المرأة حب لا (الأنا)
من النفس الآدمية خلقت فهي إنسان، أحبت آدم فلم تحب أن تخالفه عندما اغوى إبليس آدم فزلت معه، وهل تجد امرأة إلى يومنا هذا لا ترى الحق عند من تحب؟!، وهي مستعدة للتحمل في سبيل من تحب، المودة والرحمة تلك المغروسة، إن جمعت فهي عندها، وان فصلت فالمودة عندها والرحمة عنده.
كذلك قال الله فرجل وامرأتان، ليس لأنها ناقصة عقل بل لان عقلها قادر على صنع سيناريوهات متعددة لنفس الحدث، هل رأيت لو أن والدتك غاضبة من أخيك وتحكي لك عنه، فإنها ستثير في نفسك تعاطف معها وموقف ضده، ولكن إن تصالحت معه ستقص ذات القصة ولكن بطريقة أخرى تجعلك تبتسم وتتعاطف معه، فما بالك لو أن احدى الشاهدات تحب المتهم أو المدان، إنها ستفعل كما فعلت حواء ستجد رواية تجعل منه بريئا، لكن الأخرى لا تحب نفس الرجل بنفس الصيغة فستعدل رواية امرأة تحبه، لم يقل القرآن إن تنسى إحداهن، بل قال أن تضل وهنالك فرق فهي ستذهب إلى الضلال، أما الرجل فلن يتقن حبكة الرواية بذات القدرة.
المرأة لا تحتاج إلى ساعات وساعات لتفهم الأمور بل ستفهمك سيدي قبل أن يرتد اليك طرفك، وليس من مفتاح لعالمها إلا الكلمة، قد تكون منطوقة أم غير منطوقة لكنها الكلمة التي تتناغم والأعماق، فهي خير من يعرف الرجال على أنفسهم بحقيقتهم إن أحبت، أو كيفما تصنعهم هي إن كان زوج اختاره الأهل والأعراف، فكم من رجل قدير ومدير لا قيمة له في معيار محيطه بسبب زوجه وكم من رجال تتحسب لهم الناس قبل أن تكتشف حقيقتهم بسبب نساءهم فقد رفعت نساءهم قيمتهم في تقييم الرجال.
بيد أنها ثقة وحرص وكفئ لتحافظ على خلافة الأرض للإنسان على السلالة، إنها صلة الرحم وليس أية صلة، فالمحافظة على النسب لم توكل للرجل وإنما أوكلت للمرأة، فالمرأة لا تحركها رغبتها وإنما قناعاتها.
أعجب من الرجال وهم يريدون أن تكون النساء مثلهم، … إنها لن تكون مثلك سيدي، لكنها أمينة على صفاتك حريصة على كينونتها رغم أن حبها إدمان.
هذا المخلوق الذي يوصف بالضعف بما يُضعف الرجال، لكنها معانٍ للقوّة والرّقة والجمال، له أسلحة يصبح مغفَّلاً من حاول أنْ يتجاوزَ حدود نظرها، فهي قادرةٌ واعيةٌ وتعرف حدود حراكها، لا يمكن أن تصف حركتها بالرّعونة فهي جهاز تخطيط مستنير يعرف حدود الفشل وبوادر النجاح، هنالك دائمًا في ذهنها مواصفات لنموذجٍ لا يعني أنها تَسْتَسْلِم له، بل أنَّها تقدّره وتُبقيه في صيانة مشاعرها.
إن المرأة إذا اقتنعت بشيء تفعله ولا يوقفها إلا أمران، الأول: حب لإنسان آخر قريب أو زوج أو رفيق، والثاني الموت، عندما تقتنع بقيمة أو مبدأ تضحي من أجله بالزوج والابن والجميع.
لقد رأينا في المواقف المبدئية صلابة المرأة وتواضعها في الوقت ذاته. حين تتقدم لا يثنيها امر ولا يوقفها شعور بالخوف فقد اتخذت تلك النسوة القرار.
ليس الأمر بلا وعي بل أن قرارها هو إرادة، منطلقة من قناعات قد لا تبدو منطقية دائما، لكنها منطقية بالنسبة لها بقدر تعلقها بمهمتها في الحياة.
المرأة من تصنع الأسرة بانها قدوة ونموذج فهي الأقرب للأبناء والبنات لكنها حريصة ألّا تكون كل مركز القوة وان تبقي الهيبة للرجل إلى يوم يكبر الأبناء فيصبح هو من يهابون وتتمكن من إيقاف نزواتهم بالهالة التي بنتها حوله في نفوسهم.
الرقة والجمال لتمثل السكون في النفس بل في المنهج للخليقة؛ حيث توزع هذا العبق أينما حلت انه ليس عطر يشم، بل هو إثر النفس الزكية مدينة الجمال المحصنة ذات السور المرتفع الذي لا يتسوّر عليه بل هي من تفتح لمن يسعد في ربيعها الدائم الأبواب، ذاك الربيع كالعالم السيبراني لا يظهر دوما ولا يحيى دوما إلا حين يتوافق النظام.
إن المساواة، وحقوق المرأة وما مثلها من دعوات، هي دعوات طوباوية في مجتمع تنتجه المرأة نفسها وتدير أسرته عمليا، لكننا اليوم ومع التمزق الحاصل والتفكك فلابد أن ننظر في قونهن ما لامسناه أعلاه من الوصف ليكون تثبيت لحقوق هذا الإنسان البناء لنواة المجتمع والذي يحمل من الذكاء والمشاعر ومجموعة المنعكسات على السلوك بل الحياة كلها ليكون بحق يستحق الوصف بالمخلوق العجيب.
لم أفِ بحقها فعالم المرأة كالمحيط تهابه النفوس حين تنقل العيون صورته وترتعش الأبدان، من ينبوع يتهادى إلى نهر حين تكون يد أمها وضلع أبيها إلى بحر حين ترتفع أمواجها تضرب سواحل وتمحي ما على الرمل وترسم في الجرف الأشكال، إلى المحيط الحاوي لكل ما عُرف ولم يُعرف ويتحدث بكل ما يقال.