الكرخي , الاسم الاول في عنوان مقالتنا , هو طبعا الشاعر العراقي الكبير و ( المظلوم !!!) عبود الكرخي (المتوفي عام 1946 , ويوجد اختلاف بشأن تاريخ ولادته , اذ يقول البعض 1855 وهناك من يقول 1861 ) . يرتبط عبود الكرخي دائما في وعينا العراقي الاجتماعي (بمجرشتة!) الخالدة (رغم كل الاجتهادات بشأن عائدية هذه القصيدة) , المجرشة التي لا تعرفها الاجيال العراقية ( ولا حتى تتصوّرها) منذ اكثر من ثلاثة أرباع قرن من الزمان واقعيا , لكن الاجيال العراقيّة تلك تربط المجرشة تلقائيّا بقصيدة عبود الكرخي عنها ليس الا , وتتذكّر رأسا معاناة تلك المرأة العراقية المسكينة , التي تسب وتلعن ( المجرشة وراعيها !!!) , رغم ان المسكينة تلك تستمرّ بعملها المضني هذا , و ( تجرش وتجرش …!) بغض النظر عن لعناتها ومسباتها وموقفها , ولازلت أتذكر , كيف كانت بعض الموظفات في كليّة اللغات نهاية القرن العشرين يقولنّ لي ( بسْكوت !!!) , وكنت أنا معاون العميد آنذاك – ( ساعة واكسر المجرشة // وانعل ابو راعيها !) , وهنّ يتضاحكن , لأنهنّ يعلمنّ , انني كنت (اللاحزبيّ) الوحيد في ادارة الكليّة عندئذ , وكنت أنا أضحك بصمت طبعا , لأني كنت أفهم , ماذا يقصدنّ بذلك المقطع من قصيدة عبود الكرخي الخالدة … ويقال كذلك , والعهدة على الراوي , ان أمير الشعراء احمد شوقي نفسه كان معجبا ببيت من تلك القصيدة , والبيت هو – ( هم هاي دنيه وتنكضي // وحساب اكو تاليها ) .
وعلى اساس تلك الامثلة المحدودة ( اذ توجد الكثير مثلها حتما عند الآخرين ) يمكن القول وبكل ثقة , ان الدور , الذي تؤدّيه قصيدة ( المجرشة ) هذه لعبود الكرخي في حياتنا العراقية الخاصة و العامة منذ ظهورها في عشرينيات القرن العشرين والى حد الان ( ونحن في بداية عشرينيات القرن الحادي والعشرين) هو دور فريد جدا ومتميّز فعلا في تاريخ العراق الحديث , فما أعظم هذا الدور , الذي تؤديه قصيدة عبود الكرخي الحيوية تلك طوال قرن من الزمان !
أما نيرودا , الاسم الثاني في العنوان , فهو طبعا بابلو نيرودا , الشاعر التشيلي الشهير , الذي يعرفه القراء العرب حق المعرفة , وقد أضفت اسمه في عنوان مقالتي هذه بعد الكرخي مباشرة , لأني مندهش جدا و معجب جدا بالمقالة الجميلة (والمبتكرة قلبا وقالبا) , التي كتبها المبدع العراقي د. جمال العتابي الموسومة – ( تساؤلات بابلو نيرودا ومستحيلات عبود الكرخي ) , والتي اطلعت عليها في حينها بمجلة ( المثقف ) الغراء بتاريخ 2/ 8 / 2020 . لقد أثبت العتابي في مقالته المبتكرة والجريئة والرائعة تلك , ان علم الادب المقارن هو – ( علم بلا حدود !) فعلا , فالشاعر العراقي الكرخي نشر قصيدته قبل ظهور نيرودا أصلا , والقصيدة ذات نكهة عراقية بحتة , والشاعر التشيلي نيرودا كتب قصيدته دون حتى ان يسمع بالكرخي وبلده وقصيدته , ولكن العتابي في مقالته تلك تحدّث بمهارة عن مقارنة الصور الفنية في قصيدتيهما , وقد استطاع فعلا ان يرسم لوحة ذكية وحيويّة و ناطقة وطريفة جدا لتلك المقارنة بين قصيدة نيرودا ( تساؤلات ) وقصيدة الكرخي ( مستحيلات ).
أما الاسم الثالث في عنوان مقالتنا , اي غوغول , فانه ( فرض نفسه !) وأنا أكتب هذه السطور , اذ انه (طلّ) عليّ , وهو يسألني بلهجة ذات معنى واضح المعالم – كيف يمكن ان تتحدث عن شاعركم العراقي , الذي يقول باستحالة ( ربط البقّة بحبل ! ), دون ان تتذكر استحالة (الانف !) , الذي كان يسيرفي شوارع بطرسبورغ بمفرده ؟ ضحكت أنا , وأجبته , طبعا طبعا يا نيقولاي فاسيليفتش , ارجوك لا , تغضب , فاني تذكرت رأسا الصورة الفنية الخالدة في ( انفك !) , رغم ان شاعرنا العراقي لم يطّلع عليها , ولا أظن انه حتى سمع عنها وعنك يا غوغول اصلا , ولكن العتابي كان يتحدث عن تلك الصورالفنية الاخرى , مثل ( علام يضحك البطيخ ساعة ذبحه ؟ ) , اي انه تحدّث عن جانب آخر من جماليات تلك الصور الفنية , الجماليات غير الاعتيادية والشاعرية المدهشة , ولكنه لم يتوقف بتفصيل عند سريالية تلك الصور عند الكرخي , مثل (ربط البقّة بحبل ) او ( نملة تدفع الملوية ) , هذه الصور التي تذكرنا رأسا بلوحات سلفادور دالي , وطبعا , تعود بنا في نهاية المطاف الى صور( الواقعية الغرائبية) ان صحّ التعبير , التي يعتبر غوغول واحدا من روادها الكبار في الادب الروسي خصوصا , والادب العالمي بشكل عام .
تحية تقدير للعتابي , الذي اوحى لي – عبر مقالته المبتكرة والفريدة – بكتابة هذه السطور , والشكر- قبل كل شئ وبعد كل شئ – طبعا للكرخي ومستحيلاته , و لنيرودا وتساؤلاته , ولغوغول وأنفه …..