سعد محمد رحيم تخلو الروايات العراقية ( غالباً ) من النبرة الساخرة في السرد، وتفتقر شخصياتها إلى روح الدعابة.. فأحداثها تدور في أجواء مكفهرّة، كئيبة، يتم تناولها فنياً من منظور جدّي ثقيل. وإذا ما عدنا إلى وصايا كالفينو للألفية الجديدة فيمكن القول أن ما ينقص بنية السرد، ها هنا، هو عنصر الخفّة.. وقد أوردت كلمة ( غالباً ) … اقرأ المزيد
لا أدري إن كان يصح لي القول بأن قصائد مجموعة ( شريط صامت: نصوص عن السيارات والرصاص والدم/ دار المدى/ بيروت 2011 ) للشاعر عبد الزهرة زكي تنتمي لعائلة السرديات البرقية.. فشخصياً لم أجد مصطلحاً أكثر دقة في تمثيل طبيعة تلك القصائد؛ أنْ تصوِّر حدثاً مهولاً بكلمات قليلة دالّة وموحية، وبتراكيب لغوية تبدو للوهلة الأولى … اقرأ المزيد
اليوميات هي الجنس الأدبي الوحيد، ربما، الذي يمنح المرء فرصة أن ينزع قناعه. أن يصفّي حسابه مع نفسه ومع الآخرين. أن يكون ذاته الحقيقية وأن يتبين موضعه في العالم بينهم. أن يقشّر بلاغة اللغة كي يُخرج لبابها إلى النور حيث تنعكس صورة الذات وصور من يحيطون بها في مرآة الوجود. واليوميات هي صوت الحاضر الأبدي، … اقرأ المزيد
كتابة اليوميات هي تدوين للتاريخ عن قرب شديد. هي حالة التصاق دافئ بالتاريخ في حاضر ينقضي ويتبدد. هي فيوضات روح تصب في نهر التاريخ العظيم. هي التاريخ في طزاجته وطراوته وحرارته، في جزيئة استثنائية منه تختلج بالحياة. كأنك تلمس جلداً حيّاً وتستثيره، تخمشه، تجعل مساماته تتفتح وتتنفس، تشهق باللذة والألم، بالمتعة والحزن، بالانشراح والخوف. إنها … اقرأ المزيد
كتابة اليوميات هي تدوين للتاريخ عن قرب شديد. هي حالة التصاق دافئ بالتاريخ في حاضر ينقضي ويتبدد. هي فيوضات روح تصب في نهر التاريخ العظيم. هي التاريخ في طزاجته وطراوته وحرارته، في جزيئة استثنائية منه تختلج بالحياة. كأنك تلمس جلداً حيّاً وتستثيره، تخمشه، تجعل مساماته تتفتح وتتنفس، تشهق باللذة والألم، بالمتعة والحزن، بالانشراح والخوف. إنها … اقرأ المزيد
يبدو كما لو أن هدم جدار برلين قد شكّل مبتدأ النهاية للمثقف بمفهومه الشائع موقعاً ودوراً ووظيفة.. أو هكذا أرادت المؤسسات الرأسمالية المعولمة أن يكون عليه الأمر، لاسيما في أميركا. وكما يلاحظ إدوارد سعيد فقد “أضفت الولايات المتحدة، بصفتها الإمبراطورية الأخيرة، ذاتية الحكم الإمبراطوري على مثقفيها. وضع ذلك المثقفين فوق أمور كهذه. ربما بسبب شعور … اقرأ المزيد
يبدو كما لو أن هدم جدار برلين قد شكّل مبتدأ النهاية للمثقف بمفهومه الشائع موقعاً ودوراً ووظيفة.. أو هكذا أرادت المؤسسات الرأسمالية المعولمة أن يكون عليه الأمر، لاسيما في أميركا. وكما يلاحظ إدوارد سعيد فقد “أضفت الولايات المتحدة، بصفتها الإمبراطورية الأخيرة، ذاتية الحكم الإمبراطوري على مثقفيها. وضع ذلك المثقفين فوق أمور كهذه. ربما بسبب شعور … اقرأ المزيد
باتت كلمة ( المثقف ) مريبة، غامضة بعض الشيء، ربما لارتباطها بكلمة ( اليسار ) والتي هي الأخرى لم تسلم من الهجوم والتشكيك.. اليسار الذي شُوهت سمعته عبر الدعاية الديماغوجية المعولمة.. وقد حاولت قنوات إعلامية انقادت لها أحياناً مؤسسات مختصة في صناعة السينما والدراما التلفزيونية في تصوير المثقفين كمجموعة من غريبي الأطوار، أو أقلية من … اقرأ المزيد
تبحث الأنسنية ( Humanism ) في مأزق الوجود الإنساني، في قضية الإنسان نفسه؛ مشكلته التي يفترض أن يجعلها في القلب من دائرة اهتمامه. فيما الحل مرهون بفعله.. الفعل الإنساني الذي يصنع التاريخ في إطار شروط موضوعية معطاة. وهو ( أي الإنسان ) يتحمل عقابيل فاعليته التاريخية، حيث تشكِّل له تلك القضية عبئاً أخلاقياً كونه قيمة … اقرأ المزيد
