خاص: إعداد- سماح عادل

تأسست جمعية علم النفس الباراسيكولوجي (PA) في دورهام، كارولاينا الشمالية، في 19 يونيو/ حزيران 1957. اقترح ج. ب. راين تأسيسها خلال ورشة عمل حول علم النفس الباراسيكولوجي عُقدت في مختبر علم النفس الباراسيكولوجي بجامعة ديوك. واقترح راين أن تشكل المجموعة نواة لجمعية مهنية دولية في علم النفس الباراسيكولوجي. وكان هدف المنظمة، كما هو منصوص عليه في دستورها، “النهوض بعلم النفس الباراسيكولوجي كعلم، ونشر المعرفة في هذا المجال، ودمج نتائجه مع نتائج فروع العلوم الأخرى”.

في عام 1969، وتحت إشراف عالمة الأنثروبولوجيا مارغريت ميد، انضمت جمعية علم النفس الباراسيكولوجي إلى الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS)، أكبر جمعية علمية عامة في العالم. في عام ١٩٧٩، صرح الفيزيائي جون أ. ويلر بأن علم ما وراء النفس زائف، وأن انضمام الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS) إلى الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS) بحاجة إلى إعادة النظر.

لم يُكتب النجاح لطعنه في انضمام علم ما وراء النفس إلى الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS). واليوم، تضم الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (PA) حوالي ثلاثمائة عضو كامل العضوية، ومنتسب، ومنتسب حول العالم.

مشروع ستارغيت..

ابتداء من أوائل خمسينيات القرن الماضي، بدأت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) أبحاثًا مكثفة في مجال الهندسة السلوكية. أدت نتائج هذه التجارب إلى تشكيل مشروع ستارغيت، الذي تولى أبحاث الإدراك الحسي خارج الحواس (ESP) لصالح الحكومة الفيدرالية الأمريكية.

تم إنهاء مشروع ستارغيت عام ١٩٩٥، مع استنتاج أنه لم يكن مفيدًا أبدًا في أي عملية استخباراتية. كانت المعلومات غامضة وتضمنت الكثير من البيانات غير ذات الصلة والخاطئة. كان هناك أيضًا ما يدعو للشك في أن مديري البحث قد عدّلوا تقارير مشاريعهم لتتناسب مع الإشارات الخلفية المعروفة.

سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين..

أدى انضمام جمعية علم النفس الباراسيكولوجي (PA) إلى الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، إلى جانب الانفتاح العام على الظواهر النفسية والغامضة في سبعينيات القرن العشرين، إلى عقد من ازدياد البحث في هذا المجال. خلال هذه الفترة، تأسست منظمات أخرى ذات صلة، بما في ذلك أكاديمية علم النفس الباراسيكولوجي والطب (1970)، ومعهد العلوم الباراسيكولوجية (1971)، وأكاديمية الدين والبحوث النفسية، ومعهد العلوم العقلية (1973)، والرابطة الدولية لأبحاث كيرليان (1975)، ومختبر برينستون لأبحاث الشذوذ الهندسي (1979). كما أُجريت أبحاث في علم النفس الباراسيكولوجي في معهد ستانفورد للأبحاث (SRI) خلال هذه الفترة.

اتسع نطاق علم النفس الباراسيكولوجي خلال هذه السنوات. أجرى الطبيب النفسي إيان ستيفنسون الكثير من أبحاثه حول التناسخ خلال سبعينيات القرن الماضي، ونُشرت الطبعة الثانية من كتابه “عشرون حالة توحي بالتناسخ” عام ١٩٧٤. درست عالمة النفس ثيلما موس التصوير الكيرلياني في مختبر علم النفس الخارق بجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. أدى تدفق المعلمين الروحيين من آسيا وادعاءاتهم بقدراتهم الناتجة عن التأمل إلى إجراء أبحاث حول حالات الوعي المتغيرة. أجرى كارليس أوسيس، مدير الأبحاث في الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية، تجارب على تجارب الخروج من الجسد. صاغ الفيزيائي راسل تارغ مصطلح “الرؤية عن بُعد” لاستخدامه في بعض أعماله في معهد SRI عام ١٩٧٤.

استمرت الطفرة في أبحاث الخوارق حتى ثمانينيات القرن الماضي: أفادت الجمعية الأمريكية لعلم النفس الخارق بوجود أعضاء يعملون في أكثر من ٣٠ دولة. على سبيل المثال، أُجريت أبحاث وعُقدت مؤتمرات دورية في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي السابق على الرغم من استبعاد مصطلح علم النفس الباراسيكولوجي لصالح مصطلح السايكوترونيكس. وبينما تضمنت السايكوترونيكس السوفيتية العديد من الأساليب الخيالية وغير الفعالة، إلا أنها، مثل علم النفس الباراسيكولوجي، حظيت بدعم حكومي أوسع، واستكشفت العديد من الوسائل العلمية للتأثير على الإدراك بالإضافة إلى الأساليب العلمية الزائفة.

