خاص: إعداد- سماح عادل

“الباراسيكولوجي” يهتم بالتجارب الخارجة عن المألوف، التجارب الشبحية، التعاطف، الصحوة الكاذبة، التنويم المغناطيسي، ظاهرة الحركة الفكرية، تجارب الخروج من الجسد، علم ما وراء النفس، التزامن.

“علم ما وراء النفس” هو دراسة الظواهر النفسية المزعومة (الإدراك فوق الحسي، التخاطر، الانتقال الآني، الاستبصار، التحريك الذهني (ويسمى أيضا التحريك الذهني، والقياس النفسي) وغيرها من الادعاءات الخارقة للطبيعة، مثل، تلك المتعلقة بتجارب الاقتراب من الموت، التزامن، التجارب الشبحية، إلخ.

ينتقد هذا العلم لكونه علمًا زائفا، ويرفضه غالبية العلماء السائدين. وقد تعرّض علم ما وراء النفس لانتقادات لاستمراره في البحث على الرغم من عدم قدرته على تقديم أدلة قابلة للتكرار على وجود أي ظواهر نفسية بعد أكثر من قرن من البحث.

نادرًا ما تظهر أبحاث علم النفس الخارق في المجلات العلمية السائدة؛ حيث تنشر بعض المجلات المتخصصة معظم الأبحاث حول علم النفس الخارق. جزء من سلسلة عن الطب البديل.

الطب والعلوم الهامشية..

العلاج بالإبر، الوخز بالإبر، النظام الغذائي القلوي، الطب الأنثروبوسوفي، العلاج بالنحل، علم الحركة التطبيقي، العلاج بالروائح، جمعية البحث والتنوير، العلاج بالأذن، طريقة بيتس، تقييم التضاريس البيولوجية، المرهم الأسود، العلاج بالجسم، تجبير العظام، تقنية بوين، تمارين التنفس، علاجات كوفيد-19 الوهمية، بول الإبل، علاجات السرطان، تطهير الفحم، العلاج بتقويم العمود الفقري، خلع الفقرات، العلوم المسيحية، العلاج بالألوان، الفضة الغروية، تنظيف القولون، حقنة القهوة الشرجية، الوخز بالألوان، العلاج التحويلي، العلاج القحفي العجزي، الشفاء بالكريستال، العلاج بالحجامة، جدل حول ملغم الأسنان، إزالة السموم، إزالة سموم القدم، الوخز بالإبر الجافة، شمعات الأذن، طب الطاقة، علم التفاعلات العكسية، الطاقة الباطنية، الريكي، اللمسة العلاجية، هيمنة الإستروجين، حقن فابونان المضادة للفيروسات، مُيسّر التواصل، جهاز فاشيا بلاستر، طريقة فيلدنكرايس، الطب الوظيفي، تحليل الشعر، طب الأسنان الشامل، سوار الهولوغرام، المعالجة المثلية، علاجات زهور باخ، العلاج المائي، العلاج بالتنويم المغناطيسي، المجوهرات المؤينة، علم القزحية، عصير جيلي، عملية البرق، العلاج اللمفاوي، العلاج المغناطيسي، العلاج اليدوي، التصريف اللمفاوي اليدوي، الحدس الطبي، العلاج بالفيتامينات الضخمة، التنويم المغناطيسي، التدخلات العقلية والجسدية، MMS، تحرير اللفافة العضلية، NAET، العلاج الطبيعي، سحب الزيت، أورغون، الطب الجزيئي، تقويم العظام، علم عضلي العظام، اعتلال العظام، العلاج بالأوزون، علم ما وراء النفس، علم فراسة الدماغ، التكامل الوضعي، الجراحة النفسية، علم الأمراض الجلدية النفسية، العلاج الإشعاعي، طريقة التحفيز السريع، علم المنعكسات، رولفينغ، العنصرية العلمية، شفاء ثيتا، التومسونية، العلاج بحقل الفكر، أكل البول، التبخير المهبلي، العلاج بالنباتات، العلاج البصري، المذهب الحيوي، نقل الدم للشباب.

المصطلحات..

صاغ الفيلسوف ماكس ديسوار مصطلح علم النفس الباراسيكولوجي عام ١٨٨٩، وكان يُطلق عليه في اللغة الألمانية اسم parapsychologie. ثم تبناه ج. ب. راين في ثلاثينيات القرن العشرين بديلاً عن مصطلح البحث النفسي، للإشارة إلى تحول كبير نحو المنهجية التجريبية والتخصص الأكاديمي. ينحدر المصطلح من الكلمة اليونانية: para التي تعني “بجانب”، وكلمة علم النفس.

في علم النفس الباراسيكولوجي، يعرف psi بأنه العامل المجهول في تجارب الإدراك الحسي الفائق والتحريك النفسي، والذي لا يُمكن تفسيره بآليات فيزيائية أو بيولوجية معروفة. يُشتق المصطلح من ψ psi، الحرف الثالث والعشرون من الأبجدية اليونانية، والحرف الأول من الكلمة اليونانية: والتي تعني “العقل، الروح”.

صاغ عالم الأحياء بيرتولد فيزنر هذا المصطلح، واستخدمه لأول مرة عالم النفس روبرت ثاوليس في مقال نُشر عام ١٩٤٢ في المجلة البريطانية لعلم النفس.

