فرست مرعي 9- البهائية – القسم الثاني البهائية والكرد بعد إعدام الباب (علي محمد الشيرازي)، من قبل السلطات القاجارية الإيرانية في عام1850م، هرب ( الميرزا يحيى)، وأودع (الميرزا حسين) السجن لمدة أربعة اشهر، وقد تدخلت السفارة الروسية لمصلحة الأخير، فتم نفيه إلى (بغداد)، وزودتهم السفارة الروسية بالمال اللازم. وبعد وصول (الميرزا حسين- بهاء الله) إلى (بغداد)، التي … اقرأ المزيد
9- البهائية – القسم الاول البهائية حركة باطنية ظهرت في (إيران)، نبعت من المذهب الشيعي الاثنا عشري، وهي امتداد للحركات الباطنية التي ظهرت في (إيران) في حقب سابقة: كالشيخية والكشفية والبابية، بدعم من روسيا فـي المرحلة الأولى، والاسـتعمار البريطـاني، واليهودية، فيما بعد، بهـدف إفساد العقيدة الإسلامـية، وتفكيك وحدة المسلمين، وصـرفهم عـن مبادئهم الأساسية. أسسها (الميرزا … اقرأ المزيد
8- البابية – القسم الثاني أ.د. تلامذة الباب إن تلاميذ الباب الثمانية عشر بإضافة الباب عليهم يكونون تسعة عشر عرفوا بـ (حروف الحي)، وهم الذين أرسلهم الباب الى جهات مختلفة في إيران ومناطق آسيا الوسطى، لنشر أخبار مجيئه وظهوره، ومن هذه الأسماء المشهورة: 1- الملا حسين البشرويَئي، أول من آمن بالباب، الملقب (باب الأبواب). 2- … اقرأ المزيد
8- البابية- القسم الاول تنسب البابية الى (علي بن محمد رضا الشيرازي). ولد علي محمد الشيرازي المعروف بالباب في الأول من شهر محرم الحرام، عام 1235هـ.ق، الموافق للثالث من أكتوبر/ تشرين الأول، عام 1819م، في مدينة شيراز. أبوه ميرزا محمد رضا البزاز، وأمه فاطمة بيكم، وعلى قول آخر خديجة بيكم(1)، وقال بعضهم إن أباه من … اقرأ المزيد
7- الركنية لهذه الفرقة تسميات عديدة منها: الركنية، والاحسائية، وبني عامر وغيرها، وأما تسميتهم بـ (الركنية) فهو من إطلاق مخالفيهم أيضا إشارة إلى ما اصطلح عليه علماء الشيخية من تسمية أصول الدين والإيمان باركان الدين والإيمان، مع عدم المنع من الأول فإنهم في كتبهم ذكروا الاثنين، مع العلم ان إجماع العلماء قائم بأنه لا مشاحة … اقرأ المزيد
6- الكشفية الكشفية فرقة باطنية تنسب الى الشيخ كاظم الرشتي، والكشفية تعني المعرفة عن طريق الكشف والتأمل الباطني، أو معرفة الله تعالى عن هذا الطريق(1)، أو بعبارة أخرى اقتراب ظهور المهدي ودنو قيام المنتظر بموجب الامارات والعلامات والاثار والاشارات(2)، وقسم يسمونها بالرشتية نسبة الى مدينة (رشت) الايرانية مسقط رأس كاظم الرشتي. بموت الشيخ أحمد الإحسائي … اقرأ المزيد
5- الشيخية لقد ظهرت العديد من حركات الغلو الباطنية في المشرق الاسلامي في أواخر القرن الثامن عشر، وبلغت قمة غلوها في القرن الثاني عشر الهجري/ منتصف القرن التاسع عشر. ظهرت هذه الحركات في إيران، عندما حكمتها سلالات(= أسر تركمانية عديدة): الصفويون 1501-1722م، والافشاريون 1736-1749م، والقاجاريون1796-1925م كانت تنتمي في عقيدتها للمذهب الشيعي الاثنا عشري. كان همها … اقرأ المزيد
4- البكتاشية القسم الاول المقدمة البكتاشية فرقة صوفية تركية ممزوجة بالتشيع، تنسب إلى الولي التركي الخنكار السيد محمد بن إبراهيم محمد إبراهيم أتا الخراساني النيسابوري الشهير بالحاج(بكتاش)، المولود في مدينة نيسابوربإقليم خراسان الايراني، سنة 646هـ / 1240م، والمتوفى سنة 738هـ / 1320، وينسب بكتاش نفسه إلى أولاد إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن … اقرأ المزيد
3- القلندرية القلندرية او قَلَندَر:” بالفتح عبارة عن شخص تجرد عن نفسه وعن الاشكال البشرية والاشكال العادية والاعمال التي لا سعادة فيها حتى صار من أهل الصفاء وترقى الى مرتبة الروح، وتخلص من القيود والتكليفات الرسمية والتعريفات الاسمية… والفرق بين القلندر والملامتي والصوفي هو أن القلندري قد وصل الى درجة الكمال في التفريد والتجريد. ويسعى … اقرأ المزيد