كان المروج الرئيسي للسايكوترونيكس هو العالم التشيكي زدينيك ريجداك، الذي وصفه بأنه علم فيزيائي، ونظم مؤتمرات وترأس الجمعية الدولية لأبحاث السايكوترونيكس.

في عام 1985، أنشأ قسم علم النفس بجامعة إدنبرة كرسيًا في علم النفس الباراسيكولوجي، ومنحه لروبرت موريس، وهو عالم تجريبي في علم النفس الباراسيكولوجي من الولايات المتحدة. واصل موريس وزملاؤه في البحث وطلاب الدكتوراه أبحاثًا حول مواضيع تتعلق بعلم النفس الباراسيكولوجي.

العصر الحديث..

منذ ثمانينيات القرن العشرين، تراجعت البحوث المعاصرة في مجال علم النفس الخارق بشكل ملحوظ في الولايات المتحدة. اعتبرت البحوث المبكرة غير حاسمة، وواجه علماء النفس الخارق شكوكًا شديدة من زملائهم الأكاديميين. اختفت بعض التأثيرات التي اعتبرت خارقة للطبيعة، مثل، تأثيرات التصوير الفوتوغرافي كيرليان الذي يعتقد البعض أنه يمثل هالة بشرية، في ظل ضوابط أكثر صرامة، تاركةً تلك السبل البحثية في طريق مسدود. تقتصر معظم أبحاث علم النفس الخارق في الولايات المتحدة الآن على المؤسسات الخاصة الممولة من مصادر خاصة. بعد 28 عامًا من البحث، أُغلق مختبر أبحاث شذوذات الهندسة في جامعة برينستون (PEAR)، الذي كان يدرس التحريك النفسي، في عام 2007.

تمتلك جامعتان في الولايات المتحدة مختبرات أكاديمية لعلم النفس الخارق. يدرس قسم الدراسات الإدراكية، التابع لقسم الطب النفسي بجامعة فرجينيا، إمكانية بقاء الوعي بعد الموت الجسدي، وتجارب الاقتراب من الموت، وتجارب الخروج من الجسد. أجرى غاري شوارتز من مختبر فيريتاس بجامعة أريزونا دراساتٍ مختبرية على الوسطاء الروحانيين، والتي انتقدها المشككون في العلم. تُجري العديد من المؤسسات الخاصة، بما في ذلك معهد العلوم العقلية، أبحاثًا في علم النفس الخارق وتُشجعها.

على مدى العقدين الماضيين، شهدت بعض مصادر تمويل علم النفس الخارق في أوروبا “زيادةً كبيرةً في أبحاث علم النفس الخارق الأوروبية، مما أدى إلى تحول مركز الثقل في هذا المجال من الولايات المتحدة إلى أوروبا”. تمتلك المملكة المتحدة أكبر عدد من علماء النفس الخارق النشطين بين جميع الدول. في المملكة المتحدة، يعمل الباحثون في أقسام علم النفس التقليدية ويجرون دراسات في علم النفس السائد “لتعزيز مصداقيتهم وإثبات سلامة مناهجهم”. يعتقد أن هذا النهج قد يفسر القوة النسبية لعلم النفس الباراسيكولوجي في بريطانيا.

اعتبارا من عام 2007، أُجريت أبحاث علم النفس الباراسيكولوجي في حوالي 30 دولة، وتواصل بعض الجامعات حول العالم برامجها الأكاديمية في هذا المجال. من بين هذه الجامعات وحدة كوستلر لعلم النفس الباراسيكولوجي في جامعة إدنبرة؛ ومجموعة أبحاث علم النفس الباراسيكولوجي في جامعة ليفربول هوب التي أُغلقت في أبريل 2011.

النطاق..

يدرس علماء ما وراء النفس بعض الظواهر الخارقة للطبيعة، بما في ذلك على سبيل المثال:

التخاطر: نقل المعلومات المتعلقة بالأفكار أو المشاعر بين الأفراد بوسائل غير الحواس الخمس التقليدية.

الاستبصار: إدراك معلومات عن أماكن أو أحداث مستقبلية قبل وقوعها.

الاستبصار: الحصول على معلومات عن أماكن أو أحداث في مواقع نائية بوسائل غير معروفة للعلم الحديث.

التحريك الذهني: قدرة العقل على التأثير في المادة أو الزمان أو المكان أو الطاقة بوسائل غير معروفة للعلم الحديث.

تجارب الاقتراب من الموت: تجربة يرويها شخص كاد أن يموت أو عانى من موت سريري ثم عاد إلى الحياة.

التناسخ: إعادة ميلاد روح أو جانب غير مادي آخر من جوانب الوعي البشري في جسد مادي جديد بعد الموت.