تجعلك كتابات كونديرا تحلّق في سحابة من البهجة الخالصة، من الدهشة والرؤى الملوّنة والخفّة.. والخفّة لديه قيمة إبداعية عالية، كما حددّها كالفينو في وصاياه للألفية الثالثة ( إلى جانب قيم أخرى كالبطء والدقة والاتساق )، قبل أن يغادر عالمنا بمدة قصيرة.. الخفّة التي تجعل النثر منقوعاً بالشعر والجمال والمعرفة.. هنا لا أتحدث عن رواياته، وواحدة … اقرأ المزيد
لا أحسب أن المثقف العراقي قد شعر بالعجز واللافاعلية طوال العقود العشرة الأخيرة، أو منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة، مثلما يشعر الآن.. إنه مشوّش، قلق، محبط، تربكه التساؤلات، ولا يمتلك الإجابات المقنعة والشافية عمّا يدور في بلاده.. ساخط، سخطه ينصب على عجزه مثلما ينصب على العالم من حوله. وقد يصح أن نطلق على هذا الجيل … اقرأ المزيد
أحذرُ من التورط بالكتابة عن الشعر، لأني بصراحة لا أمتلك ما يكفي من الأدوات النقدية المنهجية التي تعينني في هذه المهمة العويصة. وليس عندي، سوى شغفي الحارق بالشعر، الذي أقرأ شيئاً منه في كل يوم تقريباً؛ قصيدة واحدة على الأقل.. وأخشى أن تشطّ بي مغامرة من هذا القبيل إلى تخريجات تظلم النص الشعري، وحرفة النقد، … اقرأ المزيد
ـ 1 ـ كنت أعرفه بالاسم فقط!.. اسمه الثلاثي باتساقه اللافت، والمنغّم؛ جبرا إبراهيم جبرا. لم اقترب من كتبه حتى سن الثانية والعشرين على الرغم من هَوَسي المبكر بالقراءة، وشغفي بالأدب والفنون، وحلمي في أن أحترف الكتابة، وأغدو، يوماً ما، روائياً.. وقد يكون سبب ذلك العزوف عدم وضوح صبغة جبرا السياسية بالمعايير التقليدية التي كانت … اقرأ المزيد
أن تُدمن القراءة: نُدمن القراءة حتى تتحول بمرور الزمن إلى حاجة عضوية.. ذات مرة، حين أُلقي بي في زنزانة، سرعان ما وجدتني تحت طائلة حنين حارق للكتاب، أي كتاب. اكتسحتني رغبة قاهرة ومقهورة في شيء يُقرأ؛ كلمات وجمل وصفحات أياً يكن فحواها ومغزاها. كنت على استعداد أن أقرأ أي شيء حتى أكثر الكتب سخافة ورادءة، … اقرأ المزيد
إنها علاقة ذات بُعد مركّب؛ فكري وروحي وعاطفي وجسدي.. علاقة إنسانية صادمة للمألوف والتقليدي والمتعارف عليه؛ خارقة للأعراف البرجوازية المنافقة والكاذبة وتقاليدها الهشة. علاقة لم تخلُ من ارتباك ( أكاد أقول؛ ومن التباس ) في الخفاء وفي بعض التمظهرات المتراوحة بين الشائعات والفضائح، وإنْ بدت للعيان، غالباً، مثالية راسخة منتجة وعصرية بإفراط.. علاقة نفذت ذبذباتها … اقرأ المزيد
يعتمد ج. م. كوتسي تقنية سردية لافتة في بناء روايته ( يوميات عام سيء/ ترجمة: دكتور أحمد هلال يس.. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2009 ) فيقطع الصفحة عرضياً، في البدء، بخط مستقيم واحد، ليُحشِّد في القسم الأعلى، وحتى الصفحة 316 خمساً وخمسين مقالة تتراوح موضوعاتها بين السياسة والأدب والفن وقضايا المجتمع. وهي عموماً ذات نبرة … اقرأ المزيد
كتاب جيد: لا أروع من الوقوع على كتاب جيد. ثمة كتب كثيرة في هذا العالم، أكثر مما يتصور أي منّا، حتى تكاد أن تكون مبذولة، إن لم أقل مبتذلة، في كل مكان، كالتراب. لكن بين هذا الركام الهائل مما يمكن تشبيهه بالتراب يوجد القليل جداً من الكتب/ التبر؛ الكتب التي تستحق أن تُكتب بماء الذهب … اقرأ المزيد
الروايات ذات النَفَس الملحمي؛ انتهى عصر الملحمة منذ قرون بعيدة، لكن الرواية التي ولدت من الرحم ذاته الذي ولدت منه الملحمة، وأقصد توق الإنسان إلى السرد بوصفه حاجة وجودية، ما تزال تحمل بعض جينات ذلك النوع الأدبي العتيق. فإذا كانت الملحمة قد استنفدت الشروط الاجتماعية والتاريخية لاستمرار كتابتها بعد انهيار الإمبراطوريات القديمة الكبرى كالرافدينية والفرعونية … اقرأ المزيد
