جاء في سورة الحج النص التالي : …
“ان اللذين أمنوا واللذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس واللذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامه ان الله على كل شئ شهيد.”
فالفصل بين العقائد مسألة مرهونة بالخالق ومهمة الرسول أبلاغية ومهمة المؤمن المبلغ عن الرسول أبلاغيه حتما.
يقول الله لمحمد ليكون على بينة من مسار الامور البشرية …
– ولو شاء ربك لأمن من في الارض كلهم جميعا, افأنت تكره الناس على ان يكونوا مؤمنين.
ثم يوضح بان مسألة الأيمان مسألة مرهونه بالأذن الالاهي وليس بالمراد البشري المجرد.
أنك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء.
وماكان لنفس ان تؤمن الا باذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
والسؤال الذي يطرح نفسه اين الحركات الأسلاميه من هذه النصوص؟
وماهي القواعد التي يستخدموها لارغام الناس على المنهج الواحد …
والله يترك الخيار للبشر..
فمن شاء ان يؤمن ومن شاء ان يكفر. والله على كل شئ وكيل.
اسئلة للتأمل والتفكير للذين يسلطون أنفسهم على رقاب العالم والى اللذين هم عن شهاداتهم نائمون , فالله بقدر ماهو رؤوف رحيم هو شديد العقاب, فليحذر اللذين يخالفون امره.
فنحن نعيش مرحلة مهيئه للفصل الالاهي .
الاكراه الديني والخطل العقلي
جاء في سورة الحج النص التالي : …
“ان اللذين أمنوا واللذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس واللذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامه ان الله على كل شئ شهيد.”
فالفصل بين العقائد مسألة مرهونة بالخالق ومهمة الرسول أبلاغية ومهمة المؤمن المبلغ عن الرسول أبلاغيه حتما.
يقول الله لمحمد ليكون على بينة من مسار الامور البشرية …
– ولو شاء ربك لأمن من في الارض كلهم جميعا, افأنت تكره الناس على ان يكونوا مؤمنين.
ثم يوضح بان مسألة الأيمان مسألة مرهونه بالأذن الالاهي وليس بالمراد البشري المجرد.
أنك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء.
وماكان لنفس ان تؤمن الا باذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
والسؤال الذي يطرح نفسه اين الحركات الأسلاميه من هذه النصوص؟
وماهي القواعد التي يستخدموها لارغام الناس على المنهج الواحد …
والله يترك الخيار للبشر..
فمن شاء ان يؤمن ومن شاء ان يكفر. والله على كل شئ وكيل.
اسئلة للتأمل والتفكير للذين يسلطون أنفسهم على رقاب العالم والى اللذين هم عن شهاداتهم نائمون , فالله بقدر ماهو رؤوف رحيم هو شديد العقاب, فليحذر اللذين يخالفون امره.
فنحن نعيش مرحلة مهيئه للفصل الالاهي .