التجارب الشبحية: ظواهر تنسب غالبا إلى الأشباح، وتصادف في أماكن يعتقد أن المتوفى قد تردد عليها، أو مرتبطة بممتلكاته السابقة.

قد لا تعكس تعريفات المصطلحات المذكورة أعلاه استخدامها الشائع، ولا آراء جميع علماء النفس الخارق ونقادهم.

وفقًا لجمعية علم النفس الخارق، لا يدرس علماء النفس الخارق جميع الظواهر الخارقة للطبيعة، ولا يهتمون بعلم التنجيم، أو الأجسام الطائرة المجهولة، أو علم الحيوانات الخفية، أو الوثنية، أو مصاصي الدماء، أو الخيمياء، أو السحر.

تشمل المجلات التي تتناول علم النفس الخارق: مجلة علم النفس الخارق، ومجلة دراسات الاقتراب من الموت، ومجلة دراسات الوعي، ومجلة جمعية البحوث النفسية، ومجلة الاستكشاف العلمي.

البحث التجريبي..

تجربة غانزفيلد:

غانزفيلد وتعني بالألمانية “الحقل الكامل” هي تقنية تستخدم لاختبار قدرة الأفراد على التخاطر. طورت هذه التقنية  وهي شكل من أشكال الحرمان الحسي المعتدل  لتهدئة “الضوضاء” العقلية بسرعة من خلال توفير محفزات خفيفة وغير نمطية للحواس البصرية والسمعية. عادة ما تعزل حاسة البصر عن طريق توليد توهج أحمر خافت ينشر عبر نصف كرات تنس طاولة موضوعة فوق عيني المستقبِل. أما حاسة السمع، فعادة ما تحجب بتشغيل ضوضاء بيضاء أو أصوات ساكنة أو أصوات مشابهة للمستقبِل. كما يجلس المستقبِل في وضعية متكئة ومريحة لتقليل حاسة اللمس.

في تجربة غانزفيلد النموذجية، يعزل “المرسِل” و”المستقبِل”. يوضع المستقبِل في حالة غانزفيلد، أو تأثير غانزفيلد، ويعرض على المرسِل مقطع فيديو أو صورة ثابتة، ويطلب منه إرسال تلك الصورة ذهنيا إلى المستقبِل. أثناء وجوده في حالة غانزفيلد، يطلب المُجرّبون من المُستقبِل التحدث بصوت عالٍ باستمرار عن جميع العمليات العقلية، بما في ذلك الصور والأفكار والمشاعر.

في نهاية فترة الإرسال، التي تتراوح عادةً بين 20 و40 دقيقة، يخرَج المُستقبِل من حالة غانزفيلد ويعرض عليه أربع صور أو مقاطع فيديو، إحداها للهدف الفعلي وثلاث صور وهمية غير مستهدفة. يحاول المستقبِل اختيار الهدف، مستخدمًا الإدراكات المختبرة خلال حالة غانزفيلد كأدلة على ماهية الصورة “المرسلة” ذهنيًا.

مشارك في تجربة غانزفيلد. يقول المُؤيدون إن مثل هذه التجارب أظهرت أدلة على التخاطر، بينما أشار نقاد مثل راي هايمان إلى أنها لم تُكرَّر بشكل مستقل.

عانت دراسات تجربة غانزفيلد التي فحصها راي هايمان وتشارلز هونورتون من مشاكل منهجية موثَّقة جيدًا. أفاد هونورتون أن 36% فقط من الدراسات استخدمت مجموعات صور مستهدفة مُكررة لتجنب التعامل مع الإشارات. اكتشف هيمان عيوبًا في جميع تجارب غانزفيلد الـ 42، ولتقييم كل تجربة، ابتكر مجموعة من 12 فئة من العيوب. ستة منها تتعلق بعيوب إحصائية، بينما غطت العيوب الستة الأخرى عيوبًا إجرائية مثل عدم كفاية التوثيق، والعشوائية، والأمان، واحتمالات التسرب الحسي. فشلت أكثر من نصف الدراسات في توفير الحماية من التسرب الحسي، وتضمنت جميعها عيبا واحدا على الأقل من العيوب الاثني عشر. وبسبب هذه العيوب، اتفق هونورتون مع هيمان على أن دراسات غانزفيلد الـ 42 لا تدعم ادعاء وجود ظواهر نفسية.

ومن بين احتمالات التسرب الحسي في تجارب غانزفيلد سماع المُستقبِلين لما كان يحدث في غرفة المُرسِل المجاورة، إذ لم تكن الغرف عازلة للصوت، وظهور بصمات المُرسِل على الجسم المُستهدف ليراه المُستقبِل راجع هيمان تجارب أوتوغانزفيلد واكتشف نمطًا في البيانات يُشير إلى احتمال وجود إشارة بصرية. وكتب هيمان أن تجارب أوتوغانزفيلد كانت معيبة لأنها لم تستبعد احتمال التسرب الحسي.