11 أبريل، 2024 4:44 ص
Search
Close this search box.

ثوابت نظام المرجعية الشيعية ومتغيراته

لم يكن المجتمع الشيعي يوماً بدون مؤسسة دينية اجتماعية مستقلة عن المؤسسة الدينية الرسمية للدولة غير الشرعية. ففي عصر الأئمة كان الإمام هو رأس هذه المؤسسة، وكان مسجده أو بيته هو حوزته العلمية ومقر مرجعيته الدينية والدنيوية، وفيها يحضر تلاميذه، و يأتي إليه شيعته للتقاضي ولحل مشاكلهم العامة والخاصة، ومنها ينطلق في رعاية الشان العام. … اقرأ المزيد

المرجعية الشيعية وخيارات ما بعد السيستاني والخامنئي

القسم الخامس: الخط العام للمرجعية والخطوط الخاصة وخلاف المنهجيات في الحوزة الخلاف داخل الحوزات العلمية لم يكن يوماً جغرافياً أو قومياً أو مناطقياً، ولن يكون؛ إلّا في مخططات الخصوم والأنظمة ووسائل الإعلام الطائفية، أو لدى أصحاب المصالح والمنفعلين؛ لأن الحوزات العلمية في بغداد و النجف وقم والحلة وجبل عامل وكربلاء ومشهد وإصفهان وسامراء والكاظمية والأحساء … اقرأ المزيد

المرجعية الشيعية وخيارات ما بعد السيستاني والخامنئي

القسم الخامس: واقع مرجعيتي السيستاني والخامنئي ومرجعيات الصف الأول والثاني يعتمد تصنيف المرجعيات الدينية الشيعية على عدد من المعايير، أبرزها: ما استقر عليه الرأي الحوزوي العام الذي تصنعه جماعات أهل الخبرة والضغط، وحجم المرجعیة ومساحة نفوذها الدیني وتأثيرها ونسبة مقلديها في العالم وليس في العراق أو إيران وحسب. أما الأعلمیة والعدالة و الشهرة والتصدي للشأن … اقرأ المزيد

المرجعية الشيعية وخيارات ما بعد السيستاني والخامنئي

القسم الثالث: بين حوزة قم وحوزة النجف والخلاف حول ولاية الفقيه ليس من الضروري أن تكون تجربة التنظيم النسبي في حوزة قم مفيدةً للنجف، وليس من الضروري أن تكون تجربة حوزة النجف المفتوحة نسبياً مفيدةً لقم؛ فلكل حوزةٍ ظروفها وبيئتها وتراثها وخبراتها التراكمية. ولكن من المفيد جداً أن تتبادل التجربتان خبراتهما فيما يشكل مساحات مشتركة … اقرأ المزيد

المرجعية الشيعية وخيارات ما بعد السيستاني والخامنئي

القسم الثاني: الحوزة العلمية في قم ونهضة ما بعد 1979 تعود جذور الحوزة العلمية القمية في ايران الى زمن هجرة قبيلة الأشعريين الكوفية العراقية الى قم في أواخر القرن الأول الهجري (القرن السابع الميلادي)، والذين أسسوا مدينة قم الحالية وحوزتها العلمية. وبذلك تعد قم ـ الى جانب الكوفة وبغداد ـ إحد أقدم ثلاث حوزات علمية … اقرأ المزيد

المرجعية الشيعية وخيارات ما بعد السيستاني والخامنئي

القسم الأول: الحوزة العلمية في النجف الأشرف ونهضة ما بعد 2003 الحوزة العلمية النجفية هي المركز التاريخي للمنظومة العلمية الدينية الإجتماعية الشيعية العالمية، منذ (1000) عامٍ تقريباً؛ فقد أخذت موقعها هذا بعد العام 1038 م (448 هـ) على يد زعيم الشيعة في وقته الشيخ محمد بن الحسن الطوسي المعروف بشيخ الطائفة. وبقيت تمارس دورها العلمي … اقرأ المزيد

