الشاعر الذي أحال الموت الى مُعرفات جمالية

يمتلك وجدان جواد الحطاب تجاه بدرية نعمة بطاقة فهرسه (index card )،تؤمن له جوانب الإتصال بالراقدة في ربيئة وادي السلام ،وقد منحه الغيب الرقم الكوني والذي بموجبه يعيد من خلاله مراحل خلقه من أزمنة وأمكنة ومشاعر ووقائع وأدعية وخوف أمومي بعلاقات سيمانطيقية وضرب من الأنساق ضمن العمليات الإجرائية التي تتكون من الوحدات ذات الصلة بوحدات أخرى لتكوين مجموعة من الحزم (bundles ) وهذه الحزم هي مجموعة الهموم الذاتية التي تركتها بدرية نعمة الى مركز الإستقطاب والذي يسمى جواد الحطاب ، وقد ساهم الخيال الشعري والذي هو قوة الإنتاج النفسي وتواصله مع الذاكرة كما يرى غاستون بشلار ساهم في تلاقي الذاتي والموضوعي العام في تكوين الصورة الشعرية (poetic image)، الصورة التي تأتي خارج التفكير بتصويرها في سلوكها وخاصيتها وطبيعة تكوينها عبر قنوات الإنتاج الإنفعالي سواء كان الجمال صفة كائنة في الأشياء أو خبرة شعورية مدامة لدى الشاعر وهو ماأشار اليه ريشاردز في تقسيم وظائف اللغة ضمن معطى اللغة الرمزية واللغة الإنفعالية
(The emotive language ) والتي إستخدمها الحطاب ووظف منها خاصية الأغراض والمشاعر إضافة الى تخصص كل عنصر (item) من عناصر كلمات الموت بأبنيته الصوتية ولواحقه التي شكلت لها إمتدادات في العقل الباطن ففي البناء الشعري يعي الحطاب أن لابد من تحطيم الواقع وتسمياته وقوانينه وأفتراضاته بل يعي كذلك كلما إزداد هذا التحطيم إيغالا إزداد الإيغال في تلمس الأبعاد الماورائية كنتيجة لعدم قبول أو على الأقل عدم الرِّضا من تعقيدات الموت ومرارة نكهته التي أحالها الحطاب الى مُعرفات جمالية ، معرفات جمالية في ( شيلتها- في زيارتها المجهولة- في لحاء الطين والقرنفل والقصب – في الناموس- في الختم الإسطواني- في نهر الكحلاء وهجرة الوز- وفي نومك مريب يا بدرية نعمة …) لاشك أن هناك نسق من التحولات وخاصة في كل دالة معمارية بتوفر نظام الأنساق(systematization) الذي يؤمن المجال الشرطي الذي أتى منه الحطاب وهو مملوك أصلا لزمن ممتلئ وعميق ومتواصل والإستدلال على هذا الزمن وقياسه أن هناك وجود إستمرارية وتواصل جوهري في وجود أحدهما عبر الآخر في معطيات حسيةsense data أو في تجربة experiment أو الأهم مستودع ثوابتهما من الحياة وبذلك فأن الصدى الفلسفي له حضوره في الإنتقالات الرمزية العديدة التي أودعها الحطاب نصوصه وأحاطت هذه النصوص (بالقدسية-الثواب-الشفاعة- النور-والرضا-
وأنهار العسل – وبالمُلقن ..)وكل المتاح من أي إنتقالة تأتي شبيهة بالهذيان أو شبيهة بقداس بكائي ،
فــ بدرية نعمة ، هي الفعل الجاذب و(focuse) بؤرة العمل الشعري وهي القدرة الإبداعية التي كانت كحافز (motivation ) لوجود منتج يؤشر أهميته لتجاوزه المعنى الرثائي المعروف وساح في عالم الكلمة الملاك والجملة الإلهية بين قناديل قبر تضيء ربيئة وادي السلام،
[email protected]
جواد الحطاب وبدرية نعمة / قبرها أم ربيئة وادي السلام
مجموعة شعرية للشاعر جواد الحطاب ، الفراهيدي للنشر والتوزيع ،