2- البابائية فرقة صوفية تنسب الى (بابا اسحاق) الكفرسودي التركماني، وقد كثر أتباع البابائية في الاناضول إبان القرنين السادس والسابع الهجريين/ الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، خاصة في شرق الاناضول و وسطه، حيث تقطن القبائل التركمانية في المناطق الجبلية الوعرة البعيدة عن النفوذ السياسي والديني للحكومة السلجوقية، ويذكر فؤاد كوبريلي زاده أسباب تمرد هذه القبائل … اقرأ المزيد
1- الحروفية فرقة باطنية أنشأها (فضل الله النعيمي الاستربادي) في نهاية القرن الثامن الهجري الموافق لبداية القرن الرابع عشرالميلادي، وأدخلها في الدولة العثمانية (علي الاعلى) أحد تلاميذ فضل الله. ولد فضلُ الله في مدينة (استراباد) الايرانية سنة741هـ/ 1340م، وقد اخذ من والده تعليمه الصوفي وسافر الى الحج وهو ابن ثمان عشر سنة، وعاد الى خوارزم)=شمال … اقرأ المزيد
حائط المبكى يسمى ايضاً باسم الحائط الغربي، ويعتقد اليهود أنه جزء من السور الخارجي الذي بناه ملك (=حاكم) فلسطين في العهد الروماني هيرودس الكبير( 37- 4ق.م) حول الهيكل الثاني الذي بناه (زرو بابل) بعد عودته مع اليهود من السبي البابلي بأمر الملك الفارسي الاخميني كورش(سيروس) ما بين أعوام 537-520ق.م بعد خراب الهيكل الاول عام587ق.م على … اقرأ المزيد
كانت العلاقات الكردية اليهودية تتسم بالشفافية والإيجابية ولم يعكر صفوها سوى بعض التجاوزات التي كان يقوم بها بعض رؤساء القبائل الكردية أو بعض المحسوبين عليهم (الأشقياء)، ويذكر الكاتب الاسرائيلي(حاييم كوهين) بان اليهود قاسوا في كوردستان اكثر مما قاساه ابناء جلدتهم في جنوب العراق، ويعلل ذلك بأنه جرت العادة في كردستان بأن تدفع القبائل الصغيرة اموالا … اقرأ المزيد
نشر المحفل الماسوني في بريطانيا إعلانا على صفحة كاملة في عدة صحف بريطانية رئيسية تطالب فيها بإنهاء ما وصفته بـ”التمييز” ضد أعضائها. وقال المحفل الكبير إنه يرحب بجميع الأفراد من مختلف الاتجاهات لكن أعضاءه “يوصمون بدون وجه حق”. وأضاف أنه بعث برسالة إلى لجنة المساواة وحقوق الإنسان تتعلق بهذه الشكوى. وكانت أخبار قد نشرت في … اقرأ المزيد
الحانوكاه كلمة عبرية تعني التدشين أي بناء الهيكل اليهودي الثاني، الذي بناه (يهودا المكابي) سنة 160ق.م، وكان الهيكل الاول الذي بناه وفق معتقدهم نبي الله سليمان (عليه السلام) قد دمره الملك الكلداني البابلي (نبوخذ نصر) عام 586أو 587ق.م. فهو عيد يهودي يستمر ثمانية أيام من الخامس والعشرين من كسلو الذي يقابل شهر كانون الاول/ ديسمبر)، … اقرأ المزيد
(2) الهيكل كلمة يقابلها في العبرية ( بيت همقداش)أي (بيت المقدس) أو (هيخال) وتعني البيت الكبير في كثير من اللغات السامية. والبيت الكبير او العظيم التعبير الذي كان يشار به الى مسكن الاله، ومن أهم اسماء الهيكل ( بيت يهوه) لانه اساساً مسكن للاله وليس مكاناً للعبادة، وهو أهم مبنى للعبادة اليسرائيلية، وبعد هدمه عام … اقرأ المزيد
تحتل القدس مكانة مرموقة عند كل أصحاب الديانات السماوية، فهي عند المسلمين: أولى القبلتين، وثاني المسجدين، وثالث الحرمين الشريفين، ومسرى النبي عليه الصلاة والسلام، وهي عند النصارى: مهد المسيح عليه السلام ومكان تكريزه(=دعوته) بالانجيل وآلامه، وهي عند اليهود المكان الذي عاش فيه ملكهم داود عليه السلام، وبني فيه هيكلهم، وإليها سيعود المسيح حتى يقودهم إلى … اقرأ المزيد
فرست مرعي الديانة اليهودية ديانة توحيد في محيط وثني، وكانت تكتسب هويتها من هذا التمايز الواضح والبسيط ، أما في العصر الاسلامي وفي العصور الوسطى الغربية ، فقد اختلف الأمر تماماً، إذ وجدت اليهودية نفسها في محيط توحيدي إسلامي أو شبه توحيدي مسيحي أدى إلى انطماس معالمها، ولذلك حاول علماء اليهود أن يخلقوا فجوة بين اليهود … اقرأ المزيد
