الدين في اللغة الطاعة . والدين في الاصطلاح العام مايعتقده الانسان من امور الغيب وقد يتوسع الانسان في شمول الدين لكل حياته . والدين الاسلامي جاء مكملا للاديان التوحيدية، اليهودية والمسيحية ، كما جاء للقضاء على الافكار والممارسات الجاهلية ، اي ان الدين الاسلامي هو اعتقاد تقدمي جاء لخدمة الانسانية ولتفسيرمفهوم الحياة والموت ، ومرتبط بالفكر الفلسفي في معرفة الكون ونشوءه . وقد تم تنظيم قواعد الدين الاسلامي بكتاب منزل الى النبي عن طريق الوحي ، وهو واجب التطبيق اذا فيه اوامر او نهي ، اومستحب التطبيق اذا فيه رخص وما شاكل ذلك ،،ولكثرة. ما كتب فيه من شروحات خلال اكثر من الف واربعمئة سنه فان كثير من الشوائب قد طرات عليه واعتبرت من الدين وما هي منه وانما اجتهاد اشخاص ،، والشخص قد يصيب ويخطئ .. ومن الخطا بل ومن العيب ان نقدس اجتهاد شخص ونعتبره واجب التطبيق .
الواجب التبيق هوالقران الذي انزل على النبي محمد( ص ) بواسطة الوحي ، وبعد القران دخلت السنه والاحاديث النبوية ثم دخلت اراء المجتهدين كاحكام واجبة التطبيق . ومن هنا جاءت خطورة التطبيقات الدينية حيث تفرق المسلمون الى طوائف وشيع . ونتيجة لذلك اتجاه متشدد يدعو الى اتباع السلف الصالح…اي انه توسع من القران الى الحديث ثم الىسيرة السلف والتابعين . ونتيجة لهذا التوسع الكبير ظهرت محرمات كثيرة، واوامر غيرموجودةلا في القران ولا في السنة النبوية. . وفي ازمان محددة واماكن محددة اجبر الناس علىى الاعتقاد بافكار بعض المجتهدين على. ا ساس انها من الدين وهي ليست منه ثم دخلنا في حروب وصراعات فرعية لا تمت الى الدين اوالى الاسلام بصلة،، بل هي صراعات علىالنفوذ والسلطة والثروة والبست هذه الصراعات لباس الدين والطائفة واصبحت واجبة التطبيق ،بل اجبار الاخرين على التطبيق ثم الدفاع عنها حتى الموت،موت من اعتنقها او موت من يخالفها .
ان اكثر من ٩٠٪ من الدين الذي نعيشه الان هو ليس منه.ولو بعث نبيينا محمد ( ص). فينا. لتبراءمنا جميعا .
انني لا اريد ان اطيل ولكن الم يقل احد الانبياء لقومه ان الله بعث لكم طالوت ملكا…….ال. ولو كان الدين على راس الحكم لصار هو ملكا فلماذا اختارشخصا اخر وهو نبي الله. ..افلا تعقلون؟
ثم جاءت نظرياتالناسخ وامنسوخ فنسخوا اغلب ايات القران حتى اوشك ان يقتصر على الجهاد والنقاب . وقد خاطب النبي ربه بقوله لقد جعلوا هذا القران مهجورا. الم نجعل القران مهجورا الان؟ صحيح ان هناك ناسخ ومنسوخ، ولكن المنسوخ لم يبطل وانما يمكن. الاخذ به كلما جاءت ظروف مشابهة مما يتطلب تطبيق هذه الاحكام ولو بصورةمؤقتة. فالمنسوخ ليس من الايات المنسية حيث هناك ايات منسية وايات منسوخة . يقول الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام ان القران حمال اوجه وهذا من حسناته حتى يمكن ان يواكب العصور والازمان ، لا ان يكون محلا للاختلاف والصراع . فكيف يكون الاسلام لكل العصور اذا لم نعمل العقل لتكييفه . وكيف يمكن ان نستعمل السياره والكومبيوتر والتلفزيون والاسلحة المتقدمة وغيرها ولا نستعمل الملابس التي تتناسب معها .ولماذا نتمسك باللحية واللباس الافغاني والنقاب ولا نتمسك بالسيف لمحاربة الاعداء او نعتمد على البغال والحمير بدلا من السيارة والطائرة. ،ومن هو الذي ينتقي ما هو اسلامي وما هو غير اسلامي.. لقد كانت القهوة حرام في بداية ظهورها فكيف اصبحت حلال بعدذلك؟
هذه مجرد ملاحظات سريعة اوردتها على سبيل المثال لا الحصر وكثير غيرها يناقض الدين بصورته الحالية. انني استغرب. الكثير من العادات والتقاليد على اساس الدين وما هيبالدين وانماعادات وتقاليد. عشائرية قبلية جاهليه تفرض علينا لالقوة، ونحن لا حول ولا قوةلنا …. انهضوا ومزقوا الكفن الذي كفنا به على مر العصور والازمان وحرروا العقل من كل الخرافات والتقاليد البالية وامسحوا الصداء عن الدين الحنيف واظهروا معدنه الانساني التقدمي الخلاق .