والقسم الثاني سكن بشكل عام فيسهول زهاو وشهرزور وخاصة في المناطق المحيطةبالسليمانية … اقرأ المزيد

المهد القومي للكُرد – القسم الاول

تعتبر المناطق المرتفعة الشمالية والشرقية لبلاد ما بينالنهرين ( كردستان الموطن الحقيقي للكرد)، وتقع أرضالكرد هذه في منطقة تتميز بطابعها الجبلي اشتهرتمقاطعاتها في التاريخ القديم بأسماء عديدة: سوبير، سوبارتو، كوتيوم، زاموا، عالياتم، كوهستان، بلاد الجبال.لكنها عرفت باسم كردستان منذ القرن الثاني عشرالميلادي ودونت بهذا الاسم في كتاب (نزهة القلوب) للبلداني الإيراني حمد لله المستوفى القزويني(1281 … اقرأ المزيد

الشيخ عبدالحميد البيزلي الريكاني سيرة ومواقف

القسم الخامس المواقف للشيخ عبدالحميد مواقف كثيرة في الدفاع عن المظلومين ونصرة قضاياهم، فعلى سبيل المثال كان له مواقف مشهودة في التصدي لمخططات النظام العراقي السابق في محاولته القضاء ليس على الحركة الكردية فحسب، بل وأد كل تحرك أو صوت كردي معارض لمخططاتهم الجهنمية لترويض الكرد كشعب بحجة تمرده وتصديه للسلطة العراقية في المرحلة الاولى. … اقرأ المزيد

الشيخ عبد الحميد البيزلي الريكاني

سيرة ومواقف القسم الرابع وبعد أن عانى الشيخ عبد الحميد من مضايقات قوى الأمن التابعة لحكومة حزب البعث بسبب مواقفه المعارضة لسياساتهم، وعدم استجابته لطلباتهم بضرورة الدعاء للرئيس الاسبق صدام حسين أثناء الحرب العراقية – الايرانية؛ اضطر الى مغادرة بغداد في عام 1982م، وانتقل الى محافظة دهوك وبالتحديد اصبح إماماً وخطيباً في جامع مصيف سوارتوكا … اقرأ المزيد

الزرادشتية السياسية كمنهج للنظرية القومية عند حركة كازيك

القسم الثاني ظهور الحركة القومية الكردية (كازيك) بعد ثورة تموز 1958م سنحت الفرصة لاول مرة للسياسيين والنخبة الكردية في محاولة إنشاء حزب قومي خالص لا يرتبط بالماركسية ولا يستعير أفكاره ولا مبادىء حزبه منها بأي شكل من الاشكال. فقد عقد جمال نبز في 14/4/1959م مع مجموعة متكونة من ستة أشخاص وهم كل من: فايق عارف، … اقرأ المزيد

الزرادشتية السياسية كمنهج للنظرية القومية عند حركة كازيك

القسم الاول يمكن القول أن إعادة الحياة الى الحضارات والأديان القديمة في المشرق الإسلامي كان حلماً يراود المستشرقين والمنصرين، ومن سار في ركابهم، فضلاً عن تلاميذ المدرسة التي سهروا عليها من أبناء الاقليات الدينية بشتى تنوعاتها في الهند وإيران ومصر والشام والعراق. فحين جاءت القوى الاوروبية الى المشرق الإسلامي وتحديداً الشرق الاوسط والادنى بطرق وأساليب … اقرأ المزيد

عبادة النيران في الزرادشتية

القسم الرابع الرسوم والتشريفات: ولـيـس تقديس النار وتعظيمها وعبادتها من الأشياء الساذجة والبسيطة، بل لها تشريفات عجيبة وغريبة، ونحـن نـنـقل هنا قسماً من هذه التشريفات عن كتاب (مزدیسنا وادب پارسی) الدكـتـور محمد مـعين(1914 – 1971م) الاستاذ في جامعة طهران الـذي يـدافع عنها أوعلى الاقـل عـن تـعـظـيـمـهـا وتـقـدسيهـا، ويوجد قسم منها في سائر الكتب المجوسية والتي … اقرأ المزيد

عبادة النيران في الزرادشتية – القسم الثالث

وفضلا عن هذا، فلا يقول المجوس للنار بمقام اقل من ربوبية نوعية على خلاف مايقوله الدكتورمحمد معين، بل إنهم كانوا يرون للنار قدرة خارقة و تأثيراً روحيا ومعنويا، ولا يزالون يقولون بذلك. وقد نقلنا قبل هذا: أن النار لقبت في الافستا (آذر ایزد) أی آنها (ابن الله) ويقول، کریستنسن بهذا الصدد: “ان النار في هذا … اقرأ المزيد

عبادة النيران في الزرادشتية

القسم الثاني إن المغان الزرادشتيون حينما واجهوا علماء الإسلام حاولوا الدفاع عن أنفسهم ایضاً، ولكنهم حينئذٍ لم يقولوا: انا نعبد النار لانها وأهورامزدا من جنس واحد وطبيعة واحدة، بل انكروا عبادة النار رأسا، وادعوا: أنا نعبد اهورامزدا الذي هو الله المتعال، وانما نجعل النار قبلة لنا، كما يقف المسلمون حينما يعبدون الله المتعال ويصلون له … اقرأ المزيد

