ثقافة

مخاصمة الكنود نفسهوالانسان لربه لكنودمن نسى ربه فقد نسى نفسهومن نسى نطفته تحول الى خصيم مبينوبين الكنادة والخصام ضيع الانسان نفسهوسفينتنا تسيروجمهورنا في الغفلة لفلف نفسهوالموت لا ينتظر احدآوكل واحد منا ينتظر موتهوحكاية نوح لم تجد لها اذن واعيهزمانوحدة البشرية … وحملناكم لا حملناهم في الجاريهتنبيه !و الانسان لم يعد بأسم ربه يقرأوأولاد أسرائيل في … اقرأ المزيد

مخاصمة الكنود نفسهوالانسان لربه لكنودمن نسى ربه فقد نسى نفسهومن نسى نطفته تحول الى خصيم مبينوبين الكنادة والخصام ضيع الانسان نفسهوسفينتنا تسيروجمهورنا في الغفلة لفلف نفسهوالموت لا ينتظر احدآوكل واحد منا ينتظر موتهوحكاية نوح لم تجد لها اذن واعيهزمانوحدة البشرية … وحملناكم لا حملناهم في الجاريهتنبيه !و الانسان لم يعد بأسم ربه يقرأوأولاد أسرائيل في … اقرأ المزيد

مخاصمة الكنود نفسهوالانسان لربه لكنودمن نسى ربه فقد نسى نفسهومن نسى نطفته تحول الى خصيم مبينوبين الكنادة والخصام ضيع الانسان نفسهوسفينتنا تسيروجمهورنا في الغفلة لفلف نفسهوالموت لا ينتظر احدآوكل واحد منا ينتظر موتهوحكاية نوح لم تجد لها اذن واعيهزمانوحدة البشرية … وحملناكم لا حملناهم في الجاريهتنبيه !و الانسان لم يعد بأسم ربه يقرأوأولاد أسرائيل في … اقرأ المزيد

مخاصمة الكنود نفسهوالانسان لربه لكنودمن نسى ربه فقد نسى نفسهومن نسى نطفته تحول الى خصيم مبينوبين الكنادة والخصام ضيع الانسان نفسهوسفينتنا تسيروجمهورنا في الغفلة لفلف نفسهوالموت لا ينتظر احدآوكل واحد منا ينتظر موتهوحكاية نوح لم تجد لها اذن واعيهزمانوحدة البشرية … وحملناكم لا حملناهم في الجاريهتنبيه !و الانسان لم يعد بأسم ربه يقرأوأولاد أسرائيل في … اقرأ المزيد

مخاصمة الكنود نفسهوالانسان لربه لكنودمن نسى ربه فقد نسى نفسهومن نسى نطفته تحول الى خصيم مبينوبين الكنادة والخصام ضيع الانسان نفسهوسفينتنا تسيروجمهورنا في الغفلة لفلف نفسهوالموت لا ينتظر احدآوكل واحد منا ينتظر موتهوحكاية نوح لم تجد لها اذن واعيهزمانوحدة البشرية … وحملناكم لا حملناهم في الجاريهتنبيه !و الانسان لم يعد بأسم ربه يقرأوأولاد أسرائيل في … اقرأ المزيد

مخاصمة الكنود نفسهوالانسان لربه لكنودمن نسى ربه فقد نسى نفسهومن نسى نطفته تحول الى خصيم مبينوبين الكنادة والخصام ضيع الانسان نفسهوسفينتنا تسيروجمهورنا في الغفلة لفلف نفسهوالموت لا ينتظر احدآوكل واحد منا ينتظر موتهوحكاية نوح لم تجد لها اذن واعيهزمانوحدة البشرية … وحملناكم لا حملناهم في الجاريهتنبيه !و الانسان لم يعد بأسم ربه يقرأوأولاد أسرائيل في … اقرأ المزيد

الوحدة الأولى / سرد التأريخ شعريًامحمد عبد حسن“هل أنا….مؤرخ اختارته قصيدةاليونان في الإسكندرية؟” ص99-100هذا التساؤل الذي يضعه الشاعر على لسان كافافي؛ هو أيضًا تساؤل القارئ.. يوجهه إلى الشاعر، مستبدلًا (أنا) بـ(أنت)، منذ صفحات الكتاب الأولى. وكأن الشاعر، وهو يطرحه ويجيب عنه في صفحات الكتاب الأخيرة، يسرّ إلى القارئ؛ بعد أنْ أن أخذ بتلابيبه منذ (ثريا) … اقرأ المزيد

الوحدة الأولى / سرد التأريخ شعريًامحمد عبد حسن“هل أنا….مؤرخ اختارته قصيدةاليونان في الإسكندرية؟” ص99-100هذا التساؤل الذي يضعه الشاعر على لسان كافافي؛ هو أيضًا تساؤل القارئ.. يوجهه إلى الشاعر، مستبدلًا (أنا) بـ(أنت)، منذ صفحات الكتاب الأولى. وكأن الشاعر، وهو يطرحه ويجيب عنه في صفحات الكتاب الأخيرة، يسرّ إلى القارئ؛ بعد أنْ أن أخذ بتلابيبه منذ (ثريا) … اقرأ المزيد

