العقل

بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43 النحل ) لما بعث الله محمدا(ص) رسولا إلى الناس كافة ,أنكرت العرب ذلك ، والإنكار اخذ جوانب عديدة , والأكثرية أنكروا النبوة من الأصل,قالوا : الله أعظم من أن يكون رسول بشرا . فأنزل … اقرأ المزيد

في تقديري إن الله يريد من الإنسان أن يكون بالدرجة الأولى وقبل وبعد كل شيء، أن يكون إنسانا، ويعيش إنسانيته، وينفتح بإنسانيته على إنسانية الآخر المغاير. وهناك زخم كبير من النصوص الدينية في الإسلام وغيرها من الأديان يؤيد هذا المعنى، أذكر منها «إنما الدينُ المعاملة»، «لا تغترّوا بصلاتهم ولا بصيامهم، فلعلهم اعتادوهما، بل اختبروهم في … اقرأ المزيد

ثم إن معظم المسلمين، أو لنقل معظم الدينيين في هذا الزمان، بل عبر كل الأزمنة هم على الأعم الأغلب في حقيقة الأمر ظنيون في إيمانهم، ودليل ذلك عدم التزام الأكثرية الساحقة بأحكام الدين. فالذي يؤمن أن حكما ما هو حكم الله، ثم يخالفه، وهو يعلم أنه سيعذب بسبب هذه المخالفة عذابا شديدا لا يطاق ولا … اقرأ المزيد

العقليون، الدينيون منهم، والمؤمنون اللادينيون، يقولون باستقلال العقل الأخلاقي بالاستحسان والاستقباح، بينما الدينيون النصيون لا يوافقون على اعتماد العقل، بل يقولون إن ما حسنه الشرع فهو حسن، وما قبحه فهو قبيح. العقليون الدينيون يتفقون معهم في جانب ويختلفون في جانب، فهم فيما يتفقون معهم هو إن كل ما يحسنه الشرع حسن، وكل ما يقبحه قبيح، … اقرأ المزيد

أولاً :- الخلاصة آمن ديكارت بأن لكل إنسان لديه ما يكفي من العقل بما يؤهّله لتمشية أموره ويجعله قادراً على التمييز بين الخطأ والصواب . وأختلاف آراء بعضنا عن البعض الآخر لا يعني بتاتاً بأن البعض أعقل من البعض الاخر ، وإنما هناك إختلاف تنشأ نتيجة طريقة توجيه أفكارنا وإختلاف نظرتنا الى الأشياء . وحسب … اقرأ المزيد

كان العنوان لغاية مراجعتي في 20/10/2012 «العقائد التي يوجب العقل الاعتقاد بها مستقلا»، فرأيت تعديله إلى «العقائد التي قد يوصل العقل إلى الاعتقاد بها مستقلا»، ليكون العنوان أكثر حيادية، فهناك من لن تقنعه كل الأدلة بما يراه الكتاب، ومن يتفق معه من العقليين، أنه من الواجبات العقلية، وإن كنت مقتنعا بذلك من دون أدنى شك، … اقرأ المزيد

ما يؤدي العقل إلى الاعتقاد به مستقلا أي بقطع النظر عن الوحي هناك أمور لا بد للعقل أن يؤمن بها مستقلا، ولا يحتاج في ذلك إلى وجود وَحي، أو أي دين أو عقيدة تخبره به. ولا أعني بالإدراك المستقل للعقل بأن هذه الأمور كلها من البديهيات، التي يتوصل ذهن كل إنسان إليها بالضرورة والبداهة. فبعضها … اقرأ المزيد

ليس بين الشرك وبين الايمان الا خيط رفيع اسمه “الانقياد الحسي والعقلي والطاعة الكاملة ” . من هنا يقال للشخص الذي ﻻ يخالف تعاليم السماء المنزّلة وينفذها بكل حذافيرها ويؤمن ان هناك صانع واحد للموجودات بانه “موحد ” . الانقياد والسمع والطاعة والتسليم وتنفيذ الامر حتى دون الرجوع للعقل كون الامر أمراً سماوياً بحتاً صادراً … اقرأ المزيد

الدولة اسم ودلالة لكيان غير ملموس يجسده الأفراد الذين يمارسون نشاطهم على إقليم جغرافي محدد ويخضعون لنظام متفق عليه فيما بينهم يتولى شؤون الادارة ، وقد يظن كثيرون ان الدولة تتجسد في الادارة العليا فقط او في المناصب القيادية والسلطة والمقامات والقصور و الاملاك و الثروات وامتلاك القوة ، لكن كل هذه الاشياء مجتمعة لا … اقرأ المزيد