عبادة النيران في الزرادشتية

القسم الاول إن من احدى المسائل الهامة والتي ينبغي الالتفات اليها بشأن النظام الفكري والعقائدي والعملي للزرادشتية عند ظهور الإسلام، هي مسألة تعظيمهم للنار وتقديسهم وعبادتهم لها، ولهذا العمل عندهم سوابق زمنية منذ أقدم العصور التاريخية وهي باقية حتى اليوم، يقول الشيخ الرئيس أبوعلي الحسين بن على بن سينا الفيلسوف (المتوفى سنة 427هـ/1037م) في الفصل … اقرأ المزيد

الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني

سيرة ومواقف القسم الثالث وكانت الاجازات العلمية تعطى للطلاب الذين يكملون المرحلة الدراسية، وتهيئهم عند ذلك كي يقوموا بالتدريس والخطابة والوعظ، فكان يجتمع لشهود تلك الاجازات علماء البلدة وأعيانها. وكانت الاجازات هذه تكتب بيد الشيخ أو الملا يعترف فيها بتدريسه علوماً معينة للطالب المجاز على أساس الرواية التي أخذها عن أسلافه من العلماء. (محسن عبد … اقرأ المزيد

الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني

سيرة ومواقف القسم الثاني وقرية بيزلي تعد احدى المراكز الدينية في منطقة نيروه وريكان، لأنها كانت تعج بعدد من علماء الدين الاسلامي من أُسر عديدة كانت تمتهن التدريس والخطابة والافتاء في المنطقة، ومن أبرز هذه الأسر: مالا عباسي، ومالا زاده، ومالا شيخي، وغيرها، ومن ضمن هذه الأُسر، أسرة مالا زاده أسرة باحثنا (الشيخ عبدالحميد)، فضلاً … اقرأ المزيد

الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني

سيرة ومواقف القسم الاول ينتمي الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الى عشيرة الريكان، وهي إحدى العشائر الكردية الضاربة التي تقع ديارها على الحدود العراقية – التركية ضمن ناحية نيروه وريكان التابعة لقضاء العمادية في محافظة دهوك. وتتكون العشيرة من حوالي (62) قرية، وتنقسم الى ثمانية بليكات(= صفوف)، ولكل بليكة رئيس خاص بها، كما للعشيرة رئيس … اقرأ المزيد

البعد الأيديولوجي في الاحتفال بالنوروز بين المؤيدين والمعارضين

الإسلام دين ديناميكي واقعي، يفي بمتطلّبات الدنيا والآخرة معاً، ولكنه – في الوقت نفسه – لا يسمح بالمؤثّرات والفلسفات الأخرى أن تكون جزءاً من بنيته أو نسيجه. أي بعبارة أخرى: أنه دين يبني مرتكزاته العقدية على الأصالة فحسب، ويبني متغيّراته على الأصالة والمعاصرة معاً. العقيدة والأحكام والأخلاق فيه ثابتة ثبات الجبال الشامخات، والفقه والمعاملات فيه … اقرأ المزيد

النوروز بين الكُردِ والفُرس دراسة تحليلية في الميثولوجيا والتأريخ

تحتفل بعيد النوروز حالياً أقطار متعدَّدة وشعوب ذات انتماءات عرقية واجتماعية مختلفة. بعضها متقاربة متجاورةُ كشعوب المنظومة الآرية والطورانية، وأخرى متباعدة كالشعب المصري وغيره. ومع ذلك لا يزال مضمون العيد لدى أغلبها، من حيث الرموز والدلالات والطقوس بصورة عامة متشابهة. وتمتد الممارسات كما ترويها الروايات، لدى بعضها امتداداً عميقاً في أغوار ماضيها السحيق، أيام كانت … اقرأ المزيد

الكريسماس

بين جذوره الوثنية.. ومفهومه في المسيحية.. ونتاجه في العولمة القسم الثالث القديس نيكولاس في أميركا في هولندا، رفض الأطفال والأُسَر ببساطة التخلي عن فكرة القديس نيكولاس جالب الهدايا، فجلبوا شخصية (سينتركلاس ( Sinterklaas معهم إلى مستعمرات العالم الجديد، حيث انتشرت الأساطير الجرمانية الشقية والمخيفة التي تجلب الهدايا. ولكن في أوائل عهد ظهور أميركا لم يكن … اقرأ المزيد

الكريسماس بين جذوره الوثنية.. ومفهومه في المسيحية.. ونتاجه في العولمة

القسم الثاني ثانياً: الحقبة المسيحية في سنة 2009م اكتشف علماء الآثار الاتراك قبر سانتا كلوز الأصلي، المعروف أيضًا باسم القديس نيكولاس، الواقع أسفل كنيسته التي تحمل الاسم نفسه بالقرب من الساحل التركي الجنوبي المطل على البحر الأبيض المتوسط. على الرغم من أن بابا نويل يستند في المقام الأول إلى القديس نيكولاس، وهو أسقف مسيحي من … اقرأ المزيد

الكريسماس بين جذوره الوثنية.. ومفهومه في المسيحية.. ونتاجه في العولمة

القسم الأول المقدمة ميلاد السيد المسيح (عليه السلام) أو تجسده حسب العقائد المسيحية، يحتفل به في ثلاث مناسبات هي: عيد الميلاد تذكار الميلاد الجسدي، وعيد رأس السنة وهو عيد الميلاد حسب الشرع اليهودي وأساس التقويم الميلادي، وذكرى ختان المسيح؛ وعيد الغطاس وهو الميلاد الروحي. يحتفل الكاثوليك في 25 ديسمبر/ كانون الاول من كل عام بعيد … اقرأ المزيد