تقسم جمعية علم النفس الباراسيكولوجي (Psi) إلى فئتين رئيسيتين: بساي-غاما (Psi-gamma) للإدراك الحسي الفائق، وبساي-كابا (Psi-kappa) للتحريك الذهني. في الثقافة الشعبية، أصبح مصطلح “Psi” مرادفًا بشكل متزايد للقدرات والقوى النفسية والعقلية والنفسية الخارقة.

الأبحاث النفسية المبكرة..

في عام ١٨٥٣، أجرى الكيميائي روبرت هير تجارب على وسطاء روحيين، وأفاد بنتائج إيجابية. سلّط باحثون آخرون، مثل فرانك بودمور، الضوء على عيوب في تجاربه، مثل عدم وجود ضوابط لمنع الخداع. أجرى أجينور دي غاسبارين تجارب مبكرة على قلب الطاولة. لمدة خمسة أشهر عام ١٨٥٣، أعلن نجاح التجارب، كونها نتيجة “قوة ظاهرية”. أشار النقاد إلى أن الظروف لم تكن كافية لمنع الخداع. على سبيل المثال، ربما حرّك الجالسون الطاولة بركبهم، ولم يكن هناك مُجرّب يراقب ما فوق الطاولة وما تحتها في آنٍ واحد.

اختبر عالم الفيزياء الفلكية الألماني يوهان كارل فريدريش زولنر الوسط هنري سليد عام ١٨٧٧. ووفقًا لزولنر، كانت بعض التجارب ناجحة.

انتقد علماء النفس الخارق والمتشككون تجربة أونبي-زيركل للإدراك الحسي الفائق في جامعة ديوك. كان أونبي يحاول إرسال رموز إدراكية خارج الحواس إلى زيركل، الذي كان يخمن ماهيتها. وُضع الاثنان في غرفتين متجاورتين، غير قادرين على رؤية بعضهما البعض، واستُخدمت مروحة كهربائية لمنعهما من التواصل عبر الإشارات الحسية. نقر أونبي على زركل لإبلاغه عندما تحاول إرسال رمز إليه. كان الباب الفاصل بين الغرفتين مفتوحًا أثناء التجربة، وبعد كل تخمين، كان زيركل ينادي أونبي بتخمينه، الذي كان يسجل اختياره. أشار النقاد إلى أن التجربة كانت معيبة لأن أونبي كان بمثابة المرسل والمُجرِّب في آن واحد؛ لم يكن أحد يتحكم في التجربة، لذا كان من الممكن أن يكون أونبي قد غش بالتواصل مع زيركل أو ارتكب أخطاء في التسجيل.

كانت تجربة تيرنر-أونبي للتخاطر عن بُعد معيبة أيضا. وضعت ماي فرانسيس تيرنر نفسها في مختبر ديوك لعلم النفس الخارق، بينما ادعت سارة أونبي أنها تستقبل إشارات على بُعد 250 ميلاً. لإجراء التجربة، كانت تيرنر تفكر في رمز وتكتبه، بينما كانت أونبي تكتب تخميناتها. كانت النتائج ناجحة للغاية، وكان من المفترض إرسال كلا السجلين إلى ج. ب. راين، إلا أن أونبي أرسلتهما إلى تيرنر. أشار النقاد إلى أن هذا يُبطل النتائج، إذ كان بإمكانها ببساطة كتابة سجلها الخاص ليتفق مع الآخر. عند تكرار التجربة وإرسال السجلات إلى راين، انخفضت النتائج إلى المتوسط.

أجرى لوسيان وارنر وميلدريد رايبل تجربة شهيرة في مجال الإدراك الحسي الفائق في جامعة ديوك. حبس وارنر ورايبل شخصًا في غرفة مع مفتاح يتحكم في ضوء إشارة في مكان آخر، ويمكنه إشارته لتخمين البطاقة. استُخدمت عشر محاولات باستخدام مجموعات بطاقات الإدراك الحسي الفائق، وحققت 93 إصابة (43 أكثر من الصدفة). اكتُشفت نقاط ضعف التجربة لاحقًا. كان من الممكن تغيير مدة الإشارة الضوئية ليتمكن الشخص من طلب رموز محددة. ظهرت بعض الرموز في التجربة أكثر من غيرها، مما يدل على سوء خلط الأوراق أو التلاعب بها. لم تُكرر التجربة.

أصبحت إدارة جامعة ديوك أقل تعاطفًا مع علم ما وراء النفس، وبعد تقاعد راين عام ١٩٦٥، انقطعت روابط علم ما وراء النفس مع الجامعة. أنشأ راين لاحقًا مؤسسة أبحاث طبيعة الإنسان (FRNM) ومعهد علم ما وراء النفس كخليفة لمختبر ديوك. في عام ١٩٩٥، الذكرى المئوية لميلاد راين، أُعيدت تسمية مؤسسة أبحاث طبيعة الإنسان (FRNM) إلى مركز أبحاث راين. واليوم، يُعد مركز أبحاث راين وحدة أبحاث في علم ما وراء النفس، ويُصرح بأنه “يهدف إلى تحسين الحالة الإنسانية من خلال خلق فهم علمي لتلك القدرات والحساسيات التي يبدو أنها تتجاوز الحدود العادية للمكان والزمان”.