رضي فاهم الكندي لايوجد أهم من عقيدة الإنسان وإيمانه بالقنوات التي توصله إلى بر الأمان و يحصل من خلالها على راحة الفكر و القلب وتحفزه للعيش بأمان في عمق الأزمات، ولايكترث لما يجري حوله من بلايا و نوائب ، فتجد المؤمن شامخا لاتهزه العواصفولايميل معها حيث تميل ، ونحن كمسلمين موالين لأئمة أهل البيت يعترضنا إشكال في كيفية استقاء المعلومة … اقرأ المزيد
في خطبة الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في ما يتعلق بمنزلة شهر رمضان و بيان فضله التي استعرض فيها جملةً من الخصائص التي انماز بها هذا الشهر عن بقية الشهور ، ولعل ظاهرة ( مضاعفة الأجر) من أبرز هذه الخصائصنحو أن تكون (أيامه أفضل الأيام و لياليه أفضل الليالى و ساعاتُه … اقرأ المزيد
القرآن الكريم كتاب الله الخالد الذي لا تنال جوهر معانيه أسمى العقول و لاتدرك مرام مقاصده أوعى القلوب ، وإنما هي تأخذ من فيض أفكاره بقدرها لا بقدره ، ولذلك كان بحرًا زاخرًا لاينضب معينه ، هذا الكتاب كان ولايزال معجزة السماء في خلقه متحديًا أن يجاري أساليبَه وفنونَ بلاغته ألبابُ الفكر و الأدب ولو … اقرأ المزيد
تدور الرحى الفكرية مُخلفةً وراءها آلاف الخطوط الحمراء على مفاهيم لم تصل إلى تحديدها تلك الرؤية المجردة عن الاسقاطات المسبقة ، وإنما صدرت عن قصورٍ في استقراء مصاديق ذلك المفهوم ليصدر الحكم بنحو جزئي بالحِجر على منطق العقل و كلِّ ما ينتسب إليه .في هذا الإطار تُثار على الإسلام كثيرًا من الإشكالات التي أفرزتها تلك … اقرأ المزيد
ليس الجهل حالة إستثنائية في وجود الإنسان إذ هي مما يقتضيه الطبع، ونقطة الأمل هنا أن تُعادل الكفة في طرح المقابل له في أصل الطبيعة الانسانية وهو العلم، لأن الإنسان بأصل خلقته يميل إلى تحقيق الخير في ذاته . لكن المشكلة كل المشكلة هي تجهيلُ الإنسان باسم العلم والدفاع عن الحقيقة ، وتزداد وعورةُ هذا … اقرأ المزيد
التنوع والاختلاف طبيعةٌ تقتضيها الخِلقة الإنسانية ، فمهما اتفق أثنان في آرائهما أو طريقة تفكيرهما يبقى الاختلاف بينهما أمرًا واردًا يعكس طبيعة الشخصية الإنسانية ويبرز هويتها ، بيد أن مايُعكِّرُ صفوَ هذه الطبيعة حينما يُوظَّفُ أو يُفهمُ ما هو من طبيعة الإنسان ليُصبحَ فاصلاً وفجوةً تؤسس لثقافة التقاطع والتناحر والإقصاء فيغدو ما هو غير طبيعي … اقرأ المزيد
. من الوضوحِ بمكان أن تكونَ نمطيةُ الفتوى بما تتضمنهُ من خصائصَ علميةٍ ذات نزعةٍ قدسيةٍ سلاحًا حاسماً لكثيرٍ من المخالفات التي لا تنسجم مع جوهرِ الشريعة وروحِها، ويأتي دورُها لتُحجِّمَ الظواهرَ المنحرفةِ وتقللَ من شأنها حتى تغدو لا أثر لها في دائرة السلوك.. بيد أنّ هذا النمط َمن المواجهة قد لا يكون بالغًا أمرُه … اقرأ المزيد
جاءَ بمليء إرادتِه ليختار ، وَعدوهُ بمستقبلٍ واعد ، وبصوتِه الماسي سيعانقُ الحورَ العين وبه تُفتحُ أبوابُ الجنان ، ومع مرور الزمن وتسارعِ الأحداثِ أُميطَ اللثامِ عن وجه الحقيقةِ فإذا بها عاريةٌ عن الصحة ؛ فالأغلالُ ذات الأغلال والقيودُ لازالت تفرضُ وجودَها بقوةٍ تكبلُ صوت الحقيقة ، مشهد مؤلمٌ أن تكون هكذا نهاية تأريخنا . … اقرأ المزيد
يصدر السلوك الواعي عن منظومةٍ معرفيةٍ ممنهجةٍ تجعل صاحبها في مصاف العقلاء ، و لا حاكميةَ لأحدٍ عليه سوى من يحتكم لدائرة العقل و العقلاء ، أما أن يغيبَ الوعي خلف كواليس الجهل ويتصدر الأخير المشهد ليتحكم في إرادة الموقف وتنتهي حكايتنا بسيادة الانسياق الجمعي وتٌغلَبُ العاطفة على نواميس العقل وتذوب الجماهير في شخصية القائد … اقرأ المزيد
