كريم مرزة الأسدي

وزارة الثقافة العراقية الموقرة؛ على أغلب ظني – وأنا الطلع حسب زعمي- لا يوجد شاعر كبير- منذ دخول الشيخ الطوسي (قدس) إلى النجف الأشرف 447 هـ- له العدديد من دواويني العمودي والتفعيلة، وقد جمع معظمها في ديوانين مجلدين؛ كان باحثّا موسوعيا في متباينة عديدة. رجاء لا أعني الموسوعات الفقهية كجواهر الكلام؛ ولا موسوعات تراجم الشعراء … اقرأ المزيد

مقالات آخر الحياة هذه صرخة إنسانية رائعة من صرخات العبقري الخالد ابن الرومي ( بغداد 221 – 283 هـ) بوجه الطغاة والمتجبرين و اللئام والحاقدين جاءت على لسانه مخاطبًا بها أحد الشعراء كان يريد أن يهجوه: رقــادك لا تسهر لي اللــــــيل ضلّة ً ***ولا تتجشم فيّ حوكَ القصائدِ أبــي وأبــوك الشيــــــخ آدم تـلتقي ****مناسبنا في … اقرأ المزيد

لا العلم يدركُ مغزاها ولا الفهِمُ 1 – أرى الحياة َكسرٍّ، لطف بارئها***أعيى العقول، بـــــما تحويه ينكتمُ 2 – إنّ التـــــوازن َ- جـلّ اللهُ مقدرةً***من الخليـة ِ حتى الكـون منتظمُ 3- سبحان منْ أبدع التكوينَ في نسق**لاينبغي أنْ تحيدَ الشمـسُ والنُّجُمُ 4 – وتارة ً قد نرى في طيشها عجباً***لا العدلُ بيـن ثناياها ولا القيمُ … اقرأ المزيد

خاطرة عراقية قديمة ماقبل الزواج :شعر آخر الحياة ( ارتجالي)، وبيتان للمعري العظيم في معنى غلق الباب: غلقتُ البابَ في داري****فغدرُ الناسِ أقداري و هذا االناسَُ أجناسٌ**فيجعل عــــارهُ عاري فكمْ من كاعبٍ عبثتْ****وكنتُ أعـفُّ أدراري فهذي معزةٌ بطنــــــتْ*** تمعمعُ خشيةَ العـارِ وهل عارُ كعار البو***ح عن فحشٍ بإشهارِ!! ويسترُ ربُّنا الفحشا*** ءَ كي يسمو بنو … اقرأ المزيد

بذا قضتْ الأيّامُ ما بينَ أهلِها**مصائبُ قومٍ عندَ قومٍ فوائدُ هذا ما قاله المتنبي العظيم(915 – 965م/303 – 354 هـ / ولد في الكوفة؛ وقتل في دير العاقول قرب نعمانية العراق على يد فاتك الأسدي؛ إثر هجاء المتنبي لأخته؛ أم المدعو ضبّة في قصيدته ، ومطلعها ما أنصفَ القومُ ضبّة** وأمّه الطرطبة ما يهمنا البيت … اقرأ المزيد

لا تعوزني الجرأة والصراحة أن أقول كلمة صدق ونقد من أجل نجف يجب أن تحترم عباقرتها وأفذاذها من الشعراء والأدباء العمالقة كبقية مدن العالم المتحضر التي تنصب لهم التماثيل، وتسمى أشهر ساحاتها وشوارعها الكبرى بأسمائهم، وتغطي على أخطائهم، وتجد ألف عذر وعذرلنواحي نقصهم، ليظهروا بمظهر الكمال والجمال، لأن الشعر والأدب والفن هو الذي يخلد في … اقرأ المزيد

قصيدتي عن العراق والأمة البحر (الكامل). النصرلشعبتا العراقي العظيم، وأمتنا المجيدة؛الأمم الخالدة لا تعرف اليأس والقنوط، والدنيا دول- قصيدتي عن العراق والأمة الكامل : اشددْ بأزركَ كي تكونَ الغالبا ** لا يسمعُ الدّهرُ الأصمّ ُمعاتبا لا يستقيمُ مع الزّمان ِتردّدٌ ** فالصبرُ حجَــة ُمنْ تعوّدَ خائبا كالأ ُسْدِ اقحمْ حازماً،لاتنثني**إنْ رمتَ أنْ تجدَ السّموَّ مُصاحبا … اقرأ المزيد

(حلقتان) 1 – المقدمة !! يتكرر قول بعض الجهلة والحاقدين والمغرضسن زاعمين جوراً وظلماً لخداع الجماهير والعقل الجمعي أن العراق دولة حديثة العهد ، و لم تكن هنالك دولة للعراق قبل 1921م ، وينسون أن العراق كان عراقين ، عراق العرب ، وعراق العجم ، وعراق العرب كان يمتد من ديار بكر حتى البحرين ونعني … اقرأ المزيد

الشعر لسان، واللسان عنوان؛ لِما في النفوس من كتمان، سلاح ذو حدين، إمّا أنْ يرتفع به الشأن، أو يزري بصاحبه للذل والهوان، وكم رأس حصيد هذا اللسان، إذا ما سلـّط الله عليه السلطان أو الأعوان عندما يخلع الإنسان من ضميره الوجدان، والشعر طبعٌ وصنعٌ، وإذا غلب الطبع قد تزل به قدم في وقت لا ينفع … اقرأ المزيد

