ألأمة ألأسلامية وقعت ضحية أفكار متناقضة ومشوشة للعقول ؛لعلماء دين يحكمون بدينهم وليس بدين ألله تعالى .سأنقل لكم بدون تحيز وبحلقات متتابعة ؛بعض ألتناقضات ألتي أفتى بها علماء ألدين عبر ألعصور ؛وألتي أدت ألى ماوصلنا أليه في عصرنا ألحالي.1-ألأئمة من قريش :لازال هذا ألأمر في قريش حتى لوبقي منهم أثنان؟حديث نبوي متفق عليه.لايمكننا ألألتزام بهذا ألحديث؛لأن مصالح ألناس ستضيع؛عندما يتعارض ألنص أو ألقياس مع مصالح الناس ؛فيجب ألرجوع ألى حاجة ألناس وليس ألنص؛أي تقديم ألحاجة ألأنسانية على ألنص ألشرعي ألحق هو ألعدل؛دولة ألحق هي ألتي تقيم ألعدل{وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون}!!.2-لايمكن أعتبار ألدين كقانون؛لأنه قاعدة عامة مجردة ملزمة ؛لأن ألقرأن حمال وجوه{ألشافعية}؛دولة ألحق هي التي تقيم الحق؛فمثلا أهم رباط أجتماعي هو ألزواج ومايترتب عليه من حالات ألخلاف بين ألزوجين وضياع حقوق ألزوجة ؛يظهر ألتناقض بين ألفتاوي وألأجتهادات.فمثلا80%من علماء الدين ؛يعتبرون ألطلاق ألشفوي{أللفظي}يتحقق به ألطلاق؛20%ألطلاق ألشفوي لايقع بمن تزوجت رسميا ؛ألطلاق ألشفوي لايعتد به.حل رباط ألزوجيه بالكلام شفويا؛ألطلاق بالورق يكون بالورق.يعود ألطفل ألى كلا ألمدعيين؛؛ألرأي ألراجح أن يترك له ألرأي عند ألبلوغ ليختار من يشاء!!.أشترط ألفقهاء أن يكون ألمشرف على ألفحص بجهاز ألبصمة ألوراثية ذكر وليس أنثى؛لأنه لايجوز شهادة ألمرأة في هذا ألمجال؟!!.أهم مؤسسة في بناء ألمجتمع ضاعت بين أفكار متناقضة متضاربة ؛ولا أحد يمكن أن يتوقع أن جهاز فحص ألبصمة متحيزا للمرأة أكثر من ألرجل لأنه جماد أصم؛فمن أين جاءت هذه ألأفكار ألطوبائية لحل ألمشكلات ألعائلية!!.3
– تفسير بعض ألأيات لأعتبارات طائفية ؛فمثلا ألأية تقول {ألطيبات للطيبين وألخبيثات للخبيثين}؛فمثلا ألصحابية ألجليلة ؛أسماء بنت عميس؛تزوجت ثلاثة صحابة عظام ؛أثنان منهم من أهل ألبيت وألثالث ألخليفة أبوبكر؛يعتقد بعض ألمغاليين من ألشيعة أن الخليفة أبوبكر ليس من ألطيبين؛فكيف أصبحت طيبة عندما كانت تحت جعفر أبن أبي طالب وتحت ألأمام علي ثم تحولت ألى خبيثة عندما أصبحت تحت أبوبكر وأنجبت محمد ألذي تبناه ألأمام على وعينه واليا على مصر!!؛أليس هذا يتناقض مع ألقرأن؟!!!.4- دار ألعهد:ألدولة ألأسلامية شعار تجاري!!كيف تعرف المذاهب ألأسلامية؛ دار ألأسلام ودار ألحرب ؛ألشافعية :أذا حاربك تعتبر دار حرب ؛وأذا لم يحاربك فهي دار سلام.أبو حنيفة؛دار العهد حين يكون عهد بين المسلم وتلك الدولة ألتي لاتعمل بالدين ألأسلامي .ألشافعية تقول أن ألدار تكون أسلامية بواحدة من اربعة!