أسئلة برسم مستقبل الحراك الإحتجاجي العراقي

من المهم جداً أن يكون للتظاهرات الأحتجاجية دورها وموقعها في الإنتخابات البرلمانية القادمة؛ لخلق ضمانات عملية لتحقيق مطاليبها الإصلاحية. ولكن لن تتمكن هذه الحركة من تحقيق أي موقع مستقبلي لها؛ لطالما لم تستطع إقناع الأغلبية الصامتة بكثير من الممارسات السلبية التي رافقت مسيرة الإحتجاج خلال الأشهر الأربعة الماضية. بل أن من البديهي أن يفقد الحراك … اقرأ المزيد

التظاهرات لم تسقط الحكومة ولن تشكل حكومة

ما حدث في العراق خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة يؤكد أن التظاهرات المطلبية في النظم الديمقراطية، لا تستطيع تحقيق مطاليبها السياسية عبر الضغط والقوة الجماهيرية، ومنها مطلب إسقاط الحكومة وتشكيل حكومة جديدة. صحيح أن النظام السياسي التوافقي في العراق نظام بائس فاشل؛ لكنه ديمقراطي الى حد الإنفلات، أحببناه أو كرهناه. هذا اللون من النظم لا يسقط … اقرأ المزيد

بين الإستعمار الديني الأموي والإستعمار الديني القسطنطيني

قسطنطين ومعاوية، مؤسسا ديانتين وضعيتين كبريين، لاتزالان تحظيان بعدد هائل جداً من الكهنة والأتباع والفدائيين والأنظمة السياسية والمعابد والطقوس والتقاليد الإجتماعية. وتتستر هاتان الديانتان تحت المسميات الأصلية التي اختطفتاها، إمعاناً في الخديعة التاريخية الكبرى التي مارسها الإمبراطوران المؤسسان بحق أتباع الديانتين المسيحية والإسلامية. الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول ( 272 ـ 337 م ) اختطف الديانة … اقرأ المزيد

لماذا أنت تمثل الشعب وغيرك لا يمثله؟

يظهر مقدم البرامج على شاشة التلفزيون ويصف رأيه الشخصي: أنه نبض الشعب وأنه يعبر عن رأي الجماهير. يخرج المتظاهر السلمي أو غير السلمي ويقول: أنا الشعب وأنا أمثل الشعب وشعاراتي ومطاليبي تعبِّر عن إرادة الجماهير. يخرج حامل المولوتوف وهو يحرق مبنى أو يغلق مدرسة ويقول: باسم الشعب وهذا قرار الشعب وحكم الجماهير. يطلق الشاعر أبياته، … اقرأ المزيد

كيف يكون مرشح رئاسة الوزراء مقبولاً شعبياً؟

تعديل القوانين والدستور وإصلاح النظام السياسي وإجراء الانتخابات العامة المبكرة في العراق، لاتتم إطلاقاً دون وجود حكومة انتقالية مؤقتة يختارها البرلمان الحالي. والبرلمان لايعمل إلّا بالسياقات الدستورية والقوانين النافدة. أي أن ترشيح رئيس وزراء جديد يترأس الحكومة الإنتقالية المؤقتة ويمهد للانتخابات المبكرة، لايمكن إلّا أن يكون وفق السياقات الدستورية، والمتمثلة في توافق الكتل السياسية البرلمانية … اقرأ المزيد

الإصلاح العراقي المبتور

الشيعة والكرد والسنة شركاء في الوطن والنظام السياسي والحكومة، ولا يتشكل البرلمان و الحكومة ومجلس القضاء إلا بتشاركهم، ولا يتم تشريع قانون إلا بموافقتهم جميعاً، ولا يتم تخصيص موازنة إلا برضاهم معاَ. هذا هو مقتضى الديمقراطية التوافقية، أحببناها أو كرهناها. تبلغ النسبة التقريبية للمكونات العراقية في مناصب الدولة، من مدير عام وحتى رئيس الجمهورية على … اقرأ المزيد

