“أنا لا أخفي أنني عشت في المعبرا … كنت أخفي ذلك في البداية” ؛ “خجلت من إخبار الجنود الذين أمرتهم في الجيشأنني أعيش في المعبرت” ؛ “لم يكن لدي منزل لمدة عشر سنوات من وصولنا الى اسرائيل ، “عشنا في قرية خربة لخمسسنوات …” ؛ “اكدوا لنا على أن هذا امرا مؤقتا … هذه الحالة المؤقتة أستمرت 11 ، 12 سنة” ؛ “لم يكن هناك بوتقة قط. كانت هناك سيطرة ثقافية“.
هذه الجمل ، التي تتجسد قوتها ببساطة ، تقول ان الإسرائيليين المخضرمين الذين هاجروا في السنوات الأولى من الدولةوعاشوا في مخيمات المهاجرين ثم في المعابر. خلال تلك السنوات ، بشكل رئيسي بين عامي 1948 و 1952 ، وصلحوالي 700.000 مهاجر إلى إسرائيل ، تم إرسال ثلثهم إلى مخيمات المهاجرين ثم إلى المعابر فيما بعد. جاءوا من جميعأنحاء العالم ، لاجئون من بولندا إلى اليمن. وصلوا بأمل كبير ، لكنهم واجهوا الحرب والفقر والجوع. إن العمليات التي مروابها ، سواء في مواجهة الدولة الفتية أو فيما بينها ، كان لها تأثير كبير على المجتمع الإسرائيلي. المسلسل الجديد “المعابر” ، الذي سيضم أربع حلقات سيعرض على قناة “Here 11” كل يوم أربعاء ابتداءً من هذا الأسبوع ، يشارك بشجاعة فيهذه العمليات ويحكي قصة أحد أكبر المصانع وأكثرها إثارة للجدل في تاريخ دولة إسرائيل.
إلى جانب مواد الأرشيف النادرة ، تم تصوير الأحاديث مع عشرات الشهود الذين أجريت معهم المقابلات ، عاش الكثيرمنهم في المعابر كأطفال وشباب ، مثل الكتاب إيلي أمير ويوسي الفي. إلى جانبهم ، أولئك الذين عملوا في المخيماتوالممرات نيابة عن “المؤسسة” في أدوار ضباط الشرطة والممرضات والأخصائيين الاجتماعيين.
الفصل الأول من هذه الحلقات الوثائقية “الفوضى” يستعرض العامين الأولين من حياة الدولة التي كان يعيش فيهاالمهاجرون في المخيمات. على عكس الممرات ، تلقى المهاجرون في المخيمات جميع احتياجاتهم من الدولة ، لكنهم مُنعوا منالمغادرة ، ولا حتى العمل.
يقول الشاعر والمؤلف البروفيسور سامي شالوم شطريت في بداية الفصل: “بن غوريون نظر في دفتر ملاحظاته ورأى أنلديه مشكلة” ، في عام 1948 كان هناك 1.2 مليون فلسطيني و 600000 يهودي فقط … جينها قال لقد اوجدنا الوطن ولكن اين الشعب ؟ وليست هذه هي الحالة ، فقد كانت المعابر هي حجر الزاوية في الصدمة الجماعية للمهاجرين من الدولالشرقية “.
يشرح المؤرخ الدكتور آفي شيلون: “من عام 1942 إلى عام 1945 ، تحدث بن غوريون عن خطة المليون ، التي كانت فيالأصل خطة مليوني مهاجر، كان من المفترض أن تجلب الهجرة الجماعية إلى إسرائيل – بالقوة. في تلك المرحلة ، كان الأمريتعلق بشكل أساسي باليهود الأوروبيين ، في حين كان جلب المهاجرين في الواقع جزءًا من خطة إنشاء الدولة. لم يتم تنفيذهذه الخطة بشكل صحيح ، ولم تسر الهجرة كما هو مخطط لها ، وبعد قيام الدولة ، بالطبع في ضوء المأساة الهائلة للمحرقةفي أوروبا واستنزاف احتياطيات الهجرة من هناك ، بدأ التفكير في تربية يهود الدول الشرقية أيضًا “.
