إن الحوار والمجادلة بالحسني هو القاعدة الأساسية التي اعتمدها الإسلام في الدعوة إلى الأيمان بالله وعبادته وفي كل قضايا الخلاف بينه وبين الإيديولوجيات والثقافات الأخرى ، بل حتى بين المسلمين أنفسهم ، ولم تكن النماذج الحوارية التي طرحها القرآن الكريم مجرد حالة عرضية أو سرد تاريخي ، وإنما تعبر عن اهتمام كبير من قبل الشارع المقدس لتأسيس وإبراز المنهج القويم الذي ينبغي أن يُسلك في الحوار والجدال ، والذي يعطي مساحة واسعة لحرية التفكير وضمن مناخ هادئ ومعتدل بعيد عن التوترات والانفعالات رافعا كل الخطوط الحمراء التي تُكَبِّل الحوار وتُقيِّد ديناميكيته، فلا مقدسات في الحوار العلمي كي لا تنسد أي باب من أبواب التفكير والمعرفة ، بعيدا عن ردود الأفعال العدوانية وتحويل الخلافات إلى نقمة ومدعاة للسب والتكفير والتقتيل والقفز على العوامل والثوابت المشتركة التي تكفي لأن تكون جامعا تجتمع عليه الأمة وتعيش نعمة التوحد والرحمة والتوادد ، ولقد جدد المرجع الصرخي الحسني دعوته للمسلمين إلى ضرورة التمسك بالوحدة الحقيقية الصادقة وان لا يجعلوا من الخلاف الفكري والعقائدي مدعاة للتخلي عن الرحمة والأخلاق والتعاطف والإنسانية وإهمال الثوابت المشتركة التي تجمعهم ، مؤكدا في الوقت ذاته تمسكه بأحقية الإمام علي “عليه السلام” بالولاية لكن مع ذلك هو يدعو إلى احترام رموز الآخرين لأن هناك أكثر من عنوان يجمعنا كمسلمين وكبشر وكعرب، حيث قال سماحته:
((نحن نعتقد بأحقية علي “سلام الله عليه” نتيقن بها ولا نتنازل عن هذا لأننا نعتقد ونتيقن به ومع هذا نحترم رأي المقابل، مع هذا نتعامل مع المقابل تعامل الأخوة والمسامحة والأخلاق والإسلام والرسالة والمصالح العامة والأخلاق الإلهية يجمعنا الدين يجمعنا التوحيد تجمعنا النبوة تجمعنا الرسالة يجمعنا عنوان الإمامة تجمعنا الصلاة الصوم الزكاة الحج تجمعنا الأخلاق تجمعنا القومية العروبة تجمعنا الإنسانية يجمعنا عنوان الشرقية يجمعنا عنوان البشر والإنسان تجمعنا الأخوة والدم والرحم، إذن النقاش الفكري الخلاف الفكري الخلاف العقدي العقائدي الخلاف التاريخي هذا شيء والتعامل والسلوك والمصداقية والأخلاق والرحمة والتعاطف والدين والإسلام والمصلحة هذا شيء آخر.))
جاء ذلك خلال محاضرته التاسعة والعشرين التي ألقاها يوم الجمعة، 20/ محرم/1436هـ، 14/ 11/ 2014م