محمد حسن العكيلي يعالج الكتاب قصة الضياع وجلد الذات التي يعيشها الانسان العراقي من خلال اعادة المسميات الى اشيائها والاشياء الى اسمائها الاولى دون تزييف او ادعاء فكل مايطرحة من تشكيك في حادثة تاريخية او شخصيات يدعمها بالبرهان والدليل العقلي ويتسطرد الكاتب كثيرا ويعتبرهذا الاستطراد خيوط تقود لدليل يدعم الفكرة التي يدور حولها الكتاب حيث يبين اثر الترجمه … اقرأ المزيد
في القلب غصة وفي العين قذى نتألم دائما وليس احيانا للواقع الذي يعيشه اهل الجنوب من شظف العيش وهم ينامون على بحار من الذهب الاسود ويتصدق عليهم كل من هب ودب نتألم عندما نرى ابناءهم في مسطر بغداد الجديدة اوبائعي للماء في النهضة وكراج العلاوي ونسمع صيحات التهكم والاستخفاف بهم محافظات وشروكية الخ من الكلمات … اقرأ المزيد
لم تقتحم الصحف العراق الا في عام 1816 صحيفة اسمها جرنال العراق حسب مايقول الوردي وتتابعت بعدها الصحف لكنها بقت تؤدي مهمة واحدة على اختلافها ولم تهتم بالثقافة بل اهتمت بالامور السياسية والعسكرية وتمجيد الولاة والقذف والسب هذا جل ما طمحت اليه الصحف في العراق ولم تعالج قضاية اجتماعية البتة ! ماعدا جريدة الزوراء التي … اقرأ المزيد
تعدد الارهاب وتوسعت مفاهيمة ومصاديقة ولم تقتصر اطلاق تسمية الارهاب على الاعمال الاجرامية التي تستهدف الانسان وتسعى الى اراقة دمة فحسب بل تعداة ليشمل الارهاب الفكري والالكتروني وبالاخص مواقع التواصل والمحادثة واصبحت هذه المواقع محطة للتلاقح الفكري وشملت افكار الخير والشر على السواء ولم يكن الانسان العربي قد سبر اغوار هذه التكنلوجيا بعد ولما اصبحت … اقرأ المزيد
او بالاحرى بين صوت الشعب والبراغماتيه بين صوت الشعب والميكافيليه ! صوت الشعب صوت اعتلى من داخل اروقة الظمير صوت الشعب يعني حشرجة صدر ام تنوح على ولدها المغدور وزوجه مرملة واطفال يتامى صوت الشعب محكمة لمحاكمة من يتاجر بالعراقيين صوت شعب بندقيه يحملها الجندي ويصوبها على صدر كل ارهابي صوت الشعب يعني اكثر من … اقرأ المزيد
من الطبيعي ان تجد بين الاتباع المرغمين والمتخمين والمفعمين بالحيوية لان الاتباع هم من البشر اولا واخيرا والنفس البشرية ميالة للعب وللهو وكما اشرنا …ونعود للتسمية وللوراثة وللاصل في التسمية فنبتدأ بشرح اليعقوبية بصفتها صفه اصبحت تعبر عن الحركة والوعي والسكينه والاطمئنان فهي الوارثة الحقيقه للمدرسة الصدرية ولأال البيت بصفتهم حركيين لم يلبثوا ان يدعوا … اقرأ المزيد
منذ ان سمع العراقيين بان الجيش العراقي ينفذ عمليات عسكرية في وادي حوران والعراقيين استبشروا خيرا وغمرتهم الفرحه واعتلت فيهم صيحات الوطنية والتغني بحب العراق والاعتزاز بالجيش العراقي وكانت العملية عملية ثأر القائد محمد, ولم يدع السياسييون الجيش فى حال سبيله بان ينفذ عملياته بعفوية وكرد طبيعي على أي اعتداء على العراقيين فاعتلت صرخات التسييس … اقرأ المزيد
اعتقد ان هذا المثل العربي القديم هو افضل مجسد يجسد واقعنا اليوم حيث نحن نمثل البعير والتل هو الاوهام والخرافات وعبادة الاشخاص وتفضيلهم على الله ودين الله وانبياءه ,الخرافات التي تكدست واصبحت تل فرفعت البعير فوقها , ومن هذه الخرافات هو عدم ايمان الامه بنفسها بعدما توهمت ان السكوت والسير خلف من يعتبرون انفسهم ابناء … اقرأ المزيد
الخرافة هي لاتقتصر سيطرتها على عقول العوام فحسب بل اكثر من ذلك فهي فايروس يطور نفسه ويتكيف ،مثلا اذا كان الانسان العادي تسيطر على عقله خرافه ما يمكن ان نسميها خرافة العوام واذا كان هناك انسان متعلم ايظا تسيطر على عقله خرافة يمكن ان نسميها خرافة المتعلمين او العلماء .ربما من يطلع على هذا الكلام … اقرأ المزيد
منذ سقوط الصنم عام 2003 سقطت الوطنيه مع الصنم ! علما ان الصنم لم يكن في يوم من الايام وطنييا لكن اعتقد انها كانت بيدة ؟! نعم كانت مجرد تسميه ووسيلة واداة ليس الا لخلق حالة ومن ثم ظاهرة عامه عقل جمعي يعتبر مرجع !,ومع الاحداث التي رافقت السقوط وبعدها من اختلاف وخلاف حول هل … اقرأ المزيد
في بداية حل وتوضيح اي اشكال يجب ان نرجع للجذور الاولى للمشكله وهذا الاشكال الحاصل ،القضايا المصيريه والهموم التي تقوض تفكير الانسان وتنزع عنه التعقل هي التي يحاول دائما المصلحين ان يجتثوها من المجتمع في كل العصور وهم الانبياء بالدرجه الاساس هم من يبذرون البذرة الاولى في تربة الفطرة ويسقون هذه البذرة بعرق الجبين الممزوج … اقرأ المزيد
كانت في الماضي عملية صناعة الصنم اكثر صعوبة وكان يصنع من الطين او العجين او الصخور وينحت عند نحات بطلب من الكاهنوكان يعطى اسم وفق مبدا العلية ان سقط المطر راحوا يبحثون عن علة سقوط المطر مثل الهة المطر او اذا هبت ريحا عاتية صنعوا اله الرياح ويعبد هذا الاله وتنذر له النذور وهو المسكين … اقرأ المزيد
نحن الان ليس بصدد اجراء مقارنة او فرز طبقي مذهبي يوجد الضغينة والتقاتل بين هاتين الطائفتين الاساسيتين في الاسلام بل ما نريد قولة ان هناك حقيقة يجب ان نقف عندها ونوضحها قدر المستطاع او حتى اللافات النظر اليها او التلميح لها ليتسنى للباحثين عن العلل ومواقع الخلل و يتوفقوا في وضع حل وتصدير وعي عام … اقرأ المزيد
