حمل الأمم:

إن الأمم تلد من يمرضها ومن يعالجها من يجعلها تحتضر ومن يحييها فيكون هو من ولد الأمة الجديدة بفكر متجدد أو جديد، بيد أن هذه النخبة الإحيائية كأي نخبة بنّاءة لا تنزل من مكان مجهول بل هي تولد في كفن امه تحتضر، هذا الكفن الذي غلفها أتى عبر الزمن من نماذج ذكرناها من التربية بدرجاتها والمعرفة والمعايير، والتقديس للأفكار القديمة والأشخاص، فهي ولادة ضمن كفن من تجهيزات دفن الأمة.

المفكر مثل أي إنسان ابن بيئته، يولد ويتلقى من الأسرة والعائلة، ثم المحيط الذي يشكل الجانب الأكبر، فالمدرسة ومعلميها وخروجه إلى الحياة، هذه مخاض التحرر والحياة للخروج من كفن التقليد وما لم يك له دورا في صناعته أو التمكن من الإحساس بالارتياح له وهو يتلقاه …. عند كلمة التلقي يكون افتراق الطرق بين المفكر وبقية أنواع البشر، فالمفكر يفكك المعلومة ويصنفها وينظر الفائدة منها إذن هو مسيطر افتراضا ما على غرائزه وحاجاته لكن هذا ليس إلا بتفاعل القيم والحاجات والغرائز ومدى ثورتها، لكن التفكير وأعمال المنظومة العقلية هي من يمزق الأكفان.

ما يحصل في الأكفان:

أهم معوقات اليقظة:

أهم معوقات المفكرين في الإصلاح:

توصيف عمل اليقظة:

ومن هذه الحالة تنتج عملية تفكير الحاجة، حلول لمشاكل مخططات

4- عدم إقصاء أي جهد نافع يصب في نهضة الأمة. حيث أن هذا المشروع لا يستغني عن النخب المؤثرة والقيادات الرشيدة الفاضلة من كل التيارات والأحزاب والجماعات وكل المخلصين من الحكام والمحكومين، بالإضافة إلى الدعاة والأفراد المستقلين.

                                                                                   محمد صالح البدراني