-حاكمها مسلم ورعاياها كلهم مسلمون 2-يكون شعار الدين فيها ظاهرا ؛حتى وأن كان حكمها غير مسلم 3-ألأسلام دخل فيها من قبل {مثل ألأندلس وألبرتغال}؛لاتزال دولة أسلامية فالثابت لايزول 4-تكون الدولة أسلامية أيضا بدخول ألمسلم أمن ؛تعتبر دار أسلام!!.5-ظاهرة ال سفيان وأل ألأسد في ألشام.يقف علماء ألدين مختلفين في ألحالتين ؛بناءا على حديث نبوي شريف {من أجتهد فأصاب فله حسنتان ومن أجتهد فأخطأ فله حسنة!!!}بمعنى أن خروج معاوية بن أبي سفيان على أمام زمانه ألأمام على ألمنتخب شرعا وبشكل مباشر من قبل ألصحابة وألتابعين وعموم ألمسلمين ؛بأنه أجتهد فأخطأ؛وهذا يعني أن مقتل أربعين ألف مسلم في معركة صفين بسبب خروج معاويه ؛لايدان فيها فحسب بل له حسنة!!؛وأن حديث ألنبي{ص}في مقتل ألصحابي ألجليل عمار أبن ياسر {ياعمار تقتلك ألفئة ألباغية}؛وحسب تبرير أبن أكلة ألأكباد معاوية {أن من قتله هو ألذي أخرجه!!!}أي ألأمام علي؟وبناء على هذا التبرير ؛فأنه لوخرج خالد بن ألوليد على ألخليفة عمر بن ألخطاب ؛عندما عزله من قيادة جيوش ألمسلمين في فتوحات ألشام وألعراق ؛تعتبر شرعية وله حسنة!!.فلماذا يكيل علماء الدين في الحالتين بمكايلين؟والحالتين متشابهة.عندما صرح ألشيخ أحمد ألكبيسي ؛في فضائية ألأمارات مؤخرا؛بأن سبب بلاءألأمة ألأسلامية وألدماء ألتي سالت كانت بسبب معاوية ؛والتي أدت ألى مانحن عليه من تأويلات

اساءة ألى الدين ألآسلامي ؛أكثر مما أساء أليه أعداء ألأسلام.!!.مما تقدم أن تنصيب بشار رئيسا لسوريا بقوة ألسلاح على رقاب ألشعب ألسوري من قبل والده حافظ ألأسد ؛لايختلف عن فرض معاويه ولده ألزنديق يزيد على رقاب ألمسلمين؟فلماذا هذا ألنفاق في ألحالتين ؛فيزيد ذبح أل بيت ألرسالة في كربلاء ؛وأستباح دماء ألمسلمين وأعراضهم في معركة ألحرة في ألمدينة ألمنورة ؛ربما يشبه ألى حد ما مافعله بشار ألأسد وعصابات ألبعث بالمظاهرات ألسلمية التي خرجت في سوريا في بدايات ألربيع ألعربي ألذي حوله علماء ألدين من وعاظ ألسلاطين ألى خريف ألدماء ألعربي؟!!.قال ألسيد ألمسيح{ع}أن ربنا لايحب ألعبد ألذي يتخذ ألدين مهنة :وألحر تكفيه ألأشارة ؛ . ألأرقام ألقياسية لدى ألتي نسمعها ونقرأها ومنذ سقوط ألنظام الى يومنا هذا ؛هي بعدد الزوار الى أضرحة أل البيت {عشرون مليون الى كربلاء ؛ثلاثة ملايين الى سامراء؛ ولم نسمع بأرقام قياسية زيادة في ألأنتاج ألزراعي أو ألثقافي أو ألصناعي؛وكل ذلك يحدث ببركات أهل ألعمائم ولا غرابة أن يقول أمام ألحكمة على ابن أبي طالب {من كان همه ملئ جوفه فقيمته مايخرج منه}!!. والى مقالة أخرى تتناول جوانب أخرى من تفاهات علماء ألدين وتخرصاتهم!!