تبدأ الماركسية مسلماتها من جدلية صراع الإنسان مع الطبيعة من أجل تأمين حاجاته وفي مقدمتها ما يديم الحياة ، وهكذا قال ماركس كلمته المدوية ،، تاريخ البشرية هو تاريخ البحث عن الطعام ،، وما الفقر إلا الافتقار إليه ، وان هذا الفقر سببه انسان آخر يغتصب مصادر صنع الخيرات ويسخر الملايين لتنمية ممتلكاته على حساب … اقرأ المزيد
اولا..ان بناء الاشتراكية وترقيتها انما يقوم بهما طراز خاص من طراز الدولة، هو الطراز الاشتراكي. ثانياً.. ان المجتمع الجديد لا ينبع من الراسمالية فوراً، دفعة واحدة، مباشرة. ثالثاً.. يؤكد ماركس، تقع مرحلة تحول المجتمع الراسمالي تحولاً ثوريا الى المجتمع الشيوعي، وتناسبها مرحلة انتقال سياسي لا يمكن ان تكون الدولة فيها سوى الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا. رابعاً.. … اقرأ المزيد
توطئة /يوم 8 أذارأحتفال عالمي بضرورة أحترام المرأة وتقدير أنجازاتها في المجالات السياسية والأقتصادية والأجتماعية ، يشكل يوم المرأة العالمي الذي يحتفل به سنوياً منذُ أكثر من قرن رمزا لكفاح النسوة ، والمطالبات من أجل تعزيز حقوقهن بمواجهة التمييز وأنعدام المساواة ، لذا قامت الأمم المتحدة بشرعنة حقوقهن بالتركيز على المساواة في الحقوق وتكافؤالفرص بين … اقرأ المزيد
في الوهلة الأولى، عندما قرأت مقال “في معنى أن تكون ماركسياً”، قفز إلى ذهني قولاً لكارل ماركس: التاريخ لا يفعل شيئاً، إنه الإنسان الحقيقي الحي الباحث القارئ هو الذي يفعل كل شيء ، في السنوات الأخيرة لفتت انتباهي دراسات وبحوث واستنتاجات وكتب الدكتور عبد الحسين شعبان حول مفهوم الماركسية والتعامل مع مقولاتها في الواقع العملي … اقرأ المزيد
1/2 ماركس الحلقة الذهبية الأولى في التمركس قد تبدو العودة إلى منهج ماركس وإلى “الماركسية” نوعاً من التعالي عن الانشغال بتعقيدات الواقع ومشكلاته وهمومه، خصوصاً في ظل العولمة وما تمثّله من هيمنة وشمولية على مجريات الحياة كافة؛ فالرأسمالية الإمبريالية لا تكتفي اليوم بنهب المستعمرات، مثلما كان الاستعمار القديم “الكولونيالي”، بل تلجأ إلى تفكيك البُنى والهياكل … اقرأ المزيد
كان قد أنتقد كارل ماركس انتقادا لاذعًا وبشدة، وصب جام غضبه على آرائه، وحاول نقدها علميا، ولم يتوقف عند ذلك فحسب، بل واطلق عليه تسمية “النبي الكذاب”. ووصف مؤلفته بأنها سطحية وليس فيها عمق، واعتبر أن افكاره المستقبلية جوفاء ولم تتصف بالمصداقية، وبُعد نظر، وبعيدة كل البُعد عن الواقع؛ حيث كان ماركس قد تنبأ بسقوط … اقرأ المزيد
اولا..ان بناء الاشتراكية وترقيتها انما يقوم بهما طراز خاص من طراز الدولة، هو الطراز الاشتراكي. ثانياً.. ان المجتمع الجديد لا ينبع من الراسمالية فوراً، دفعة واحدة، مباشرة. ثالثاً.. يؤكد ماركس، تقع مرحلة تحول المجتمع الراسمالي تحولاً ثوريا الى المجتمع الشيوعي، وتناسبها مرحلة انتقال سياسي لا يمكن ان تكون الدولة فيها سوى الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا. رابعاً.. … اقرأ المزيد
منذ الصباح الباكر أجلس في المقهى: طنجة تستيقظ لست أنا من يوقظ طنجة من قال: الحلمُ ينام؟ … … … طنجة سيّدة الأنوار السبعة أغنية البحار سعدي يوسف من قصيدة طنجة -“ديوان طنجة” 2011 إذا كان ” الحب من أول نظرة”، فعشق طنجة من أول زيارة، فتهيم غراماً بها وتزداد عشقاً لها كلّما اكتشفت مكنونات … اقرأ المزيد
درج الفلاسفة قبل كارل ماركس على مناهج يستهدفون من ورائها تفسير الكون، يطرحون الأسئلة ويجيبون عنها. أما الماديون الصراعيون فيريدون تبديل الكون وبعثه خلقا آخر. الماركسية موقف ثائر لا موقف المتفرج على الكون، فالإنسان الماركسي الفاعل العامل الحي هو خالق التاريخ. من العناصر التي ساعدت ماركس في تركيز مقولاته ازدهار العلوم كافة في عصره ومنها … اقرأ المزيد
حلّت قبل مدة قصيرة الذكرى المئوية الثانية لميلاد كارل ماركس ، الفيلسوف والمفكّر وعالم الاجتماع والاقتصادي والسياسي، الذي شغل العالم وملأ الدنيا، بأفكاره ونظرياته وأطروحاته، وقبل ذلك بمنهجه الجدلي. وكنت كتبت قبل ثلاثة عقود ونصف من الزمان (1983) مقالة في مجلة الهدف الفلسطينية بعنوان: “بروموثيوس هذا الزمان”، وهو استعارة عن حامل شعلة الفكر الربانية، أشرت … اقرأ المزيد
يقول كارل ماركس ان الدين افيون الشعوب وظلت هذه المقولة تتردد الى يومنا هذا . وانني لا اناقش هنا مالذي قصده ماركس من هذه المقولة هل كان يقصد المؤسسات الدينية ام رجال الدين ام انه وسيلة ترتاح بها الشعوب من ازماتها ومشاكلها . ام ان سبب المشاكل والازمات منبعها هذا الافيون . ولكنني اجد ان … اقرأ المزيد
