داود السلمان جل النظريات الطبية، اخفقت- كما اخفقت غيرها، بداية – تحت مجهر الخبراء، المعنيون، وهي تخضع للتجربة، مما لا شك بذلك، فلا ثمة يأس، اذن، بمنظور الخبراء(الاطباء)، فالأمل يحدو العلماء، لإرساء سفينة التجربة، ومن ثم النجاح، وتكون الضفة الاخرى (الهدف) هو البرهان الذي وُجب اثباته، وبالدليل. هذا ما سيحدث خلال الاشهر المقبلة، كسابقات التجارب التي تكللت … اقرأ المزيد
يؤكد محمد حسين هيكل، في كتابه (الايمان والمعرفة الفلسفية- فصل الدين والعلم) أن ثمة خصومة بين رجال الدين ورجال العلم، ومتلاصقة منذ زمن، وفي الوقت نفسه هي ليست معيارها الدين، وهذه الخصومة كانت “قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان … اقرأ المزيد
وهم متوجهين به، الى ساحة الاعدام، تلك الساحة التي زُهقت فيها ارواح مئات الافذاذ، ظلمًا وجورًا، من الاحرار ودعاة الحياة الكريمة، وارباب العقول النيّرة، أنها ساحة الموت، التي عادة ما كانوا يقضون فيها على خصومهم، ممن يتهمونه بالهرطقة أو بالمروق عن معتقداتهم، والمخالف لآرائهم. طلبوا منه، قبل تنفيذ الحكم، أن يعترف بجريمته!، جريمة الهرطقة (هو … اقرأ المزيد
في كتابها (الانثى هي الاصل) تطرح الدكتورة نوال السعداوي عدة تساؤلات وتناقضات واعتراضات محيّرة تخص المرأة وعلاقتها بالمتجمع وموقف الرجل منها، الاعتراضات تأتي على مفاهيم تعتبرها السعداوي مجحفة وظالمة بحق المرأة، حيث تنظر المجتمعات الى هذا المخلوق اللطيف نظرة دونية وقاسية، وتحمّلها قضايا هي فوق طاقتها، بعكس الرجل، الذي جعلوه السيد المبجَل المسلًط على المرأة، … اقرأ المزيد
نحن لسنا ضد الذين، والمثقف الحقيقي لم يكن في يوم من الايام، وقف يكافح ازاء الدين، ومن قال غير هذا هو من يريد زرع فجوة بين المثقف والدين، فجوة لا يمكن ردمها، اما: لغاية في نفسه، أو لكسب منفعة، أو هو ذاته لم يفقه فلسفة الدين ولا يدرك مغزى وهدف الدين؛ اليس الدين هو اخلاق … اقرأ المزيد
لو أن أحد المحاضرين، في محاضرة عامة، ووسط حضور كبير، أفتتح محاضرته بكلمة أن الله ليس بموجود، لهب في وجهه عشرات الحضور، هبة رجل واحد، من دون أن يمهلوه حتى يجر انفاسه ويكمل جملته التي افتتحها بهذه الجملة التي نفت وجود خالق اسمه الله. هذا هو ضيق الافق، والتدين الاعمى، المتسرع الذي يطلق الاحكام على … اقرأ المزيد
مقدمة الطموحات لا تقف عند حد، والانسان بطبعه دائم البحث لما يروم الارتقاء به نحو افق معرفي، ليحقق تلك الطموحات، وخصوصًا الانسان الذي يجد في نفسه وفي شخصيته ثمة موهبة تحفزها لنيل تلك الطموحات. لكن احياناً هناك معوقات تقف عائقا لتحول بينه وبين ما يريد وما يرغب، احيانا تكون من تلك المعوقات معوق الفقر. والفقر … اقرأ المزيد
العزيمة، والاصرار، والمثابرة، والثقة بالنفس؛ كلها عوامل رئيسية في اسباب النجاح. فالإنسان الذي يمتلك هذه الاسلحة الفكرية، لابد له أن يصيب مرماه ويحقق اهدافه، وبالتالي ينال مراده ويحصل على مبتغاه، ويصل النقطة التي يروم الوصول اليها، بكامل ثقته، ومن خلالها يحقق نجاحات باهرة، واهداف قد عجز غيره عن تحقيقها. واذا وصل الانسان الى ذلك فكان … اقرأ المزيد
الفقر احياناً يكون مصدر عوز للعلم وللثقافة معاً، وربما للتخلف ايضاً، وهذه قاعدة قد تكون عامة. لكن هناك من يكسر هذه القاعدة، يكسرها بمعول الارادة والتحدي والصبر، فيشق طريقه نحو آفاق معرفية، عجز سواه عن الوصل اليها، ممن هم درسوا وتعلموا ودخلوا الجامعات من اوسع ابوابها، وهم كثر، لكنهم لم يتركوا لنا أي شيء يُذكر، … اقرأ المزيد
