محمد صالح البـــــــــدراني 
الجزء الثاني الخطأ البنيوي في المراجعات جدلية الفكرة: فكرة أي حزب أو مؤسسة اجتماعية هي أن هنالك واقعا ما يراد أن يدار بشكل صحيح أو أن به مشاكل وانحرافات تحتاج علاج سواء كانت سلوكية أو قيمية، أو حاجات اقتصادية أو خدمية، هذه المؤسسات والأحزاب لا تبنى اعتباطا والا ستكون تجمعات مرحلية تنفض لا رؤية لها … اقرأ المزيد
الجزء الأول/ انطباعات قاتلة الثرثرة ليست تنظير: الأحكام العامة هي داء في المجتمعات المتخلفة، لانها لا تعتد بافتراض المصداقية عند الفرد فيحاول أن يبين انه يمثل راي الناس أكثرهم، أو المكانة الاجتماعية أو المكانة العلمية لداعم رايه لإقناع الآخرين، غير منتبه أن اكبر العلماء بشر سقطت نظرياتهم التي اكتسبت الرصانة بمكتشفات احدث منها، التنظير من … اقرأ المزيد
السلطة الرابعة شفافة: السلطة الرابعة لم تعد الصحافة كمهنة معرفة وهوية ونقابة، لم تعد صحيفة وإذاعة وتلفزيون، فاليوم هنالك وسائل التواصل ربما تجعل الصحفي الأنيق بكلماته بحكم محددات ومواصفات فكره لا يسمع من العامة، فجرجر المثقف نحو الشعبوية وهو استجابة كمصلحية للسوقية. السلطة الرابعة ليست سلطة قرار وإنما متابعة وإخبار وهذا ما لا يفهمه معظم … اقرأ المزيد
لست هنا بصدد أحداثا معروفة وتراجيديا نزف البعض في عصرها دموع الفرح ونزفنا في تداعياتها دماء انهارا، وفرقة وتشتت وتدهور وتنحي وتردي وهدم لأركان دولة كانت قيد التأسيس وشعب قيد الارتقاء بالمدنية وفيها والتحول من عقلية البداوة إلى مدنية قد تكون تقليدية لكنها كانت ستؤسس المعطيات لمعرفة الصواب بكل حرية وبلا ضغوط سلاح العسكر وسجون … اقرأ المزيد
فهم الناس للأديان وتحول الرعوية إلى مفهوم التبعية وربما الاستعباد والتقديس للأفراد جنح بهذه النخب التي استسلمت لأهوائها الناس كموروث أو جهلا، وبلغ التقديس درجة التأليه العملي لهذه الناس التي تنزه عن نواقص الآدمية وما هي كذلك، الجهاز المعرفي هنا تتضارب أركانه وتختل الثوابت، عندما يحدثك النص عن العلاقة المباشرة مع الله ويحدثك النخب انهم … اقرأ المزيد
وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ النفس النفس الآدمية خلق دال على العظمة الإلهية في خلق يحمل القدرة على التعلم والإبداع، من تشييد ابنيه لا يرى إن وقف قربها لفرط فرق حجمها، إلى إصلاح الإنسان بالطب والعلوم التي ما انفكت تتوسع وتذهل، النفس هي أنت وأنت خلق الله ، الم تر أن الإنسان ما كتب له الخلود … اقرأ المزيد
مشكلة المنطقة: في واقعنا الإقليمي العربي والمحيط الإسلامي بها لا نجد لها أي حساب في الاستراتيجيات الكبرى وإنما هي واقعة ضمن التكتيك ككيانات وظيفية يتمكن بعضها من بعض ويعادي بعضها بعضا وبحراك وإيعاز ضمن التكتيك في استراتيجيات الدول الكبرى وفي صراع الدولتين الأكبر نفوذا وسيطرة على الاقتصاد، على الرغم من أن هذه الدول العربية والإسلامية … اقرأ المزيد
ثق بالله ربك ذي المعالي …. وذي الآلاء والنعم الجسام (أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) تكريم بني آدم: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (الإسراء 70). الكرامة عامة تامة لا يسبقها شرط ولا يتبعها شرط هي لبني آدم فثق بالله ربك. الناس تراها … اقرأ المزيد
الدولة، إدارة شؤون الشعب، الشعب كان عائلة من اسر، ثم قبيلة ثم مدينة، ثم اقتضت المصالح أن تتوسع الدولة إلىمدن لتتكامل مع بعضها في الإنتاج والأعمال، فكانت دولة إمبراطورية تصب إليها موارد من الأطراف لسد حاجتها، فتأطرت متطلبات جديدة للشرعية، كبرلمانات بشكل مجلس أعيان يعطي الشرعية لعظيم أو قيصر، وان لم تك فبنقاء الدم والحق … اقرأ المزيد