من المباديء التي يحتكمُ إليها العقلاءُ في تقييم قراراتِهم سلبًا وإيجابًا هي الوسطيةُ والاعتدال ، على اعتبار أنّها تقعُ في منتصف الطريق بين الإفراط و التفريط ، ومن هنا كثُر تداول مقولةِ ( خيرُ الأمور أوسطُها ) كحلٍّ لكثيرٍ من الإشكالات . بيد أنّ تطبيقَ هذا المبدأ على إطلاقه في التعاملِ مع مُجمل المواقفِ … اقرأ المزيد
قال الله جل وعز : (( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا )) الأحزاب – الآية – 21 لما كان الإنسانُ مجبولاً على التأسي و الاقتداء ، ولم تجد النماذج الإسلامية طريقها الصحيح والمناسب نحو الظهور بمستوى الإقناع لوجود شبهات فرضت وجودها بقوةٍ في … اقرأ المزيد
في علاقة الإنسان بأخيه الإنسان ترتسمٌ ملامحُ شخصيتِه ومعالمُ هويتِه بين أن يكون قشرياً فارغاً من كلِّ محتوى لاهثاً وراء الشكليات واتساقها وأنساقها ، أو تسمو به بصيرتُه لترفعَه إلى عنان السماء، وتبدأ مسيرةُ الألف ميل بخطواتٍ نحو هذا الاتجاه أو ذاك. واحترام الإنسان لعقله في ما يتبناه من مواقفَ وآراء وفي أيِّ جهةٍ يكون ومع … اقرأ المزيد
من الجميل جدا ومن نعم الله سبحانه وتعالى علينا بعد زوال الطاغية أن اتسعت الحركة القرآنية على أيدي المؤمنين وتجلت بوضوح في تعلم وتعليم أحكام التجويد وهو أمر جيد في نفسه ، بيد أن الوقوف عند هذه النقطة في أغلب المجالس القرآنية التي حضرتها كان هو السائد فيها ، وما ينبغي علينا عمله هو أن … اقرأ المزيد
إذا ما أردتَ أن تعيش بهدوء و سكينة فليس عليك أن تكون ساكتًا إزاء ما حولك فحسب ، وإنما لتحظى بها وتنعم برغد عيشها عليك أن تشيع ثقافة الصمتِ و التصميت ، وتغض الطرفَ بعيدًا عن ما يُثير فيك استغراب العقل أو يُلهب الشجون ، فالحياةُ هي الحياة و لامناص لتأخير عجلة السيارة كوننا مشغولين … اقرأ المزيد
كثيرةٌ هي تلك النداءات التي تدعو إلى الوحدة ونبذ الفرقة و الانشقاق عن الجماعة ، لكنها لاتعدو إما أصواتُ صخبٍ كردةِ فعلٍ على واقعٍ مزرٍ ، أو للحصول على مُنجَزٍ في إطار التنظير بعيدًا عن واقع التطبيق لأجل البقاء في دائرة الاهتمام من دون ملامسة للهدف الحقيقي فضلا عن بلوغ المُراد ، أمنياتٌ في أمنيات … اقرأ المزيد
التأريخُ يسيرُ بمعنى أنه يمضي نحو غايته لا يلتفتُ إلى ورائه أبدًا ، تقوده القوانينُ التي تؤطره في إطارِ مجموعةٍ من الحوادث التي رسمت شمائله و لوّنت تقاسيم وجهه بألوان الحزن والألم أو تغريدة من عالم السرور ، وفي نهايةِ الأمر تتحققُ البداية ، إذ لولا وجود غاية ما لما كانت هناك بداية ، وبصرفِ … اقرأ المزيد
في قاموس مَن يتجردون عن إنسانيتِهم لامكان لمفردات العاطفةِ و لاحيِّزًا يشغله الضعفاء ، فالبقاءُ للأقوى هو المنطقُ السائد عندهم ، واتخاذُ القرارِ يقومُ أولاً وآخرًا على أساس المصلحة والمنفعةِ لهم و لامجال يُعطى للمشاعرِ و الأحاسيس التي تحول بينهم وما يشتهون وإن كانت تُقامِ في سبيل ذلك المآتم وُتجرُ الذيول ، ومن ثمَّ فإن … اقرأ المزيد
أن تقولَ كلمتَك عن وعيٍ وقناعةٍ دونما ريبةٍ أو تردد هذا يعني أنَّك حرٌ في عالم الكلمة ، لكن أن يُحجّمَ هذا الاقتناع ويحاصر لِتجُبرَ على تركه فهذا خلاف حريّةِ الكلمة ، فللعقلِ قوانينه التي لايسمح بمغالطتها أو الإلتفافِ عليها ، فالواحد بحسب منطق العقلاء لايقبل القسمة على إثنين ، والإثنان يرتضي القسمة على نفسه … اقرأ المزيد