أنا العراق ُلساني قلبهُ ودمي *** فراتهُ وكياني منهُ أشطارُ 1- مدخل إلى رحاب الجواهري : بعد تدقيقنا الدقيق ، وتحقيقنا الحقيق ، بما لا لبس فيه إلا التصديق ! إنّ شاعر العرب الأكبر محمد مهدي بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ عبد علي بن الشيخ محمد حسن المرجع الديني الكبير في عصره (1)، والشهير … اقرأ المزيد

البحر الوافر وعجَّ عجاجُها فغداً يثورُ***عـراقٌ فالعروقُ به تفورُ إذا ما كانَ في الثوراتِ شرّ*** فكلُّ شرارةٍ وبها شرورُ فما كان العراقُ بذاتِ يومٍ**على الطرقاتِ تنهشهُ النسورُ ولا كان الفراتُ بإبن سوءٍ ***موائدهُ الكواعـبُ والخمورُ ولا أمسى بدجلة َأو رباها ****أنينُ البؤسِ أو ثـديٌّ يغورُ ولا للشّحِّ في الفيحاءِ دارٌ **بها الخيراتُ تطفحُ والسـرورُ ولا … اقرأ المزيد

البحر الكامل التّام المقطوع صوتُ النعيِّ فمُ الزمان ِ يذيعــــهُ ***وعلى جبينهِ غمّة ٌ تتـراءى حتـّى تلاقفتِ العصورُ حِمامـــهُ **** وتهافتتْ أجيالـُها استفتاءا وتحيّرت تلكَ الخلائقُ دهشة ً*** أتقيمُ عرســـاً أمْ تقيمُ عــزاءا؟! من الملحمة الحسينية (البحر الكامل التام المقطوع )، والقافية متواترة ( الملحمة 172 بيتًا)، أدميتَ أفئدة َالأنـام ِ بكاءا **** لمّا تقحّمتَ … اقرأ المزيد

المقدمة : كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني، وأمه كبشة السحيمية، كنيته أبو المضرَّب شاعر مخضرم عاش في نجد عصرين مختلفين،هما العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام ، ولادته لم يحددها مؤرخو الأدب؛ ولكن وفاته دوّنها الزركلي في (أعلامه) سنة (26 هـ / 645 م) ، وهو سليل عائلة موهوبة بالشعر والحكمة، فأبوه زهير بن … اقرأ المزيد

1 – قال المنخل اليشكري، وهو : عمر بن مسعود اليشكري، ولد المنخل في الشعيبة غرب مكة المكرمة، عاش بين ( 584 – 607م)، أي قتله النعمان بن المنذر، وعمره 23 سنة، وكان من أجمل فتيان العرب، وهذه الأبيات من قصيدته ( فتاة الغدر)، كتبت عنه مفصلًا في كتابي ( شعراء الواحدة، وشعراء اشتهروا بواحدة): … اقرأ المزيد

من قصيدة (رثاء أبي) – البحر المتفارب. أبي قدْ طواكَ الرّدى يا أبي*** كفاك صلاةً؛ وعشقَ النّبي كفتكَ الدموعُ ثرى كربـــــلاء***تثرُّ بها ليلــــــةَ المنحـبِ وكمْ مرّةٍ قدْ تُثار الشجونْ***عليــــكَ عليـــكَ؛ ولــمْ أنحبِ لعلَّ أبي من ثنايا الحتوفْ****سيشرقُ فـــي وجههِ الطّيّبِ وأخبرهُ كيفَ دارَ الزمانْ ***وأنْحبُ فــــي صدرهِ المُتعبِ وكيف يمجُّ الشقيقُ الشّقيقْ*** ويُطعنُ غدرًا مـن … اقرأ المزيد

اللغة : هي أهم صلات الترابط واستمرارية التواصل بين أفراد الأمة؛ ولا تعني اللغة بهذا المفهوم أنّها رباط مصلحي للتعبير عن حاجاتنا ومصالحنا فقط؛ بل هي كياننا ووجودنا …حاضرنا العتيد وماضينا المجيد، وإن لكلّ مفردة إيحاءات تمتد إلى عصور ٍ مختلفة، وتشغل حيزاً في عقولنا تعجز عشرات الصفحات عن توضيح مدلولها وتفسير رمزها …فكلمة (فرس … اقرأ المزيد

رأيت بعض الأدباء والشعراء والكتاب يخطئون – على وجه الخصوص- قي كتابة الهمزة على الألف، أو تحتها، لهذه الأسماء والأفعال، وهذا لا يصح ولا يجوز مطلقا، أمّا إذا وضعت حركة فتح أو كسر، فالحركة ليست بحرف ولا همزة. أمّا إذا جاءت الكلمة في بداية الكلام، أو الجملة؛ فلا بأس من وضع الحركة؛ لأن العرب لا … اقرأ المزيد

ثلاث حلقات في ( موشح المرزباني ) : حدّث أحمد بن خلاد عن أبيه قال : قلت لبشار : أنك لتجيء بالشيء الهجين المتفاوت . قال : وما ذاك ؟ قلت : بينما تقول شعراً تثير به النقع ، وتخلع به القلب. مثل قولك : إذا ما غضبنا غضبةً مضريةً ً **هتكنا حجاب الشمس أو … اقرأ المزيد