الاتجاه الرابع يناقش الاتجاه الثالث آنفا، بأنه – صحيح – يبدو في الوهلة الأولى أنه يمثل عين التعقل والعقلانية، لأن العقل تكون له كلمة الفصل في الأساسيات، لكنه يدرك أن هناك مجالات فيما هي التفاصيل ليست من اختصاصه. ولكن لو تأملنا في الموضوع جيدا، نجد أن المنهج الثاني هو الأقرب للصواب، لأنه يميز بين ما … اقرأ المزيد

الاتجاه الثالث يؤيد ذلك من حيث المبدأ فيقول: صحيح أن للعقل الدور الأساسي والأول في فهم العقيدة والاستدلال على مدى سلامتها، ومن ثم الإيمان بها والالتزام بتشريعاتها وقيمها. ولكن هناك في العقيدة ما هو عقلي، أي من اختصاص العقل وقوانينه وقواعده، ولكن العقل لا يستطيع أن يحكم على جميع التفاصيل، بل يدرك أن هناك ما … اقرأ المزيد

هناك ثلاثة اتجاهات في كيفية التعامل مع الدين (أو عموم الإيمان)، فيما يتعلق بدور العقل في ذلك، أضفت إليها اتجاها رابعا، بعد تبلور ملامح المذهب الظني عندي في صيف 2007، والذي تجاوزته بعد أشهر إلى الإيمان العقلي اللاديني، وهو، أي المذهب الظني، ما يمكن اعتماده من قبل المؤمنين الدينيين الظنيين، أو العقليين-التأويليين-الظنيين، أو اللاأدريين الدينيين، … اقرأ المزيد

كتبت هذه المقالة عام 1997، أي قبل أكثر من عقدين، في وقت كنت أؤمن فيه بإلهية الدين، إلا أني كنت أحاول أن أؤوله تأويلا عقليا، وعقلانيا، وإنسانيا، وكان ذلك بالضبط في بداية تأسيسي لما أسميته بـ«تأصيل مرجعية العقل» كمنهج خاص بي لفهمي، وتدريسي لمادة العقائد فيما يسمى بالحوزة العلمية. ثم راجعتها بعد تحولي التحولات الثلاث … اقرأ المزيد

يتشكل الانسان من خمسة مكونات وهي (الروح والعقل والنفس والقلب والجسد) وتختلف تعريفاتها ووظائفها بين الدين والعلم والطب والادب والشعر والفلسفة والموروث الشعبي . في هذه المقالة اناقش هذه التعريفات والمفاهيم في ضوء مزيج من الدين والعلم والطب والغيبيات (الميتافيزيقا) والفلسفة والتأمل الشخصي . 1-الروح :هي السر الألهي وهي أنبل المكونات الخمسة من حيث سلم … اقرأ المزيد

لا بد للإنسان من أن يكتشف عقله، ويتعرف على سبل تحريكه في السير في طريق معرفة كل ذلك، ولا بد له من معرفة العقل، ثم من العقل نفسه معرفة حدود العقل التي هي من ناحية واسعة سعة هائلة، إلا إنها من ناحية لا تبلغ في سعتها أمد اللامحدود، مما يعني أن العقل الإنساني قد لا … اقرأ المزيد

تعريفي للفلسفة والعقل كوني سأؤكد في كتابي هذا كثيرا أن مبحث الوجود والميتافيزياء من مباحث الفلسفة بشكل أساسي، وليس من مباحث الدين، ولا من مباحث العلم، إلا بشكل جانبي، لا بد لي من وضع تعريف لما أعنيه بالفلسفة. ابتداءً أقول بكل تأكيد لست فيلسوفا بالمعنى الدقيق للفيلسوف بحسب المصطلح، لكن وبكل تأكيد لي فلسفتي في … اقرأ المزيد

محمد رشاد عبيد* ليست إمرأة عادية، تهتم بمظهرها ونوعية ملابسها ورائحة العطر او البارفان الذي يفوح منها مقتحماً نسائم الهواء الطلق اقتحاماً ، كما تفعل الكثيرات من نساء الْيَوْمَ ، اللاتي يتسابقن علئ ركب اخر تقاليع الموضة، وتطورات العصر فيما يخص حواء وعالمها الواسع والكبير.. بل أنها إمرأة فريدة من نوعها مزجت بين الجمال والذكاء … اقرأ المزيد

توسّلتُ .. و كمْ كنتُ أتوسل بها منذ صباي بعد ما عشقتها؛ بأنّ تجعل القلب هو الحاكم أبداً من دون العقل وآلحواس والأحساس وتوابعها, وكتبت ألف رسالة لتُبقى (قصّة العشق) أصل قضيّتنا وعنوان حُبّنا الأزليّ الذي وحده سيوصلنا يوماً للمعبود الحقيقيّ, وكم حدّثتُها عن تلك (القصة) التي قد تذكرها للآن لأنها تُعَبّر عن ذات العشق … اقرأ المزيد