يقول ايلي عامير بلغته الخلابة “لقد جئنا إلى البلاد ووهبناها الدم الذي تحتاجه للتنفس“.
مرحبًا ، ليس الآن
كان شلومو هيليل على دراية كبيرة بعالم المعابر ، وفي المسلسل يخبره عن ذلك بالتفصيل. حتى هذا الأسبوع ، على الرغممن الفاصل الزمني ، الذي كان وزيراً في حزب العمل ، رئيس الكنيست والحائز على جائزة إسرائيل لإسهام خاص فيالمجتمع والدولة وسيحتفل بـ 96 ربيعًا في أبريل ، لا يزال متحمسًا للغاية عندما يتذكر ذلك الوقت. “لقد ولدت في بغدادوهاجر من العراق عام 1934 عندما كنت صبيا 11 ، لذلك بالطبع لم أكن أعيش في المعبرا ، “يتذكر” في أرض اجتماعيةلأشقائي الأكبر سناً ، الذين عاشوا في غرفة في شقة بائع الحليب في شارع سيركين في تل أبيب. بعد وقت قصير منالهجرة ، تخلى والداي أيضًا عن أفراد عائلتي وعشنا في تل أبيب. أنا عميل في الحركة الكشفية وخريج جامعة هرتسليا “.
عندما كبر هيليل ، كان أحد مؤسسي كيبوتس ماغان مايكل وعضو في كيبوتس لسنوات عديدة. ثم عميلا للموساد في الهجرة الثانية من الدول العربية، وكما يقول كنت عميلا للموساد في تهجير يهود سوريا ، العراق ، لبنان ومصر وايران حتى ، قمنذ نعومة أظافره ، قاد عمليات تهريب اليهود الذين بلغ عددهم حوالي 12000 يهودي من العراق إلى إسرائيل ، علىنطاق واسع في كتابه “Windward” ، الذي تمت ترجمته إلى أكثر من عشر لغات. كان الثناء على حملة “عزرا ونحميا” ذات أهمية خاصة ، حيث وصل حوالي 120،الف مهاجر إلى إسرائيل من العراق في 1950-1952.
يتذكر قائلاً: “في مارس 1950 ، قبل مغادرتي العراق مباشرة لتنظيم عملية عزرا ونحميا ، استدعيت إلى لقاء مع ليفيإشكول ، الذي أعتقد أنه كان يُطلق عليه آنذاك كولنيك ،” كان مسؤولًا عن الزراعة وتحويلات الوكالة اليهودية ،التقيت به ومساعده لوبا إلياف ، الذي كان صديق طفولتي.
قال لي اشكول “سمعت انك ذاهب الى بغداد” وانا اجابته بدافع الغباء او السذاجة “نعم هذه فرصة تاريخية لتهجير يهودعراقيين“. قاطعني قائلا : “انصت الي جيدا ، ستذهب وتخبرهم بانهم مرحب بهم في اسرائيل ؛ ولكن ليس الآن ، “وأناأقتبس حرفيا” ، لأنه إذا جاءوا الآن ، فستعرف أنه ليس لدينا منازل ، ولا خيام ، طعام ، مدارس ، عمل ، لا شيء. إذا أتواسيخرجون للاحتجاج على الدولة ، وسوف نرسلهم للاحتجاج منزلك “.
بعد أن أدرك هيليل أن إشكول جاد ، قرر الإعلان عن التخلي عن الرحلة. يقول: “لست مجنونا أن آتي وأخبر اليهودبالترحيب ، ولكن ليس الآن ، ولكن بعد يومين أخبروني أن بن غوريون أراد مقابلتي. ولم ارى بن غوريون الا في الاجتماعات فقط . خلال هذه اليومين كنت افكر بوسيلة لاقناعه عن تهجير اليهود الى اسرائيل ، وعندما دخلت عليه قال لي ، “سمعتأنك كنت عند إشكول – وأنت تعلم أنه في كل ما قاله ، كان على حق. ليس لدينا عمل ، ولا طعام ، ولا منازل ، ولكن اذهب واجلبهم لاننا لا نعلم ما اذا كان العراقيون سيوافقون او سيثبتون على آرائهم ”.