عصفت به رياح الشك، أخذت شطرًا كبيرًا من حياته، كغيره من الفلاسفة ممن مرت بهم تلك الرياح العاتية، وبعد أن هدأت تلك الرياح، وانجلت غيومها فأرست سفينة شكله على شاطئ اليقين، ليعود الى ايمانه الذي وجد فيه الطمأنينة والراحة النفسية، فعاد ليمارس حياته الايمانية المبنية على الدين المسيحي وكقديس كاثوليكي، وكفيلسوف لاهوتي يؤمن بالكتاب المقدس … اقرأ المزيد
المتشائمون، هم كثيرون جدًا، لكن لم يجرؤ منهم على الانتحار الا شرذمة قليلة. الفيلسوف المعري كان متشائماً، ويعد الحياة لا خير فيها، وآرثر شوبنهاور عرف عنه ايضًا أنه متشائم، ويدعو للانتحار، وعاش حياة عزلة وعدم انسجام مع الحياة، ومرت في حياته صدمات ونكبات، حتى اعتزل العالم ولم يكترث بما حوله من الناس، واعتبرهم اناس لا … اقرأ المزيد
أعظم كتاب تركه لنا ذلك الشاب الطموح، الذي حصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة 1813، والكتاب هو (العالم ارادة وتمثلا) وهو خلاصة فلسفته التي فسر بها العالم على أنه عبارة عن ارادة، كإرادة الحياة وارادة الموت، وارادة الانجاب، التي بدورها تعمل كنقيض لإرادة الموت، فالإنسان دائما هو يريد وليس بالضرورة أن تتحقق ارادته، لذلك يشقى … اقرأ المزيد
في البدء، ربما يسئل سائل: ما الفرق بين التصوّف والعرفان؟، وهل هما شيء واحد أم شيآن؟ وقبل الاجابة عن هذا السؤال، نقول: أنه، وكما هو معروف، إن الاسلام بعد وفاة النبي وما جرى للدولة الاسلامية، عبر تاريخها الممتد الى اربعة عشر قرنا، تحول الاسلام الى عشرات الفرق والمذاهب والاهواء والنحل، كما عبر عن ذلك عبد … اقرأ المزيد
نظرية أو فلسفة “المنقذ” يعود تاريخها الى آلاف السنين، وارجّح أنها انبثقت مع ولادة الفلسفة باثينا في اليونان القرن السادس قبل الميلاد، فكبرت وتطورت وتغذت من لبن واحد مع الفلسفة نفسها، ثم اخذت تسير معها بخطى واحدة. وقد تسربت، هذه النظرية، الى العديد من الاديان، الوضعية والسماوية، فهي نظرية اصبحت اليوم عالمية، فالبوذية، مثلا، ينظرون … اقرأ المزيد
أولاً: فصل الدين عن الدولة ابو رغيف يعتقد أن هناك التباس واضح عند بعض الكتاب والباحثين، وهو أنهم يقولون بفصل الدين عن السياسية، والصحيح، كما يرى، فصل الدين عن الدولة لا عن السياسة، وأنه يقول لا بأس أن يشتغل بعض المتدينين بالسياسة، بشرط أن لا يتعارض مع عملهم الاصلي، وهو العمل الذي يخص القضايا الدينية … اقرأ المزيد
مقدمة: أحمد ابو رغيف رئيس (منتدى الوسطية والاعتدال)، وهو مفكر عراقي متدين، واعني بعبارة “متدين” أنه يرتدي الزي الديني التقليدي الحوزوي، وهنا لا اريد أن اقلل من شأنه حينما اصفه بهذا التوصيف، بقدر ما اريد أن اوصل حقيقة ساطعة للقارء الكريم كي تكون لديه صورة ناصعة عن هذا المفكر، وهو صاحب مشروع كبير يرتقي الى … اقرأ المزيد
بالضرورة أن يكون الفيلسوف مثقفاً، وليس بالضرورة أن يكون المثقف فيلسوفاً؛ فالفيلسوف يحمل هوية المثقف، وقد لا يحمل المثقف هوية الفيلسوف. وعلى اعتبار أن عمانويل كانط فيلسوفاً من الطراز الاول، بل شيخ الفلسفة الحديثة كما وصفه أحد الكتّاب المعاصرين، وهو رائد الفلسفة النقدية في العالم، بلا منازع، ولا يزال الكانطيون مؤمنون بكل ما طرحه كانط … اقرأ المزيد
العلم هو قبس من نور الحقيقة التي ننشدها، على أن الانسان كان ولا زال يطارد خيوط الحقيقة كما الصياد الماهر يطارد فريسته، فالحقيقة هي ضالة الانسان، وخصوصاً الانسان العالم، الفيلسوف، الباحث، وما بعد الحقيقة الا الجهل الضاربة جذوره في قاع الفكر المتحجر الذي لا تدك حصونه معاول المعرفة، قليلاً ولا كثيراً، والسبب أنه لا يأمل … اقرأ المزيد
