تخترق رواية “الليل في القلب” La nuit au coeur ظلمةً حميمةً على إيقاع سباقٍ لاهثٍ هدفه الوحيد الفرار من جنون الرجال. يُفضّل الكثيرون منا تجاهلَ المصائب التي تُصيب النساء في مجتمعاتنا المعاصرة، لكن ذلك يُمثّل دفن رؤوسنا في الرمال. هذا العنف المُمنهج، الذي يستحيل تحييده، يضرب بلا هوادة، وكل يوم يمرّ يُخلّف أجسادا جريحةً أخرى تُغذّي الإحصائيات. في ظلّ الفشل في وضع حدّ للمشكلة من خلال المحاكمات والأحكام القضائية المُتناسبة مع الضرر المُتكبّد، تعلو أصواتٌ هنا وهناك، وتظهر أعمال أدبية كُتبت بلغة الجروح والصدمات، كما لو كانت قد نجت مما لا يُوصف.
تبدأ الرواية بغرفة خيالية يُحتجز فيها ثلاثة رجال لا يعرفون بعضهم بعضا. أحدهم بناء، وآخر سائق، والأخير شاعر. الراوية هي من وضعتهم هناك، مجازيًا، لترسيخ سلطتها.
في هذه الغرفة الخيالية – لأنه في هذا المكان فقط تستطيع الراوية جمعهم، لأنه في هذا المكان فقط تستطيع التحكم في القصة، وعكس الأدوار، وأن تصبح بدورها جلادا صغيرا، يمارس سلطة السيطرة والفتنة، ويطالب بالإنصات والصمت – ستتركهم يتخبطون قليلا، هم الذين يعتقدون أن لا شيء يجمعهم. سيواصلون تجولهم في المكان، وسيطلبون المساعدة -دون جدوى-، وسيتناقشون ويتجادلون.
بعد أن كانوا مُعتدين وجلادين، أصبحوا فريسة، مُجبرين على مواجهة جرائمهم. جميعهم ضربوا وتحرشوا وأساءوا معاملة النساء اللواتي زعموا أنهم يحبونهن. خلف واجهات شخصياتهم المُتخفية وراء الرقة والجاذبية، تصرفوا كوحوش ضارية، وحوش غير مرئية للوهلة الأولى، قد تخرج من صناديقها في أي لحظة.
موازاة مع هؤلاء الرجال الثلاثة، تروي ناتاشا أباناه ثلاث قصص، ثلاث شظايا من الوجود: ثلاث نساء، إحداهن أمام طاولة، وأخرى توجد -عند حلول الليل- على درب جبلي، والثالثة في شارع، وتسعى للوصول إلى عيادة طبيب. نشعر أن ثلاثتهن يخضن سباقات من أجل الحياة، على أمل التحرر والنجاة. يجعل هذا رواية “ليلة في القلب” قصةً مليئةً بلحظات رمزية وأخرى مفعمة بالذعر. فمهما كانت سرعتها، فإن هذه السباقات، أو محاولات الهروب اليائسة، ليست كافية للتخلص من المعتدين. الرعب حاضرٌ في كل مكان، في كل دقيقة من اليوم. تبقى هؤلاء النساء السائرات على حبل مشدود، وحيدات، إذ لا أحد يمد إليهن يد العون. وحيدات يواجهن أنفسهن، وحيدات يواجهن جلاديهن الذين يتضاعف غضبهم عشرة أضعاف بسبب محاولاتهن للهرب.
من بين هؤلاء النساء الثلاث، في ثلاث أزمنة مختلفة – ١٩٩٨، ٢٠٠٠، ٢٠٢١ – نجت واحدة فقط: الأولى، الراوية. وهذه الراوية هي ناتاشا أباناه نفسها. ركضت، هربت، ونجت. تتكلم، تروي، لم تعد ترغب في الصمت، لم تعد تستطيع الصمت. وهذا الكلام المجزأ هو ما يُصبح قصة.
لو كان ما قالته شهادة، لكان مليئا بالثغرات. لو كان ذكرى، لكان ناقصا. لو كان فيلما، لكانت الصور متقطعة أحيانا، ولكان الصوت غائبا أحيانا. لو كان صورة فوتوغرافية، لكان مشوشا في بعض المواضع.
من خلال هذا العمل الشجاع، وبدعم من الأدب، تقتل ما هو غير مرئي، وتتحدث باسم جميع النساء اللواتي تعرّضن للانتهاك الجسدي وهُزمت ثقتهن بأنفسهن. ولأن المجتمع لا يدافع عنها، فإن أجساد النساء، وصدماتهن، وصمتهن، سيحتضنها الأدب. كتابة ناتاشا أباناه أدائية، وتعانق المشاعر عن كثب: الأعراق، والهدنات، والمخاوف، والقلق، والتهدئة. جمل قصيرة، إيقاع متقطع، وبنية بيضاوية: تنبض رواية “الليل في القلب” وتصدح بالجروح والغضب والوضوح.