الوحدة الأولى / سرد التأريخ شعريًامحمد عبد حسن“هل أنا….مؤرخ اختارته قصيدةاليونان في الإسكندرية؟” ص99-100هذا التساؤل الذي يضعه الشاعر على لسان كافافي؛ هو أيضًا تساؤل القارئ.. يوجهه إلى الشاعر، مستبدلًا (أنا) بـ(أنت)، منذ صفحات الكتاب الأولى. وكأن الشاعر، وهو يطرحه ويجيب عنه في صفحات الكتاب الأخيرة، يسرّ إلى القارئ؛ بعد أنْ أن أخذ بتلابيبه منذ (ثريا) … اقرأ المزيد

الوحدة الأولى / سرد التأريخ شعريًامحمد عبد حسن“هل أنا….مؤرخ اختارته قصيدةاليونان في الإسكندرية؟” ص99-100هذا التساؤل الذي يضعه الشاعر على لسان كافافي؛ هو أيضًا تساؤل القارئ.. يوجهه إلى الشاعر، مستبدلًا (أنا) بـ(أنت)، منذ صفحات الكتاب الأولى. وكأن الشاعر، وهو يطرحه ويجيب عنه في صفحات الكتاب الأخيرة، يسرّ إلى القارئ؛ بعد أنْ أن أخذ بتلابيبه منذ (ثريا) … اقرأ المزيد

الوحدة الأولى / سرد التأريخ شعريًامحمد عبد حسن“هل أنا….مؤرخ اختارته قصيدةاليونان في الإسكندرية؟” ص99-100هذا التساؤل الذي يضعه الشاعر على لسان كافافي؛ هو أيضًا تساؤل القارئ.. يوجهه إلى الشاعر، مستبدلًا (أنا) بـ(أنت)، منذ صفحات الكتاب الأولى. وكأن الشاعر، وهو يطرحه ويجيب عنه في صفحات الكتاب الأخيرة، يسرّ إلى القارئ؛ بعد أنْ أن أخذ بتلابيبه منذ (ثريا) … اقرأ المزيد

الوحدة الأولى / سرد التأريخ شعريًامحمد عبد حسن“هل أنا….مؤرخ اختارته قصيدةاليونان في الإسكندرية؟” ص99-100هذا التساؤل الذي يضعه الشاعر على لسان كافافي؛ هو أيضًا تساؤل القارئ.. يوجهه إلى الشاعر، مستبدلًا (أنا) بـ(أنت)، منذ صفحات الكتاب الأولى. وكأن الشاعر، وهو يطرحه ويجيب عنه في صفحات الكتاب الأخيرة، يسرّ إلى القارئ؛ بعد أنْ أن أخذ بتلابيبه منذ (ثريا) … اقرأ المزيد

رواية (مثلث الموت) للروائي علي لفتة سعيد، والصادرة عن دار سطور 2016، يمكن أن تعد تأسيسا لاتجاه سردي روائي عراقي يغوص في المسكوت عنه ، ويحاول أن يصور الواقع العراقي وفق رؤية موضوعية، تقوم على أساس تجريد النص السردي وإبعاده عن التأثيرات الجانبية وبمعزل عن الفوضى الفكرية والإعلامية التي تسود الشارع العراقي في الوقت الراهن، … اقرأ المزيد

رواية (مثلث الموت) للروائي علي لفتة سعيد، والصادرة عن دار سطور 2016، يمكن أن تعد تأسيسا لاتجاه سردي روائي عراقي يغوص في المسكوت عنه ، ويحاول أن يصور الواقع العراقي وفق رؤية موضوعية، تقوم على أساس تجريد النص السردي وإبعاده عن التأثيرات الجانبية وبمعزل عن الفوضى الفكرية والإعلامية التي تسود الشارع العراقي في الوقت الراهن، … اقرأ المزيد

رواية (مثلث الموت) للروائي علي لفتة سعيد، والصادرة عن دار سطور 2016، يمكن أن تعد تأسيسا لاتجاه سردي روائي عراقي يغوص في المسكوت عنه ، ويحاول أن يصور الواقع العراقي وفق رؤية موضوعية، تقوم على أساس تجريد النص السردي وإبعاده عن التأثيرات الجانبية وبمعزل عن الفوضى الفكرية والإعلامية التي تسود الشارع العراقي في الوقت الراهن، … اقرأ المزيد

رواية (مثلث الموت) للروائي علي لفتة سعيد، والصادرة عن دار سطور 2016، يمكن أن تعد تأسيسا لاتجاه سردي روائي عراقي يغوص في المسكوت عنه ، ويحاول أن يصور الواقع العراقي وفق رؤية موضوعية، تقوم على أساس تجريد النص السردي وإبعاده عن التأثيرات الجانبية وبمعزل عن الفوضى الفكرية والإعلامية التي تسود الشارع العراقي في الوقت الراهن، … اقرأ المزيد