التشبث بالماضي ورهان اللحاق بالمستقبل

تجاوزت الدراسات المستقبلية (Futur Studise) في دول الشمال أو الدول المتقدمة صناعياً مرحلة التنظير لهذا الحقل المعرفي واكتشاف مناهجه والتعريف به والحديث عن أهميته وضرورته، لأنها مارسته ـ منذ نهايات القرن التاسع عشر الميلادي ـ كآلية لاقتحام المجهول القادم، ووقفت عملياً على خطورة إغفاله، ولم تكتف بإقراره مادة تعليمية في الثانويات والجامعات، وبتخصيص مئات المؤسسات … اقرأ المزيد

نيسان الأسود 1980

کان نیسان ۱۹۸۰ تجسیداً لمآساة العراق.. ذروة المأساة التي لا يزال العراقيونيعانون آثارها، بالنظر للأحداث المأساوية الكبيرة التي وقعت فيه، وهي أحداث لهاوقع متميز في التااریخ، لأنہا أدخلت العراق وشعبه وحوزته العلمية وحركته الإسلامية مرحلة جديدة تماماً؛ کان فيها الدم ارخص من أي شيء آخر. وضع النظام البعثي     تميز وضع النظام البعثي خلال … اقرأ المزيد

بين صدام حسين وعبد العزيز بو تفليقه

صديق جزائري، وهو أكاديمي معروف، وقومي عربي مخضرم، اتصل بي أمس مستبشراً فرحاً باستقالة الرئيس الجزائري عبد العزيز بو تفليقة: (( انتهى الطاغية الفاسد المجرم)) كما وصفه. قلت له: لستُ في موقع المدافع عن بوتفليقه، رغم معرفتي بتفاصيل حياته منذ فترة منفاه في ثمانينات القرن الماضي، ولقائي به ثلاث مرات في الجزائر خلال العامين 2000 … اقرأ المزيد

تحولات حزب الدعوة الإسلامية ومستقبله

تنويه: المقال التالي هو ملخص ورقة بحثية قدمتها في الورشة الدراسية التي أقامها في بيروت مركز كارنيغي الأمريكي، في إطار مشروعه حول مستقبل الحركات الأسلامية في الشرق الأوسط. و قد خصصت ورقتي لدراسة تحولات حزب الدعوة الإسلامية ومستقبله، بوصفه النموذج الأهم للأحزاب الإسلامية في العراق. أسئلة الموضوع: تقارب الورقة الموضوعات الثلاثة التالية التي تضمّنها عنوان … اقرأ المزيد

نهاية عصر الشيعة / 4

المسعى الأهم الذي لا يزال يعمل عليه التحالف الأمريكي ـ الإسرائيلي ـ السعودي بمزيد من القوة، يتمثل في تفكيك قواعد ((عصر الشيعة)) الخمس الرئيسة في الشرق الأوسط: إيران، العراق، لبنان، سوريا، اليمن، ومعها القواعد الثانوية: البحرين، شرقية السعودية، وسلخها عن بعضها، وتصنيفها جغرافياً ومناطقياً و قومياً، بهدف الإستفراد بكل منها، وتمزيقها محلياً وإقليمياً، لأن تماسك … اقرأ المزيد

نهاية عصر الشيعة / 3

في الضلع الثالث لمثلث الصعود الشيعي المستهدَف؛ يبرز شيعة لبنان، بانجازاتهم الكبيرة على مختلف المستويات، ولا سيما تكريس حالة التحدي لكبرياء الكيان الإسرائيلي؛ الذي ظل طيلة سبعين عاماً يكبد أنظمة المنطقة وجيوشها أقسى الهزائم، ويذيقها يومياً مرارة الإذلال والتركيع. فضلاً عن تمكّن شيعة لبنان من تجاوز مئات السنين من حالات القمع والتهميش والإقصاء السياسي والاجتماعي … اقرأ المزيد