غداة غدٍ الجُّمُعة الاُولى مِن شهر نزول القُرءان، رمضان، وآخر جُمُعه فيه، يوم القُدس العالَمي. “ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ Verily, He Who has given you the Qur’an will surely bring you back to place of return ” (سورَةُ القَصَص 85). “ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ Allah does not forbid you to deal justly and kindly with those who fought not against you on account of religion nor drove you out of your homes ” (سورَةُ المُمتحنة 8).
البلاشفة دُعاة تقسيم فلسطين وحليفهم المُؤقت النّازي الغازي خالفهم، ورفاقهُم دُعاة الحُكم الذاتي المحلّي شَماليّ العراق حتى نهب وتهريب نِفطه ومُقاتلَة أهالي قُدس العراق كركوك وإخراجهم مِن ديارهم بخلاف التآخي التأريخي في عراق ثُلاثيّ رموز نخوة الإخوة والتضحية والزُّهد؛ الفُرسان الشُّهداء الثلاثة العِظام: صاحب أشهر شُبّاك شعبي، الشَّهم قمر بني هاشم «عبّاس بن عليّ بن أبي طالب» عليهما السَّلام. والمغفور له بإذن الله، ملك العراق «غازي الأوَّل» الهاشمي. ومُؤسّس جُمهوريّة العراق «عبدالكريم قاسم» تقدَّست نفسه الزّكيّة. رموز الثالوث، كُلّ غريب وشَهيد ونبي؛ دُعاؤُهُم مُستجاب، وقد قيل بين عِلم السَّرد Narratology وفلكلور الشُّعوب التجاربيّ الصّائب Folktales Oral: مُستجابٌ دُعاء المُسافِر. كليم الله موسى في المنسى المنفى جبل طور سيناء، ومُحمد خارج اُمّ القُرى مكّة، في خارج وطنه لِنين أصدر صحيفته “ الشَّرارة Iskra ”= شعارها: “ قبسٌ مِن نار!.
مُسلسلان تلفزيّان في شهر رمضان: المُسلسل الكويتي “ اُمّ هارون ” ثيمته التآخي التأريخي بين أبناء العمومة العرب مُسلمين ويهود، والمُسلسل المصري “ النهاية ” فانطازيا تحرير القُدس.
خلوة محلَّة الحنّانة النَّجفيّة، توحي بحُلَّةٍ قشيبة لحزب مولود مدينة “ الحِلَّة ” في 7 كانون الثاني 1941م «حميد مجيد موسى». المَثل الشَّعبي يقول: “ أكبر مِنك بيوم أفهم مِنك بسنة ! ”، فكيف إذا كان رئيس حزب إعادة التأسيس رفيق أكبر بسنة؛ مولود 22 آذار 1940م ؟!. رئيس “حزب إعادة التأسيس الشُّيوعيّ Communist Refoundation Party” الإيطالي، رئيس مجلس الشُّيوخ الأسبق Fausto Bertinotti، عايش خلوة رهبان شِبه جزيرة Monte Athos الرّوحيّة في اليونان، المُغلَقة على الذّكور المُحرَّمة على الإناث بشراً وحيواناً وطَيراً، بخلاف النَّجف.