جرت هذه الدعوة في مارس 1950 ، وبعد ذلك بعام ، ألغى العراقيون القانون الذي ينص على أنه يمكن لليهود مغادرةالدولة ، التي اتفقت الحكومة الإسرائيلية مع وسطاء من الجكومة العراقية. يقول هيليل: “لم نخطط لكميات المهاجرين الذينوصلوا“. “بدأت برغبتي في تهريب 50 أو 100 يهودي من العراق ، وصل أكثر من 100 ألف منهم. وفي نهاية المطاف ، فراليهود العراقيون من اسرائيل لأنهم أدركوا أن مصيرهم هناك سينتهي بالأسوأ. فقد صادروا الممتلكات والأموال منهم هنا“.
وعند وصولهم كانت معسرات الايواء ” المعابر ” بانتظارهم.
“عليك أن تفهم أن المعابر لم تكن مخططة حتى النهاية. كانت هناك فوضى هائلة … لم يخطط أحد أن يصل ما يقرب منمليون شخص في غضون بضع سنوات ، بلد يعاني من الحرب ومن ثم الجوع ولا عمل ومال. كانت هذه سنوات صعبةللغاية.”
بصفتك عضوًا في الكنيست ، هل كان للمهاجرين أيضًا مزاعم ضدك؟
“نعم ، معظمهم من يهود عراقيين ، على الرغم من أنني لم أدفع أحدًا لإسرائيل وجاء الجميع لأنفسهم لأن وضعهم لم يكنجيدًا. قالوا لي ،” لماذا أحضرتنا؟ ” خاصة في السنوات الأخيرة ، 1954 و 1955 ، عندما بقي 5000 شخص فقط فيالعراق وتحسن وضعهم الاقتصادي بشكل كبير ، لذلك جلس المهاجر الجديد في خيمة יעךוכהי ، سمع أن عمه الذي بقيفي العراق كان في حالة جيدة وقال لنفسه ، “ياحسرتي ، لماذا أتيت إلى هنا؟ أنا غبي.” هذا خلق وضعا صعبا ، ولكن فيالوضع العام في البلاد هل يمكننا القيام بأكثر من خيمة؟
“بعد بضع سنوات ، بشكل رئيسي بعد حرب الأيام الستة ، وقبلها أيضًا ، بدأت أعمال الشغب في العراق مرة أخرىواضطهد اليهود وأعدموا. في يناير 1969 ، تم إعدام تسعة يهود في يوم واحد. كنت آنذاك نائب وزير الخارجية “.
واليهود مرة اخرى خلف الاسوار
اغلي المهاجرين الذين وصلوا اسرائيل من بداية قيامها تم نقلهم الى مخيم شاعار عتاليا . حيث عينت في نهاية عام 1948 ضمن الفريق الطبي في معسكر سانت لوكاس ، والذي سمي بعد ذلك شاعار هاعليا – باب المهاجرين ، وانصت الى تسجيل لصوت طبيب المعسكر في المسلسل ، الذي قال “لقد كان مكانًا فيه ظروف صحية تعسة ومروعة! جاء ألف شخصواضطر الآلاف إلى الخروج ، في مخيم لا يقل عن 10000 شخص. كان أمرًا مروعًا. هو أو هي ليس لديها مرض السل. الأطفال أيضًا. الآن ، صف رد فعل الأسرة التي لم تكن تعرف أن ابنها مصابًا بالسل ، وكانوا بحاجة إلى العزلة وكانوابحاجة إلى الوداع. إنهم أيضًا أشخاص بدائيون. كانت هناك حروب “.