ما هي آليات السيطرة الذكورية الحقيقية؟ كيف تُبنى الهيمنة الذكورية؟ تحلل الكاتبة هذه العمليات، سواءً الاجتماعية أو النفسية أو الجنسية. لنتناول قضية آش سي (HC)، الصحفي والشاعر والشخصية الأدبية المرموقة، والمفترس الجنسي:
لا أدري ما الذي يدفع رجلاً في الخمسين من عمره لإغواء فتاة في السابعة عشرة، ليُجبرها على الانفصال عن عائلتها وأصدقائها، ليُبقيها معه لسنوات، ليُرضيها بالقليل، ليعزلها، ويُدجّنها، ويستعبدها، ثم في اليوم الذي تُريد فيه الانفصال عنه، يُخيفها، يُرهبها، يُراقبها، يضربها، ويُهددها.
متكلم بارع، يسحر بثقافته وذكائه، يختار فريسته ويعزلها تدريجيا. يدلل فتاة قاصرا، يستميلها. يُنشئ علاقة عاطفية معها، ويعتدي عليها جنسيا. شرحت “الليل في القلب” هذه التقنية جيدا، وهي مُرعبة لأنها تبدو بسيطة، تكاد تكون طبيعية. هذا الأسلوب غير مرئي ومقبول اجتماعيا في بعض الأوساط، وخاصةً الفنية. الراوية، لأنها من اضطرت للتعامل مع آش سي، سرعان ما تجد نفسها منعزلة عن عائلتها. ليس هذا فحسب… ينحرف الرجل عن بوصلته الأخلاقية، ويغير سلم قيمه. إن الاستمالة التي يقوم بها أمر منحرف بشكل لا يصدق: فالضحية لا تجرؤ على تحرير نفسها من القيود، ويصبح جسدها أرضًا ضمها العدو.
رواية “الليل في القلب” هي بلا شك عملٌ من أعمال الذاكرة. ترسم ناتاشا أباناه خريطتها كخريطة طبوغرافية. تتتبع خيط تاريخها الشخصي، طفولتها، مراهقتها، وتكشف عن ذكرياتها المدفونة في مقبرة جماعية. في أي لحظة كان من الممكن أن تُنبّه، ما الذي فاتها والذي كان من الممكن أن يبدو نقطة تحول؟ تتيح لنا هذه التداخلات الزمنية أن نغوص في أعماقها ونبحث معها. تنبثق مشاعر كثيرة من هذه اللحظات.
رواية غضب، رواية أشبه بصرخة. قد تكون رواية “الليل في القلب” مدمرة بكلماتها، بغضبها، إلا أن هذا الغضب مشروع. أولًا، ضد الرجال الذين يحاصرون الأجساد الرافضة، ويتلاعبون لتحقيق غاياتهم، ويهددون بإثارة الخوف. ثم ضد المؤسسات التي لا تصغي، ولا تعاقب بحزم. وأخيرًا، ضد المجتمع الذي يحكم دون علم، مما يثير عقابا مزدوجا (العنف الذي تعانيه المرأة والعار الذي يلحق بها).
ولكن، تجدر الإشارة إلى أن “الليل في القلب” هي أيضا شكل من أشكال استعادة القوة. تكشف الغرفة الذهنية في بداية الرواية هذا الأمر فورا. في هذه الغرفة، تستطيع ناتاشا أباناه حبس المعتدين وإجبارهم على الاستماع. من الآن فصاعدا، ستحتكر السرد.
يتيح الأدب لنا كسر الصمت والتعبير عن المشاعر، والتحليل، والتمرد على ما تُعانيه النساء في جميع أنحاء العالم. بحكم طبيعتها، تُصبح هذه الرواية بالغة الأهمية، جوهرية. جعلتني أشعر بتقلصاتٍ في أحشائي، وسخونةٍ في دمي، وانقطاعٍ في أنفاسي. يمكن لرواية “الليل في القلب” أن تُصبح أيضا بوصلةً، بوصلتي، بوصلتكم، فهي تحتضن الذكريات المؤلمة لتساعدنا على تحليل بعض الآليات. يفتح ما وراء الغرفة الذهنية العمياء في البداية، أبوابا ونوافذ تطل على مساحاتٍ من المساعدة المتبادلة والصداقة والأخوة.
