لا يمكن لأحد أن ينكر ولا يقر بما قام به الدواعش المارقة خوارج هذا الزمان بالضر والاضرار بالمسلمين وبلدانهم وما قاموا به من تخريب ودمار بالمدن والقرى التي وقعت تحت سطوتهم وبطشهم والشواهد ما حصل بمدن عراقية وأخرى سورية وثالثة ليبية وما قاموا به بتخريب التراث والآثار الإسلامية وغيرها والتي تمثل معاقل للحضارات الإسلامية وغير الإسلامية في مدينة تدمر السورية وقيامهم بتدمير الآثار في المتحف الأثري في مدينة الموصل العراقية والذي يحوي على العديد من الآثار التي عمرها آلاف السنين وسرقة ونهب النفيس منها وبيعها في بلدان الشرق والغرب فهذه الأفعال وغيرها من أفعال اجرامية من سبي وقتل وانتهاك الحرمات للمسلمين بمختلف طوائفهم لأنهم لم يؤمنوا بما أتوا به من خزعبلات وأفكار وأساطير من توحيد أسطوري خرافي مبني على التجسيم للذات الإلهية ودعواتهم لعبادة ربهم الكارتوني ذي النعلين والأذنين الذي يجلس في واحة خضراء وعليه حلة خضراء فتقتل الناس وتباح دمائهم ومالهم لأنهم لم يؤمنوا بما أتوا به من هذه الخزعبلات فهؤلاء هم الدواعش التيمية المجسمة وهذه جرائمهم وأفعالهم القبيحة وهذه هي مهاتراتهم فكانوا شيناً على الإسلام والمسلمين في كل زمن وكل حين فنرى انخراطهم بالرذائل وممارستهم لقبائح الأفعال والمجازفة بالمسلمين وبلدان المسلمين وتسليمهم وقتلهم من أجل مغنية من أجل كرسي من أجل منصب فضعف المسلمين واستهان بهم أعدائهم بسببهم وهذا ما بينه وأشار إليه المرجع الصرخي خلال المحاضرة السادسة والعشرون من بحثه الموسوم (وقفات مع …. توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) بقوله:
(مواقف أئمة التيمية الدواعش تسببت بالضرر الكبير للمسلمين وبلاد الإسلام !!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى..الجهة الثانية..الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!..الأمر الثالث: سنطَّلع هنا على بعض ما يتعلّق بالملك الناصر السلطان الفاتح صلاح الدين الأيوبي، والكلام في موارد: المورد1..المورد2.. المورد27 اولا… ثانيا: في الكثير من الموارد انتقد ابن الأثير صلاح الدين على مواقف اتخذها سببت الضرر الكبير على المسلمين وبلاد الإسلام، من مواقفه مع الزنكيين الى مواقف في فترة حكم صلاح الدين، منها ما ذكر ابن الأثير في الكامل10/(29): قال: {{[ذِكْرُ فَتْحِ تِبْنِينَ وَصَيْدَا وَجُبَيْلٍ وَبَيْرُوتَ]: وَأَمَّا جُبَيْلٌ فَإِنَّ صَاحِبَهَا كَانَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَسْرَى الَّذِينَ سُيِّرُوا إِلَى دِمَشْقَ مَعَ مَلِكِهِمْ فَتَحَدَّثَ مَعَ نَائِبِ صَلَاحِ الدِّينِ بِدِمَشْقَ فِي تَسْلِيمِ جُبَيْلٍ عَلَى شَرْطِ إِطْلَاقِهِ، فَعَرَفَ صَلَاحُ الدِّينِ بِذَلِكَ، فَأَحْضَرَهُ مُقَيَّدًا عِنْدَهُ تَحْتَ الِاسْتِظْهَارِ وَالِاحْتِيَاطِ، وَكَانَ الْعَسْكَرُ حِينَئِذٍ عَلَى بَيْرُوتَ، فَسَلَّمَ حِصْنَهُ وَأَطْلَقَ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بِهِ. وَأَطْلَقَهُ صَلَاحُ الدِّينِ كَمَا شَرَطَ لَهُ، وَكَانَ صَاحِبُ جُبَيْلٍ هَذَا مِنْ أَعْيَانِ الْفِرِنْجِ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ وَالْمَكْرِ وَالشَّرِّ، بِهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ بَيْنَهُمْ، وَكَانَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُ عَدُوٌّ أَزْرَقُ، وَكَانَ إِطْلَاقُهُ مِنَ الْأَسْبَابِ الْمُوهِنَةِ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُه،، }})
المحاضرة السادسة والعشرون من بحث (وقفات مع … توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة الخامسة والعشرون من بحث (وقفات مع … توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة الرابعة والعشرون من بحث (وقفات مع … توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة بحث ( الدولة.. المارقة … في عصر الظهور … منذ عهد الرسول)