كانت معسكرات المهاجرين تحكمها قواعد واضحة. حصل المهاجرون على ملابس و طعام ، لكنهم مُنعوا من العمل وتمتجريد أولئك الذين وجدوا عملهم من الطعام والشراب. يقول إيلي أمير: “تلقينا المعكرونة التي تم طهيها بأطنان من الزيت. استمروا في الاهتزاز بسبب الزيت ، لذلك أطلقنا عليه اسم” السلابيح ، الديدان “.
يقول هيليل أنه كانت هناك “مجاعة رهيبة في البلاد ، ولم يكن هناك حتى طحين. كانت هناك توزيعات للأغذية مع السمن ،وكانت النكتة هي أنه كان هناك ثلاث توزيعات للحوم في الأسبوع ، مرتين على الراديو ومرة واحدة في الصحيفة“.
تم إجراء وسائل الإعلام في المخيم من خلال المتحدثين الذين أبلغوا المهاجرين بإعلانات مختلفة بشأن أجندتهم وأكثر منذلك. يقول أمير: “نطلق على أشكناز ووزوز. من أين أتت؟ ، كانوا يسخرون منا دائما بقولهم لنا فس فيس ايحفيس … ونحن اسميناهم وزوز“.
كانت المخيمات محاطة بأسلاك شائكة وتحرسها وحدة شرطة خاصة. وقالت جيورا يوسيفتال ، التي عملت كرئيس لقسمالاستيعاب بالوكالة اليهودية ، في ذلك الوقت: “لقد طلبنا من الشرطة تولي الإغلاق ، وهو أمر ضروري من الناحية الطبيةبالإضافة إلى توفير التوجيه للمهاجرين القادمين“.
اقتحم الرأي العام بعد رؤية اليهود وراء أسوار من الأسلاك الشائكة التي يديرها حراس يهود. ووصف عضو الكنيستيعقوب مريدور من حزب حيروت ذلك بقسوة عندما قال: “هل من المعروف أن معسكرات المهاجرين ، حسب مظهرها الخارجي، تجعل الانطباع عن معسكرات الاعتقال؟ هل يمكن لاسوار الأسلاك أن ترفع أخلاقيات المهاجرين؟ “
في المخيمات نفسها ، ازداد غضب المهاجرين. تصف ليه ويسبيرغر ، زوجة يهودا ويسبيرغر ، التي كانت مديرة مخيم بوابةعالية وتعيش هناك مع زوجها وابنتيه: “جاء الناس وهم يصرخون بأن الطعام لم يكن صالحا ، وأن الخيمات غير صالحة للسكن ، لم يكن على ما يرام“. “كانوا يأتون إلى الخيمة حيث كنا نعيش ليلا وطرقوا الباب. ثم وقفوا عند الباب ، وكنتبالفعل مع فتاتين صغيرتين ، وقالوا ليهوذا:” لن تخرج من هنا على قيد الحياة “. ألقوا بهم في النفط وألقوا على أهم ثلاثةأماكن في المخيم. هرع يهودا مسرعا الى هناك ورأى أن البطانيات والفرش كانت تحترق “.
يصف ويسبرغر نفسه في مذكراته: “المرارة والغضب الذي أدى إلى اندلاع الإضراب الذي لم يكن مزاجًا عابرًا. عانىالمهاجرون بشدة ، واستمرت معاناتهم لأسابيع وشهور. كانوا يصطفون في طوابير لاستلام وجبة الطعام او الاغتسال او قضاء الحاجة حتى ، بينما تغطي مياة البرك المتجمعة جميع ملابسهم ، وفي الليل كانوا يعيشون في ظلام دامس ، جلسالعشرات من المضربين في مجموعات ، صامتين ، دلت أعينهم الحزينة على اليأس الذي أصابهم ، للحظة ، لم أشك فيمبرر ادعاءاتهم ، فماذا يريد هؤلاء البؤساء ؟ ” .