هل جن الغرب ليس حكام الغرب ولا أمريكا مجانين وإنما فقدوا الرشد عند إعلانهم دعم الشذوذ بل تبنيه كما الأمن القومي فيما يرد من أخبار، لكن هذه المخرجات الطبيعية لمنظومة تنمية التخلف الفكري الغربية بغياب منظومة الأخلاق عن الحداثة منذ نشأتها، وقلنا في مقال سابق أن ما نراه من سلوك يبدو إنسانيا وأخلاقيا منطقه قيمة … اقرأ المزيد
الجزء الأول بناء الأمة اضحى لزاما تعريف المعاني والأفكار في زمن أصبح فيه عرض الحلول وكأنه راي مقدس، لا يتحاور الناس وإنما كل يرى أن ما اقترحه متكاملا رغم انه بلا دراسة وربما ليس في اختصاصه، ولا آليات أو منفدين هو لا شكاستنارة يظنها البعض في طرح يؤيده البعض الآخر ممن يقلب صفحة لينسى ما … اقرأ المزيد
المتشابه والمناسب السيارة كلمة تطلق على أصناف وأنواع وأحجام فهي ليست بمدلول واحد، كذلك هي ليست سواء في عصر واحد ولا بمكان واحد، فهي ابتكار مدني لكل بلد له في صناعتها براءة اختراع ربما لكل جزء منها، كذلك السياسة فهي مدنية الطابع وهي سياسات، والنظم تسير في ذات المعيار، فعندما اركب سيارة موديل 1960 واجدها … اقرأ المزيد
الجهاز المعرفي: الجهاز المعرفي يمثل مجموعة الأفكار وطريق التفكير ومنهج التفكير والفهم، كما انه يرتب الأولويات ويقدم ويؤخر في المواضيع، من اجل هذا فان ما يصيب أي أمة من تخلف هو بسبب فشل جهازها المعرفي، كذلك النجاح والصعود بسمو الجهاز المعرفي، فان جمد ولم يواكب الزمن عاد الجهاز ذاته ليكون سببا في التخلف، فالحياة تتوسع … اقرأ المزيد
معوقات النهضـــــــــة: تكلمنا عن التخلف وأسبابه في مقالات سابقة، لكن التخلف له علاج كما حاولت أوربا ونجحت عبر عصور أن تحقق التنمية والتطور بغض النظر عن التفاصيل والمآل الحالي، بيد أننا وعند النظر إلى مجتمعنا نجد انطباعات متأثرة بالغرب زرعت لكن نحن من نسقيها وننميها لتكون أدغالا تسد طريق التنمية والنهضة؛ لأننا لم نصمم كشركاء … اقرأ المزيد
مفهوم المواطنة ما بين وثيقة المدينة والدولة الحديثة: من المعلومات التقليدية التي احتواها جهازنا المعرفي عن مفهوم الدولة، هو تعارف طوباوية ليست حقيقية عند التطبيق، ومن هذه التعاريف أن الدولة هي عقد اجتماعي يتفق عليه في الأمة لتقوم هذه الأمة من خلال تفويضها بمهام خدمة المواطن بالنيابة كوظيفة بعلاقة تبادلية تعطي بعض الصلاحيات لحفظ النظام … اقرأ المزيد
الجزء الثاني/ كيف نغادر التخلف العالم اليوم وضرورات الفهم: العالم اليوم يعيد التموضع من جديد وهي ضرورة لاستعادة المرونة في مفاصل الحداثة المتجمدة العاجزة عن تحقيق السكينة للإنسان الراكض من اجل الحياة ونحن اليوم في هامش هذا الحراك اللهم إلا من صرخات احتجاج أو تململ لكن بلا استراتيجية أو تحديد منطق أهداف تتابع إلى غايات … اقرأ المزيد
أوكرانيــــــــــــا وروسيا: في أول مقال حول حرب أوكرانيا ذكرنا أن هنالك حاجة لتفهم وضع روسيا الجيواستراتيجي، وما يحتويه من متطلبات مهمة على مرونة الحركة لأساطيلها البحرية التجارية والعسكرية وكون البحر الأسود والقرم ومنطقة جنوب أوكرانيا الحالية لمنطقة مصب الدنيبر، وتبقى المنطقة الأخرى من أوكرانيا منطقة نفوذ لروسيا وليس لحلف الأطلسي أي امتداد فيها. الحرب الروسية … اقرأ المزيد
الجمهور والخطاب الشعبوي: معظم شعوب العالم ومنطقتنا بالذات، استرخت على العبودية الخفية بل استطابتها وتدافع عنها، وهذه الشعوب لا تقبل التغيير بل تمجد الظالم خوفا وطمعا وتتمنى زواله لكن لا تسعى لذلك، بل أثبتت التجارب أن هذه الشعوب ترغب باستعادة الظالم لأنها تحس بفراغ المظلومية، وما يتطلب رفع العجز من مسؤولية وتستهزئ بالمصلح أو تعتبره … اقرأ المزيد