في اجتماع متشدد لقادة ماباي عقده بن غوريون ، كان هناك انتقاد قوي للظروف في المخيمات ، لكن رئيس الوزراء الجديدقال إنه “عندما يتعين على مستوطنة صغيرة من حوالي 700 ألف شخص ، يحيط بهم أعداء ، أنك مجبر على ان ترفعقريباً عدد النازحين الى مئات الآلاف ،مدمرين من جميع النواحي ، من التعليم ، والنفسية ، ليس من المتوقع أن يكون لدينارفاهية في هذا البلد ، ولكن حياة صعبة بشكل لا يصدق “.
الحد من الهجرة؟ لن يكون هناك
منذ عام 1949 فصاعدًا ، ازداد تدفق المهاجرين من الدول العربية ، إلى جانب الأصوات العنصرية تجاههم. نشرالصحفي آري جلبلوم في صحيفة “هآرتس” مقالا بعنوان “الحقيقة حول المواد البشرية” كتب فيها: “هذا ازدياد في النهج العنصري لم نكن نعرفه بعد في اسرائيل. أمامنا قوم جهلة. إن تعليمهم يتحمله الجهل التام بل والأشد من ذلك عدم القدرةعلى استيعاب أي شيء روحي. وعادة ما يتفوقون اقتصاديا فقط على العامة للسكان العرب والزنوج والبربرفي بلدانهم “.في الوقت نفسه ، عانى عشرات الآلاف من اليهود من اضطهاد النظام في اليمن وعاشوا في معسكرات مؤقتة في ظروفصعبة. كان على الحكومة الإسرائيلية أن تتخذ قرارًا سريعًا بشأنها ، وفي الاجتماع التنفيذي الصهيوني في يونيو 1949 كانت هناك أصوات قوية تنادي بضرورة تهجيرهم الى اسرائيل “.
لكن بن غوريون رفض فكرة الاختيار بالكامل وجادل في أنه هذا هو الشعب اليهودي ويجب علينا قبوله كما هو. وقال“يستنتج البعض أنه يجب علينا الحد من الهجرة“. “كيف لا يوجد اهمية لمعدل الهجرة في بناء اسرائيل ، ان السبب في زيادة الهجرة هو بناء قدرتها الدفاعية. وتحقيقا لهذه الغاية ، تأسست الدولة.”
كان الشتاء القاسي لعام 1950 ، الذي جعل ظروف المعيشة غير مناسبة للبشر ، هو القشة التي قصمت ظهر البعير عندمايتعلق الأمر بمخيمات المهاجرين. بالفعل في ربيع ذلك العام ، تم اختراع فكرة جديدة في الوكالة اليهودية ، وفي اجتماعإدارتها ، قال ليفي إشكول ، رئيس قسم المستوطنات ، أن “100.000 شخص في المخيمات اليوم ، وأكثر من 200.000 شخص على وشك أن يتم إضافتهم هذا العام. مخيمات المهاجرين لا تلبي احتياجاتهم بأي شكل من الأشكال. علينا إيجادحل آخر “.
الحل في يكمن في انشاء المعابر – وفي مايو 1950 ، تم إنشاء المعبرا الأولى ، كمعسر ايواء في القدس. وبحلول نهايةالعام ، تم بناء 49 معبرًا ، يعيش معظمها في الثكنات. في هذه الحياة ، تتعامل التعقيدات والآثار المترتبة على حياة اليهود العرب اليوم.
إن هيليل متأكد من أن استيعاب مئات الآلاف من المهاجرين في السنوات الأولى للبلاد كان حقيقة. يقول: “أتساءل ماذاسيحدث لليهود العراقيين إذا لم نجلبهم الى هنا “. وماذا سيحدث لليهود في سوريا؟ في اليمن؟ بعضهم على حق والبعضالاخر ما يزال حاقدا على ضياع هويته وتراثه وامواله التي تركها في بلاده ومسقط راسه، لكني أعتقد من صميم قلبي ماذاسيحدث لليهود السوريين في حرب أهلية مثل اليوم ، أو لليهود العراقيين مع صدام حسين او مع داعش ، ويجب أن نحتفلبمعجزة اليهود الذين غادروا الدول العربية. ››
